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梅花易數能否復合了？!梅花易數 八字

生活百科

想學習梅花易數需要從哪里入門？
怎樣學習梅數

梅花易數是本好書 。但也害人的一 。就像和尚讀《心經》，不讓弟子墜入魔道，和尚親自作注釋，直接命名為《毒語心經》 。很多弟子，看到書名當下頓悟 。也想起而效法 。不知結果如何 。
孔子說，善易者不占 。注解者都是這個共識：精通易學道理之后，不用占卜也可以知道事情的來龍去脈 。當然，也有人說，不拘泥于蓍草的形式操作而已，還是要心占的 。理解不一樣 。個人覺得，通過周易占卜的準確率只有50%，也就是瞎猜 。但是義理確實是很重要的，可以用來指導人們生活和行動 。所以，覺得孔子這句話應理解成這樣：拘泥于細枝末節的占卜，沒有什么準確性，但是精通義理的人，不用占卜的小道，即可成大事，知道人生 。取其大舍其小 。
而梅花易數就是這種思想的有益探索，擬通過建立一個方法，達到出口成占的地步 。而梅花易數在實踐的過程中，確實有一定的準確性 。它便捷準確，使得操術者開始飄飄然了，甚至忘記了設立這個方法的初衷了，開始沉湎于追逐斷測細節的迷宮 。
梅花易數的文本，今天看來，雜合的痕跡很明顯，非邵雍個人所著已無異議 。本書隨處可見編排內容重復交疊，但很多歌賦確實是梅花占的精髓所在，是易理的升華，是快接近精通易學隨口占而不占的境界了 。其便捷確實是其它占法所不及的 。很多人包括一些大師，還是認為它不夠精細，所以發展納甲占卜法 。其實不然，不可做這樣武斷的論斷 。論斷的準確性在于學易人的易學修為，不在于方法的簡單與否 。當然，科學的發展歷史也告訴我們，很多方法確實是推動發展的原因，甚至是很重要的原因 。老馬也發現了工具論 。但是那些被拍死在沙灘上的前浪，在時間的長河里會老樹新花的 。猶太人說了：太陽底下無新事！
很多梅花學習者，執迷于精通這本書的每個字，其實是有必要，但是不得法 。梅花的設立模式和精神才是它的精髓所在 。很多人都執迷于體用一說 。因為這本書的關于體用前后是有毛盾的 。所以大家無所適從 。也正是這樣，大家就挖空心思去弄明白體用到底怎樣使用，走入死胡同 。梅花學習者到此心灰意冷 。臺灣某大師還整理所謂的家傳秘本公開發現，題目就赫然寫著《梅花易數體用大全》 。
一些大家也是敗在體用上了，于是疑古過勇，大膽一呼：梅花體用是錯誤的，應該反過來用 。更有甚者，說有時候依據梅花的定義用，有時候不能按照書上說的用 ?？词寝q證，其實等于沒說 。因為還是沒有辦法知道實踐 。這樣的話，他是根據自己的實踐得來的，也就是說，證明他在探索中，兩種方法都有碰對的時候 。局限于他的那點實踐經驗而已，沒有進行深入的學理研究 。而很多這樣的一知半解之徒開始包裝推銷，說自己弄明白了體用 。
而今天，要把研究毫不保留地公布：
1、跳出梅花看梅花：梅花易數也是遵循易理的 。那么，它的一切方法都得遵循易學的基本原則 。其中最大的原則就是：擬象！那么，體用就是擬象的一種方法 。擬象又根據什么來擬象呢？天尊地卑，乾坤定矣 。尊卑，在人類社會中，是一個矛盾，怎樣擬象，易學創建者認為這種關系，于天地的象很貼切，所以，擬象天地，也就是乾坤 。尊卑-天地-乾坤 。這個就是玄之又玄，擬象的過程 。尊卑無所謂吉兇悔吝 。一旦有變化，違背陰陽規律，吉兇就開始產生了 。
2、第二大原則：陰陽原則 。以平衡為至善 。違背平衡，就出問題產生吉兇 。所以抓住矛盾分析問題才是根本的大法 。但是記住，中國的老祖宗是和合思維，以用 合 為主 。此點訣竅，說完很簡單，但是使用起來無窮盡 。
3、易學模式的空架子性 。馮友蘭先生以哲學大家的眼光，只說了一句話，就點破了周易的本質 。他說，周易是宇宙代數學 。《周易》是一個模子，可以往里面填很多東西 。而梅花易數，也無非是這個模式的一個部分，一個代數方程式 。所以，梅花易數是一個簡單的方程式而已 。就像愛因斯坦，他研究了大半生，就是從眾多別人建立的成果中找出來這個最簡單的方程式：質能方程式e=mc2！雖然簡單，但是可以據此造出原子彈 。梅花易數的厲害也在于這點 。
知道這三點，梅花易數就可以提高檔次了 。第一，你不會去死守體用了，體用是以卦象和卦主之間的擬象的相似度來判斷的，誰與那個象切合度高，那個卦就擬他 。就分出來陰陽，再根據陰陽分析陰陽平衡問題 。
知道了代數方程式的空架子性，你就可以自己創造方法占卜，沒有什么不可以作為占卜依據的 。中國人用周易，西方人用星座，看是不同，但是都在于其空架子性的共同性決定的 。
所以經常和易友說，能用身邊的任何東西占卜 。比如，報個數，用《新華字典》查頁碼找到對應的那個字，依據易理開始預測，也很準 。甚至用毫無關系的《文心雕龍》這樣的典籍也可以占卜 。
那么，關鍵還在于如何解釋，這個就必須是易學思維長期實踐養成的悟性和靈感 。正是這個悟性和靈感導致了易學預測的水平高低 。
下面錄一段民國命理大師韋千里的一段話，作為增色：
1970年5月，香港大學學生會代表鄭碩宇君訪問之時，詢余命相占卜，是否屬于“迷信”？余曰，非也 。每一學問皆有一定之價值，命相占卜準確與否，乃在于判斷者之學識與經驗 。世間之事，凡信之太過，即是“迷信”，譬如人參補身，但若食之太多，亦有流弊，讀書益智，如其一味勤讀死書，而不加以融會，便成“書呆子”矣 。
花開花落，物盛物衰，人為萬物之靈，“吉兇悔吝生乎動”，焉有一成不變者，既有升沉，自然有命運矣 。
梅花易數能否復合了？
變卦是需要提防了 。而且兩個人