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“語言學和教育方面相關的“教育學語言學問題

生活百科英語語言學

語言學是教育學原理課程內容理論支撐嗎
1教育語的教育學基礎教育語言學包括兩個方面：語言的教育；一是教育中的語言 。因為任何教是通過語言來實現的，因而教育中的語言尤為重要 。教育體系基本上是政府的財產 。2教育語言學應是權威的教育的一種象征 。教育語言學所涉學科眾多，但從根本上，是教育學和語言學的交叉學科，是語言學的一個分支 。本質上，教育語言學是教育語話語權 。是社會人文科學的一個分支 。教育語言學學科的建立有力地歸納了教育語言及語言教育中的經驗這一寶貴的精神財產，同時有利于系統地解決教育語言及語言教育中涌現的種種矛盾和問題 。有人寫論文以課堂話語分析為題，其實課堂話語是教育語言的一個微觀方面，如化學課，物理課等等，在這些學科的課堂上，老師怎么用語言講解，學生怎么用語言回答，師生之間怎么互動才有效等等都是課堂話語分析的一部份 。這些通過語言這一手段達成的教育是以教育內容為載體，語言為媒介，同理，語言教育是以語言為教育內容，語言為媒介的教育 。教育語言學指導著教師，學生和課程設計者來系統化教育中固有的目標 。3 教育語言學很好地反映了教育中課程需要達成的目標：如技術目標，人文知識目標，政治理想和信念，民族化等等 。依筆者的觀點，教育語言學可以稱之為教育話語學，教育權利學或教育存在學 。因為是語言傳達了教育的內容，是語言表達了教育的話語權，是語言使教育得以存在 。那么在這種學科之中無不滲透著教育學的內容，體系 。反過來說，教育學為教育語言學提供了基礎 。一 從教育的定義來看，教育是培養人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑 。從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都屬于教育 。狹義的教育則指以影響人的身心發展為直接目標的社會活動，主要指學校教育 。即教育的主體是人，教育語言學是研究教育的主體人在教育環境下的語言行為的學問 。教育整體上是傳承人類文化的行為，這種文化傳承具有選擇性，整個教育語言中無不彌漫著人類文化的氣息，因而文化可以說是教育語言中的靈魂和脈搏 。教育語言學把本民族文化和目的語文化進行對比，試圖發現語言之間的異同，來促進語言教育；教育語言學研究教育主體的語言的語用，語義特征等等 。教育語言學整體上闡明了語言教育與語言學之間的關系，指出語言教育的對象是人，要遵循人的主體地位，遵循人的認知發展規律，遵循人與人之間的對話互動原則，如賴斯提出了合作原則，利奇提出了禮貌原則，哈貝馬斯為促進社會和諧的交際行為理論等等；教育語言學是應用語言學之一，也是社會語言學之一，因而，應用語言學和社會語言學的一般理論適應教育語言學；學校教育是正規系統的教育，這種教育體系中的教育思想，原則體現在教育的語言之中，正規的學校教育體現了統治階級的政治立場，因而教育語言學的主要目標之一是研究教育中的政治立場的語言和行為，研究課程設置的合理性，研究教育的評價體系機制等等 。二 教育哲學思想滲透在教育語言學之中 。教育哲學思想包含在教育研究和實踐的方方面面，因而語言教育也不列外 。4 這些教育哲學思想包括教育問題分析，抽象教育問題的處理，尋求教育的一般視角等等 。比如，教育哲學中的實用主義思想和教育語言學中的“語言教育的最終目標是使學者能用目的語靈活地進行跨文化交際 ?！钡乃枷胧且幻}相承的 。教育哲學中的存在主義哲學，體驗哲學等等也都滲透在教育語言學理論之中 。哲學是指導任何自然科學及人文科學的科學理論，是人類社會智慧的總規律，是貫穿一切科學的靈魂，因而理所當然地滲透在教育語言學之中，這些哲學思想不斷地指導著廣大語言教育工作者解決教育實踐問題如，語言教與學的矛盾（包括課上學與課下練的矛盾）；語言課堂母語教學與目標語教學的矛盾（包括本土文化與目標語文化的矛盾）； 語言學得與習得的矛盾；準確性與流利性的矛盾； 課堂語境創設與優化；傳統2課堂與現代英語教學的矛盾；學習與應用的矛盾；教育與教學的矛盾等等 。教育語言學中明顯地體現了這些教育哲學思想的指導作用，有利于教育語言學學科體系的建設和發展 。三 教育心理學思想為教育語言學提供了理論指導 。教育心理學認為人獲取知識的過程就是人的認知心理發展的過程 。教育心理學揭示了人類學習的一般規律，教育語言學試圖利用這些規律解釋人類獲取語言的過程 。比如教育語言學試圖揭示學得和習得的心理區別：習得是人類在自然的無意識的情況下獲得語言知識的過程；而學得是人類有意識地直接或間接地從別人那里學習語言知識的過程 。就教育語言語言學而言，語言教育的認知過程主要包括外語文化感知、注意、記憶、文化語言和其他精神活動 。大多數學習者的感知來自課程和教學 。確切地說，這些精神活動涉及到課堂中的外語教科書，外語老師和學生 。在課堂中，老師和學生一起在共享的目標，資源和規范的基礎上，作為社區的合法成員參加創造社區的活動 。大多數學者同意教學應該在課堂中創造促進學習者利用一般認知處理能力來加速學習者獲得控制語言形式的速度的自然環境，內在地驅動處理，盡管獲得語言結構的過程基本上是受學習者的內在語法控制的 。5 任何交際活動的成功很大程度上都是由參加者感知情景語境的方法來決定的并通過有聲和無聲的行為來塑造它 。這意味著跨文化交際能力依賴課堂教學和學習策略能力的改善 。根據Kleinjans，文化學習的認知過程包括5個階段：信息獲得，信息分析，信息綜合，信息理解和信息欣賞；跨文化認知能力受到來自學習者本族語言的文化遷移的影響，并受到個體認知風格的限制；人類學習語言的過程受人類認知規律的控制和影響 ?？傊?，教育心理學的理論貫穿著整個教育語言 學的體系之中，構成了教育語言學的一條潛在的 內隱的線索 。四 教育的計劃和課程設置是教育語言學研究的主要方向之一 。教育目標的達成 。教育語言學研究的主要方向之一就是怎樣用規范，科學的語言達成教育的目標 。教育目標的達成不是一蹴而就的事情，教育目標細分為知識目標，情感目標，技能目標，文化目標等等 。同時，在長期的教育目標中，難免會出現這樣那樣的偏差，因而需要不斷的糾正 。教育語言學的研究方面之一就是怎樣根據不斷變化的社會，政治經濟，人文等方面情況的變化來調整教育的目標 。外語教育語言學研究課程理論的設置的理論依據來自教育學的課程理論和教學的微觀層面 。課程設置的哲學依據，課程設置的主要內容，課程進程等等都是教育語言學需要研究的內容 。教育過程的實現 。教育過程是教師向學生傳授知識的過程 。學生是主體，教師起主導作用 。這一過程涉及學生的學習和教師的教學 。首先，教師應具有足夠的知識準備和教師應具備的素養 。教師教育培訓就成為教育得以不斷更新和發展的一個重大課題，教師如何根據教育教學發展規律來提升教學水平是教育語言學需要研究的重大課題之一 。20世紀80年代以來我國外語教師專業發展經歷了職前、入職、職后培養培訓三個發展階段 。教師應該具備制定課堂教學計劃和管理操縱課堂的能力 。Krashen（克拉申）認為，第二語言課堂的價值不僅在于語法教學，而且在于“教師話語”，即可理解性輸入 。6即教師要研究學生，研究教材，研究教法來給學生提供可理解的學習材料；其次，是學生應該怎樣學，學生應該具備學習的基礎語言，學科知識的準備 。學生應該具備基本的學習策略知識，能夠系統化地吸收所學知識；能夠運用監控策略來監控自己的學習效率和結果 。再次，在現代社會大發展的情況下，傳統的教學觀念已經跟不上時代的步伐，傳統的師生關系的觀念應該更新 。新的教學法主張以學生為中心，師生是平等的人與人之間的關系，師生互動要體現平等，尊重個性，求同存異的指導思想 。學生創造性的發揮因該得到徹底的保障 。教師因該尊重學生的原有的興趣愛好和個性，尊重他們的意見和建議，這樣才能使課堂教學的效率得到提高，價值得到實現 。五 教育的政治理想和信念 。任何社會的教育都是為統治階級服務的，體現統治階級的政治理念，為維護統治階級的3得統治地位服務 。教育學的內容和指導思想的政治理念是教育學的一條看不見的貫穿整個系統的線索 。教育語言學應該在一個比較客觀的立場上來分析教育的政治立場和服務對象 。從而更好地建立自己的體系，體現客觀的價值 。教育政治話語的分析，語言教育中的政治語言的分析都應該成為教育語言學的研究內容并貫穿這門學問的始終 。政治制度決定著教育的社會性質，決定著教育事業的領導權，決定著教育管理體制，決定著社會成員的受教育權利，決定著教育標準和有關教育內容，因而，教育語言中無不體現著“政治”這一主線 。教育語言學應該研究如何“經濟”地使用教育語言，“政治”地使用語言，從而也是一門研究如何促進教育效率的一門學問 。同時我們看到，在各國各階層的教育評價機制中也體現了教育的政治傾向，因而教育評價機制的政治理念也是教育語言學的研究內容之一 。六教育的民族化是教育語言的深層研究課題 。在中國，教育語言學的研究內容還表現在外語教育的特殊方面，如第二語言習得與學得的關系，語言與文化的關系等等 ?！皩W得”和“習得”是古今中外語言教育專家經久不衰的研究課題 。語言與文化關系的研究則體現了語言民族化的問題研究 。薩皮爾-沃爾夫的語言相對論假說開啟了學者們對語言與思維關系的研究，這其中實質是在研究一個民族的語言是否能夠完全被另一個民族的人們理解和接受，一種外語是否可以被教會的問題 。教育的民族化體現在“文化”的內涵上 。當我們談到文化的內涵，它總是意味著人們頭腦中的價值 。它指的是文化所承載的人類的內在的精神和思想 。Prosser(普羅瑟)這樣描述價值：價值是由個體和群體在文化交際的過程中創建的模式 。這種價值是深層文化 。我們認為所有人都有價值 。7教育語言學視角的文化的概念是狹義的文化，它包括人們的習俗，習慣，生活風格和他們之間的關系 。然而這些表層文化隱藏著生命的深層意義—價值 。價值是實際行為的抽象物，并且人們所持有的價值決定和規范著他們的話語和行為 。甚至社會的規律和規章制度也受到社會成員所分享的價值觀的影響 。教育的民族化體現在不同民族具有不同的文化價值觀 。這些不同的價值理念是教育語言需要研究的教育語言的深層主題 。百年大計，教育為本 。教育立，則國立；教育廢，則國廢；一個民族的強大，離不開教育的發展 。教育理應宣傳本族文化，從而得到世界的承認和理解，欣賞，同時教育要吸收國外的精粹文化，取其精華，棄其糟粕，為我所用 。在外語教育中，我們不應該盲目對外國文化一律欣賞，不分清紅皂白；應該學會鑒別，具有文化的政治立場，客觀分析，求同存異，從不同角度去理解接受異國文化，大力宣揚我國的優秀文化和民族傳統觀念 。對于外語教育中的文化教育要形成系統，深入分析，又要和語言教育水乳交融，形成一體 。美國德語語言教育家Kramsch（克拉米奇）主張外語教學是學生和文化語境的動態的互動，而不是僵化的靜止的 。結語：教育語言學是教育學和語言學的結合，是教育中的語言和語言教育的結合 。具體說，這門學科是外語教育發展到一個全新階段的標志 。傳統的外語教育是簡單的外語教學研究，是教育學的一個分支，教育語言學的出現拓寬了外語教育的學科范圍，在廣度和深度上改革了外語教育，使外語教育的地位上升到一個更高的層次；從語言學的角度來說，教育語言學是語言學的一個分支，專門研究教育中的語言及語言教育中的語言，為教育的發展提供了新的思路，因為任何教育，任何知識的傳授都是通過語言來進行，并最終以語言的形式存在 。教育語言學的方方面面都體現了教育學的知識，從宏觀來看，教育語言學涉及教育學中的重大理論問題，如教育與教學的關系，教學與學習的關系，語言的學習與教育；語言的遷移和僵化等等；從微觀來看，教育語言學涉及學習者的動機，學習策略，學習任務，課程設計，教學法理論等等 。教育學，尤其是語言教育學的理論為教育語言學提供了研究的內容基礎和理論指導 。語言學和教育學水乳交融，難解難分，是教育中的語言研究，也是語言的教育研究 。2課堂與現代英語教學的矛盾；學習與應用的矛盾；教育與教學的矛盾等等 。教育語言學中明顯地體現了這些教育哲學思想的指導作用，有利于教育語言學學科體系的建設和發展 。三 教育心理學思想為教育語言學提供了理論指導 。教育心理學認為人獲取知識的過程就是人的認知心理發展的過程 。教育心理學揭示了人類學習的一般規律，教育語言學試圖利用這些規律解釋人類獲取語言的過程 。比如教育語言學試圖揭示學得和習得的心理區別：習得是人類在自然的無意識的情況下獲得語言知識的過程；而學得是人類有意識地直接或間接地從別人那里學習語言知識的過程 。就教育語言語言學而言，語言教育的認知過程主要包括外語文化感知、注意、記憶、文化語言和其他精神活動 。大多數學習者的感知來自課程和教學 。確切地說，這些精神活動涉及到課堂中的外語教科書，外語老師和學生 。在課堂中，老師和學生一起在共享的目標，資源和規范的基礎上，作為社區的合法成員參加創造社區的活動 。大多數學者同意教學應該在課堂中創造促進學習者利用一般認知處理能力來加速學習者獲得控制語言形式的速度的自然環境，內在地驅動處理，盡管獲得語言結構的過程基本上是受學習者的內在語法控制的 。5 任何交際活動的成功很大程度上都是由參加者感知情景語境的方法來決定的并通過有聲和無聲的行為來塑造它 。這意味著跨文化交際能力依賴課堂教學和學習策略能力的改善 。根據Kleinjans，文化學習的認知過程包括5個階段：信息獲得，信息分析，信息綜合，信息理解和信息欣賞；跨文化認知能力受到來自學習者本族語言的文化遷移的影響，并受到個體認知風格的限制；人類學習語言的過程受人類認知規律的控制和影響 ?？傊逃睦韺W的理論貫穿著整個教育語言 學的體系之中，構成了教育語言學的一條潛在的 內隱的線索 。四 教育的計劃和課程設置是教育語言學研究的主要方向之一 。教育目標的達成 。教育語言學研究的主要方向之一就是怎樣用規范，科學的語言達成教育的目標 。教育目標的達成不是一蹴而就的事情，教育目標細分為知識目標，情感目標，技能目標，文化目標等等 。同時，在長期的教育目標中，難免會出現這樣那樣的偏差，因而需要不斷的糾正 。教育語言學的研究方面之一就是怎樣根據不斷變化的社會，政治經濟，人文等方面情況的變化來調整教育的目標 。外語教育語言學研究課程理論的設置的理論依據來自教育學的課程理論和教學的微觀層面 。課程設置的哲學依據，課程設置的主要內容，課程進程等等都是教育語言學需要研究的內容 。教育過程的實現 。教育過程是教師向學生傳授知識的過程 。學生是主體，教師起主導作用 。這一過程涉及學生的學習和教師的教學 。首先，教師應具有足夠的知識準備和教師應具備的素養 。教師教育培訓就成為教育得以不斷更新和發展的一個重大課題，教師如何根據教育教學發展規律來提升教學水平是教育語言學需要研究的重大課題之一 。20世紀80年代以來我國外語教師專業發展經歷了職前、入職、職后培養培訓三個發展階段 。教師應該具備制定課堂教學計劃和管理操縱課堂的能力 。Krashen（克拉申）認為，第二語言課堂的價值不僅在于語法教學，而且在于“教師話語”，即可理解性輸入 。6即教師要研究學生，研究教材，研究教法來給學生提供可理解的學習材料；其次，是學生應該怎樣學，學生應該具備學習的基礎語言，學科知識的準備 。學生應該具備基本的學習策略知識，能夠系統化地吸收所學知識；能夠運用監控策略來監控自己的學習效率和結果 。再次，在現代社會大發展的情況下，傳統的教學觀念已經跟不上時代的步伐，傳統的師生關系的觀念應該更新 。新的教學法主張以學生為中心，師生是平等的人與人之間的關系，師生互動要體現平等，尊重個性，求同存異的指導思想 。學生創造性的發揮因該得到徹底的保障 。教師因該尊重學生的原有的興趣愛好和個性，尊重他們的意見和建議，這樣才能使課堂教學的效率得到提高，價值得到實現 。五 教育的政治理想和信念 。任何社會的教育都是為統治階級服務的，體現統治階級的政治理念，為維護統治階級的3得統治地位服務 。教育學的內容和指導思想的政治理念是教育學的一條看不見的貫穿整個系統的線索 。教育語言學應該在一個比較客觀的立場上來分析教育的政治立場和服務對象 。從而更好地建立自己的體系，體現客觀的價值 。教育政治話語的分析，語言教育中的政治語言的分析都應該成為教育語言學的研究內容并貫穿這門學問的始終 。政治制度決定著教育的社會性質，決定著教育事業的領導權，決定著教育管理體制，決定著社會成員的受教育權利，決定著教育標準和有關教育內容，因而，教育語言中無不體現著“政治”這一主線 。教育語言學應該研究如何“經濟”地使用教育語言，“政治”地使用語言，從而也是一門研究如何促進教育效率的一門學問 。同時我們看到，在各國各階層的教育評價機制中也體現了教育的政治傾向，因而教育評價機制的政治理念也是教育語言學的研究內容之一 。六教育的民族化是教育語言的深層研究課題 。在中國，教育語言學的研究內容還表現在外語教育的特殊方面，如第二語言習得與學得的關系，語言與文化的關系等等 ?！皩W得”和“習得”是古今中外語言教育專家經久不衰的研究課題 。語言與文化關系的研究則體現了語言民族化的問題研究 。薩皮爾-沃爾夫的語言相對論假說開啟了學者們對語言與思維關系的研究，這其中實質是在研究一個民族的語言是否能夠完全被另一個民族的人們理解和接受，一種外語是否可以被教會的問題 。教育的民族化體現在“文化”的內涵上 。當我們談到文化的內涵，它總是意味著人們頭腦中的價值 。它指的是文化所承載的人類的內在的精神和思想 。Prosser(普羅瑟)這樣描述價值：價值是由個體和群體在文化交際的過程中創建的模式 。這種價值是深層文化 。我們認為所有人都有價值 。7教育語言學視角的文化的概念是狹義的文化，它包括人們的習俗，習慣，生活風格和他們之間的關系 。然而這些表層文化隱藏著生命的深層意義—價值 。價值是實際行為的抽象物，并且人們所持有的價值決定和規范著他們的話語和行為 。甚至社會的規律和規章制度也受到社會成員所分享的價值觀的影響 。教育的民族化體現在不同民族具有不同的文化價值觀 。這些不同的價值理念是教育語言需要研究的教育語言的深層主題 。百年大計，教育為本 。教育立，則國立；教育廢，則國廢；一個民族的強大，離不開教育的發展 。教育理應宣傳本族文化，從而得到世界的承認和理解，欣賞，同時教育要吸收國外的精粹文化，取其精華，棄其糟粕，為我所用 。在外語教育中，我們不應該盲目對外國文化一律欣賞，不分清紅皂白；應該學會鑒別，具有文化的政治立場，客觀分析，求同存異，從不同角度去理解接受異國文化，大力宣揚我國的優秀文化和民族傳統觀念 。對于外語教育中的文化教育要形成系統，深入分析，又要和語言教育水乳交融，形成一體 。美國德語語言教育家Kramsch（克拉米奇）主張外語教學是學生和文化語境的動態的互動，而不是僵化的靜止的 。結語：教育語言學是教育學和語言學的結合，是教育中的語言和語言教育的結合 。具體說，這門學科是外語教育發展到一個全新階段的標志 。傳統的外語教育是簡單的外語教學研究，是教育學的一個分支，教育語言學的出現拓寬了外語教育的學科范圍，在廣度和深度上改革了外語教育，使外語教育的地位上升到一個更高的層次；從語言學的角度來說，教育語言學是語言學的一個分支，專門研究教育中的語言及語言教育中的語言，為教育的發展提供了新的思路，因為任何教育，任何知識的傳授都是通過語言來進行，并最終以語言的形式存在 。教育語言學的方方面面都體現了教育學的知識，從宏觀來看，教育語言學涉及教育學中的重大理論問題，如教育與教學的關系，教學與學習的關系，語言的學習與教育；語言的遷移和僵化等等；從微觀來看，教育語言學涉及學習者的動機，學習策略，學習任務，課程設計，教學法理論等等 。教育學，尤其是語言教育學的理論為教育語言學提供了研究的內容基礎和理論指導 。語言學和教育學水乳交融，難解難分，是教育中的語言研究，也是語言的教育研究 。
語言學與哪些學科有關系
總的來說
人類,社會,歷史,
如果是純的音韻,句法
需要數學,統計
如果是應用語言學
需要社會學,和統計學
如果是二語習得
需要人類,社會學
英語語言學的畢業論文，與教育有關，可以寫什么呢，求題目
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教育學語言學問題
一.1、形成價（formative evaluation）對于傳統的終結性評價(summative evaluation)而言的 。形成性評價，“對學常學習過程中的表現、所取得的成績以及所反映出的情感、態度、策略等方面的發展” 做出的評價，是基于對學生學習全過程的持續觀察、記錄、反思而做出的發展性評價 。
形成性評價是指在活動運行的過程中，為使活動效果更好而修正其本身軌道所進行的評價 。形成性評價的主要目的是為了明確活動運行中存在的問題和改進的方向，及時修改或調整活動計劃，以期獲得更加理想的效果 。2、
診斷性評價也稱“教學性評價”，一般是指在某項教學活動開始之前對學生的知識、技能以及情感等狀況進行的預測 。通過這種預測可以了解學生的知識基礎和準備狀況，以判斷他們是否具備實現當前教學目標所要求的條件，為實現因材施教提供依據 。
診斷性評價的目的是設計出可以滿足不同起點水平和不同學習風格的學生所需的教學方案，并分別將學生置于最有益的教學程序中 。
3、絕對性評價是一種在評價對象群體之外，預定一個客觀的或者理想的標準，并運用這個固定的標準去評價每個對象的教學評價類型 。絕對評價的結果成偏態分布 。二、【程序性知識】
根據不同的標準，程序性知識可分為不同的類型 。就是用的范圍來說，有一般領域與特殊領域的程序性知識；就自動化的程度來說，有自動化的與可控的程序性知識 。有些程序性知識可普遍適用于各種領域，而與任一特殊領域并不是有緊密聯系，故稱一般領域的程序性知識 。這類程序性知識在人的記憶中被表征為一般領域的產生式系統，實際上也即通常所說的一般方法或一般途徑，如撰寫工作計劃的方法、人際交往的原則等等 。
三、1、個人本位論主張教育目的應以個人價值為中心，應主要根據個人自身完善和發展的精神性需要來制定教育目的和建構教育活動 。具有強烈的人道主義特色 。特點：重視人的價值、個性的發展及其需要，把人的個性發展及需要的滿足視為教育的價值所在；認為教育的根本目的在于使人的本性、本能得到自然發展，使其需要得到滿足；主張應當按照人的本性和發展的需要來確定教育目的 。
2、
社會本位論者主張教育目的要根據社會需要來確定，個人只是教育加工的原料，他的發展必須服從社會需要【若是要區別或具體，可以看一下這個http://ojsunshine.bokee.com/6551931.html】
四、2012年新課標地區（含“新課改”）（總計：23個）第一批：山東、寧夏、廣東、海南（2004年進入改革，2007年高考）第二批：江蘇（2005年進入改革，2008年高考）第三批：浙江、安徽、遼寧、福建、天津（2006年進入改革，2009年高考）第四批：北京、陜西、湖南、黑龍江、吉林（2007年進入改革，2010年高考）第五批：山西、江西、河南、新疆（2008年進入改革，2011年高考）第六批：河北、湖北、云南、內蒙古（2009年進入改革，2012年高考）第七批：四川、甘肅、貴州、重慶、西藏、青海（2010年進入改革，2013年高考）第八批：廣西（2012進入改革，2015高考）廣東、山東、海南、寧夏、江蘇、福建、浙江、遼寧、安徽、天津、北京、湖南、黑龍江、陜西、吉林、山西、江西、河南、新疆2012年高考新加入地區：河北、湖北、云南、內蒙古五、【你所問出的有關語言學】
1、互易性（interchangeability）：人類的任何一員都能發出和接受信息，既可以作為信息發出者，也可以是發出者接受者 。
2、成熟階段（full competence stage）：這一階段大約是從六歲到少年期結束 。
3、在語言學上,以某種語言為基礎,夾雜當地土著語言的詞匯,派生出來的新語言,有一個專門術語,叫做creole(克里奧爾語言)
4、雙言制，具體你可以看一下這個網址，你所問的是雙言制定義，你點擊在線閱讀就在第一頁上右邊【http://www.cqvip.com/Read/Read.aspx?id=21430683 】
5、轉換生成語言學的創始人是美國語言學家諾姆-喬姆斯基 。
①【語音特點：】
基于前述對斯金納的分析與批判，他指出：①語言是創造的，也即獲得語言并不是去學會特定的句子，而是利用組句規則去理解和創造句子，句數是無限的；②語法是生成的，兒童生下來就具有一種普遍語法，這種普遍語法的實質就是一種大腦具有的與語言知識相關的特定狀態，一種使嬰兒能學會人類任何語言的物理及相應的心理機制 。嬰兒就是憑借這個普遍語法去分析和理解后天語言環境中的語言素材 。嬰兒言語獲得過程就是由普遍語法向個別語法轉化的過程 。這個轉化是由先天的“語言獲得裝置”(language acquisition device，LAD)實現的；③每—個句子都有兩個結構層次——深層結構和表層結構 。深層結構顯示基本的句法關系，決定句子的意義；表層結構則表示用于交際中的句子的形式，決定句子的語音等 。句子的深層結構通過轉換規則變為表層結構，從而被感知和傳達 。②【生成語法學特點】
喬姆斯基的生成語法學理論使我們在一定程度上擺脫了行為主義言語獲得理論的束縛，認識到嬰兒言語獲得過程中神經系統的重要作用，同時也向我們提出了研究言語過程的心理機制的問題，這是很有理論意義和借鑒價值的 。當然，他的“語言獲得裝置”僅僅屬于一種假設，要證實這個假設并不容易 。事實上，目前它也沒有得到有力的研究證據，而只是對科學事實的一種解釋性假說而已 。另外，他強調天賦觀念，強調先天性，低估了環境和教育在言語獲得過程中的重要作用，忽略了語言的社會性，這也是片面的 。
另外，我們認為，他所說的那種天生的普遍語法實質上就是事物(動作)固有的基本特征在言語中的反映 。世界各國嬰兒在言語獲得過程中所表現出來的共同的發生發展順序(如單詞——單詞句——雙詞句——三詞句等)和這種普通語法結構，都是其對客觀事物認識過程中的共同規律在語言方面的體現，究其根源，是因為它們所反映的事物是共同的 。我們傾向于認為這種普通語法結構并不是什么先天存在的內在機制，而只是嬰兒思維與認知的發展規律在言語發展過程中的表現 。1970—1977年對新發現的13歲“人工野孩”吉妮所進行的珍貴研究證實，錯過0到13、14歲這—語言發展關鍵期以后，人類個體可以掌握一定數量的言語，但卻不能學會語法規則，也即他將不具備那種普通語法結構 。這一發現使喬姆斯基不得不進一步補充他的理論，從而提出，作為言語獲得基礎的這種天生機制在后天必須及時地暴露于語言的刺激下而被激活，而這個關鍵期就在青春期以前 。這表明他正在向語言形成的先天—后天相互作用論靠近，使其理論更為完善 。
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