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貔貅開光用的井水沒有可不可以用山泉水代替【如何給自己的東西開光】

生活百科

請問大師們貔貅開光沒有八卦井水怎么辦？
貔貅的方法一般常見自己開光和寺院高僧、道觀師傅開光 。其中僧法事開光最為種正宗 。一般是不建議自己開光貔貅，自己也是沒有能力開光貔貅的 。
開光是一一項宗教儀式，并非隨意的一二人、一個形式就能完成，需要具備一定的法力、愿力、咒力，才能將沉睡中的貔貅開啟靈慧，護佑佩戴者 。開光的意義在于借助佛菩薩威神之力，開啟眾生之力，把佛法的慈悲精神和佛菩薩的加持力傳遞到開光的物件以及參加開光的人身上，賦予特殊的靈力，使其可以祈福、辟邪護身或調整氣場，起到保平安或旺運催財的作用 。
從古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用，貔貅需要開光才能發揮其應有的作用，目前以吉照堂開光貔貅的效果最為明顯 。貔貅的開光分兩種，一是去佛家開光也就是我們所謂的去寺院開光，二是道家開光，也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著開光 。
自己開光貔貅的方法：自然開光
找一快干凈的紅布，把貔貅放在陽臺上面，白天晚上能夠充分受到陽光和月光的照射，讓其充分吸收日月精華 。自然開光的時間是七天七夜的時間就可以了，吸收充足日月精華之后，貔貅就能自動完成開光，本身就會具備很好的靈性 。
自己開光貔貅的方法：無根水開光
1.首先第一步就是對開光貔貅挑選吉時吉日 ?？梢愿鶕諝v找尋適合開光的日子，最好在農歷初一十五 。
2.將事先準備無根水井水各半兌入干凈的容器浸泡貔貅 。浸泡時間為三天三夜 。
3.財位 。面朝當天財源的方向進行開光 。具體可以查看日歷確定財源的方向 。
4.驅邪洗晦 。將貔貅取出用干凈的布把貔貅擦干 。
5.茶油點睛 。用棉簽取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，這叫點睛，也是開光 。
6、撫摸認主，首先使用清水清潔雙手，讓貔貅的第一眼看到你本人，認主 。然后撫摸貔貅的全身，眼鏡盒嘴巴除外，眼睛是老探財的，嘴巴是來尋財的，不能隨意的碰觸 。
貔貅自古至今都被許多人所熟知，貔貅被認為是招財旺運的瑞獸也是有一定的原因的 。貔貅嘴大無肛，只吃不拉，為招財的瑞獸 。自身獨角也是象征護主之心 。貔貅也是具有強大的化煞功效 。這些只是單單的貔貅從造型上而言所得出的對貔貅招財的特征 。那么貔貅招財靈驗最主要的一個方面也是因為貔貅是需要開光之后才是招財的瑞獸 。因此也是目前網上也流傳了很多種的貔貅開光的方法，但是開光方法的真偽也難辨，下面吉照堂至尊貔貅針對開光方法進行詳細的講解 。
目前網上流傳的幾種開光有個人開光方法，自然開光方法，佛家或者道家開光 。那究竟哪種才是真正的開光呢？
我們先說個人的開光方法，個人的開光方法所說，需要取陰陽水，讓將貔貅浸泡在陰陽水中三天三夜，取出之后，然后用朱砂點睛 。先不說這種開光的方法對不對，我想說開光這種事真的不是誰都可以的 。開光也是具有修為的才會進行開光的程序 。而且開光可不是單單的說陰陽水浸泡，朱砂點睛就是開光過的 。開光也是比較復雜的一個程序，這么簡單就為瑞獸開光，自己感覺可信嗎？還有就是陰陽水，我估計很多說這個說法的人，自己也搞不懂什么是陰陽水吧 。再說現在都生活在城市當中，從哪找那些陰陽水 。
下面就是自然的開光方法 。據網上的說法就是在放在日光和月光比較容易照射到的位置，然后放置16天的時間，讓貔貅充分的吸收日月精華，這樣就完成了開光 。這種說法我感覺是最可笑的 。貔貅放置在日光和月光下16天就能開光，那啟不是任何能夠在光線下的都是屬于開光的了？而且一些東西整天都沐浴在日光和月光下，那啟不是早都開光過了？那人們所說的開光也未免太簡單了吧 。這種說法我是完全不會相信的 。
然后講到佛家或者道家開光，很多人也會在買到自己喜歡的貔貅之后，然后親自拿到寺廟或者道觀當中開光，這種自己親身在場，是比較靠譜的開光方法 。佛教和道家開光的方法也有不同，但是也同樣都是比較復雜的開光過程 。但是開光時也一定是需要請大和尚大法師開光，一些小和尚也是不具備有開光的修為的 。但是這種方法也是有一些弊端就是很多城市當中附近也是沒有這些開光的寺廟的，這個開光方法可根據個人的情況而定 。
還有一種方法就是奉請已開光之后的吉照堂至尊貔貅 。是國家正規的注冊商標 。也同樣是采用正品的天然材質，這樣開光之后的靈性也是最強的 。最主要的是吉照堂至尊貔貅也是和國內的很多寺廟進行合作，每初一十五也是會有開光法會，開光之時也都是會用紅布包裹起來的，然后在大雄寶殿加持七天七夜之后然后進行封存 。這樣也是對貔貅開光之后認主也是有了保障的作用 。開光之后加持也是更增強了貔貅對招財旺運的靈性 。目前也是奉請最多的 。
貔貅開光問題 什么水可以代替井水
如此迷信的問題最好別問了.其實你也是不信這件事的,為何裝成很虔誠的樣子呢?
請大師賜教：貔貅開光需要天地之水（井水與雨水），如果沒有這二樣可以用什么來代替嗎？
傳說貔貅只進不出地間有可能有這樣不平衡的事情嗎？
建議你看看佛陀怎么說的：
南傳上座部佛教巴利三藏《小業分別經》：
289.如是我聞：一時，世尊住在沙瓦提城揭答林給孤獨園 。
當時，年輕人蘇跋多迭亞之子來到世尊之處 。來到之后，與世尊共相問候 ?；ハ鄦柡?、友好地交談之后坐在一邊 。坐在一旁的年輕人蘇跋多迭亞之子對世尊如此說：
“朋友茍答瑪，是何因何緣，雖然都是人類，但卻發現人們有劣與勝？朋友茍答瑪，能發現人有短命、有長壽；有多病、有健康；有丑陋、有美麗；有無威勢、有大威勢；有貧窮、有富有；有出身下賤、有出身高貴；有愚蠢、有聰慧 。朋友茍答瑪，是何因何緣，雖然都是人類，但卻發現人們有劣與勝？”
“年輕人，有情是業的所有者，業的繼承者，以業為起源，以業為親屬，以業為皈依處 。業使有情有劣與勝的分別 ?！?br /> “對于尊師茍答瑪只是簡略而沒有解釋詳細含義的這句話，我不了解其詳細含義 。薩度！愿尊師茍答瑪為我說法，使我對尊師茍答瑪只是簡略而沒有解釋詳細含義的這句話，能了解其詳細含義 ?！?br /> 290.“那么，年輕人，諦聽，善作意之！我要說了！”
年輕人蘇跋多迭亞之子應諾世尊:“是的，朋友 ?！笔雷鹑缡钦f：
“在此，年輕人，有些女人或男人殺生，殘酷，手常血腥，專事殺戮，對眾生類無同情心 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄 。假如身壞命終后并沒有投生到苦界、惡趣、墮處、地獄，而是來到人界，則無論生在何處皆短命 。年輕人，這就是導致短命之道，即：殺生，殘酷，手常血腥，專事殺戮，對眾生類無同情心 。
在此，年輕人，又有些女人或男人舍殺生，離殺生，放棄棍棒，放棄刀槍，有慚恥，同情、憐憫一切眾生類而住 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到善趣、天界 。假如身壞命終后并沒有投生到善趣、天界，而是來到人界，則無論生在何處皆長壽 。年輕人，這就是導致長壽之道，即：舍殺生，離殺生，放棄棍棒，放棄刀槍，有慚恥，同情、憐憫一切眾生類而住 。
291.在此，年輕人，有些女人或男人用手、用石塊、用棍棒、用刀槍惱害諸有情 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄 。假如身壞命終后并沒有投生到苦界、惡趣、墮處、地獄，而是來到人界，則無論生在何處皆多病 。年輕人，這就是導致多病之道，即：用手、用石塊、用棍棒、用刀槍惱害諸有情 。
在此，年輕人，又有些女人或男人不用手、用石塊、用棍棒、用刀槍惱害諸有情 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到善趣、天界 。假如身壞命終后并沒有投生到善趣、天界，而是來到人界，則無論生在何處皆健康 。年輕人，這就是導致健康之道，即：不用手、用石塊、用棍棒、用刀槍惱害諸有情 。
292.在此，年輕人，有些女人或男人易怒、多惱，即使被說少事，也生氣、惱怒、瞋恚、憎惡，表現出憤怒、瞋恨、不滿 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄 。假如身壞命終后并沒有投生到苦界、惡趣、墮處、地獄，而是來到人界，則無論生在何處皆丑陋 。年輕人，這就是導致丑陋之道，即：易怒、多惱，即使被說少事，也生氣、惱怒、瞋恚、憎惡，表現出憤怒、瞋恨、不滿 。
在此，年輕人，又有些女人或男人不易怒、不多惱，即使被說多了，也不生氣、不惱怒、不瞋恚、不憎惡，不表現出憤怒、瞋恨、不滿 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到善趣、天界 。假如身壞命終后并沒有投生到善趣、天界，而是來到人界，則無論生在何處皆端莊 。年輕人，這就是導致端莊之道，即：不易怒、不多惱，即使被說多了，也不生氣、不惱怒、不瞋恚、不憎惡，不表現出憤怒、瞋恨、不滿 。
293.在此，年輕人，有些女人或男人心懷嫉妒, 對他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、禮拜、敬奉感到嫉妒、厭惡、妒忌 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄 。假如身壞命終后并沒有投生到苦界、惡趣、墮處、地獄，而是來到人界，則無論生在何處皆無威勢 。年輕人，這就是導致無威勢之道，即：心懷嫉妒, 對他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、禮拜、敬奉感到嫉妒、厭惡、妒忌 。
在此，年輕人，又有些女人或男人無嫉妒心, 對他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、禮拜、敬奉不嫉妒、不厭惡、不妒忌 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到善趣、天界 。假如身壞命終后并沒有投生到善趣、天界，而是來到人界，則無論生在何處皆有大威勢 。年輕人，這就是導致大威勢之道，即：無嫉妒心, 對他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、禮拜、敬奉不嫉妒、不厭惡、不妒忌 。
294.在此，年輕人，有些女人或男人不布施食物、飲料、衣服、車乘、花鬘、香、涂油、床、住所、燈明給沙門、婆羅門 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄 。假如身壞命終后并沒有投生到苦界、惡趣、墮處、地獄，而是來到人界，則無論生在何處皆貧窮 。年輕人，這就是導致貧窮之道，即：不布施食物、飲料、衣服、車乘、花鬘、香、涂油、床、住所、燈明給沙門、婆羅門 。
在此，年輕人，又有些女人或男人布施食物、飲料、衣服、車乘、花鬘、香、涂油、床、住所、燈明給沙門、婆羅門 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到善趣、天界 。假如身壞命終后并沒有投生到善趣、天界，而是來到人界，則無論生在何處皆富有 。年輕人，這就是導致富有之道，即：布施食物、飲料、衣服、車乘、花鬘、香、涂油、床、住所、燈明給沙門、婆羅門 。
295.在此，年輕人，有些女人或男人傲慢、過慢，不禮敬應禮敬者，不起迎應起迎者，不讓座給應讓座者，不讓路給應讓路者，不恭敬應恭敬者，不尊重應尊重者，不尊敬應尊敬者，不敬奉應敬奉者 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄 。假如身壞命終后并沒有投生到苦界、惡趣、墮處、地獄，而是來到人界，則無論生在何處皆出身下賤 。年輕人，這就是導致出身下賤之道，即：傲慢、過慢，不禮敬應禮敬者，不起迎應起迎者，不讓座給應讓座者，不讓路給應讓路者，不恭敬應恭敬者，不尊重應尊重者，不尊敬應尊敬者，不敬奉應敬奉者 。
在此，年輕人，又有些女人或男人不傲慢、不過慢，禮敬應禮敬者，起迎應起迎者，讓座給應讓座者，讓路給應讓路者，恭敬應恭敬者，尊重應尊重者，尊敬應尊敬者，敬奉應敬奉者 。他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到善趣、天界 。假如身壞命終后并沒有投生到善趣、天界，而是來到人界，則無論生在何處皆出身高貴 。年輕人，這就是導致出身高貴之道，即：不傲慢、不過慢，禮敬應禮敬者，起迎應起迎者，讓座給應讓座者，讓路給應讓路者，恭敬應恭敬者，尊重應尊重者，尊敬應尊敬者，敬奉應敬奉者 。
296.在此，年輕人，有些女人或男人親近沙門或婆羅門后，不請問: ‘尊者，什么是善？什么是不善？什么是有罪？什么是無罪？什么應親近？什么不應親近？做了什么使我有長久的不利、痛苦？又做了什么使我有長久的利益、快樂？’他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄 。假如身壞命終后并沒有投生到苦界、惡趣、墮處、地獄，而是來到人界，則無論生在何處皆愚蠢 。年輕人，這就是導致愚蠢之道，即：親近沙門或婆羅門后，不請問：‘尊者，什么是善？什么是不善？什么是有罪？什么是無罪？什么應親近？什么不應親近？做了什么使我有長久的不利、痛苦？又做了什么使我有長久的利益、快樂？’
在此，年輕人，又有些女人或男人親近沙門或婆羅門后，請問：‘尊者，什么是善？什么是不善？什么是有罪？什么是無罪？什么應親近？什么不應親近？做了什么使我有長久的不利、痛苦？又做了什么使我有長久的利益、快樂？’他如此完成、如此受持該業，身壞命終后，投生到善趣、天界 。假如身壞命終后并沒有投生到善趣、天界，而是來到人界，則無論生在何處皆有大智慧 。年輕人，這就是導致大智慧之道，即：親近沙門或婆羅門后，請問：‘尊者，什么是善？什么是不善？什么是有罪？什么是無罪？什么應親近？什么不應親近？做了什么使我有長久的不利、痛苦？又做了什么使我有長久的利益、快樂？’
297.如是，年輕人,短命之道導致短命，長壽之道導致長壽；多病之道導致多病，健康之道導致健康；丑陋之道導致丑陋，端莊之道導致端莊；無威勢之道導致無威勢，大威勢之道導致大威勢；貧窮之道導致貧窮，富有之道導致富有；出身下賤之道導致出身下賤，出身高貴之道導致出身高貴；愚蠢之道導致愚蠢，大智慧之道導致大智慧 。
年輕人，有情是業的所有者，業的繼承者，以業為起源，以業為親屬，以業為皈依處 。業使有情有劣與勝的分別 ?！?br /> 如是說已，年輕人蘇跋多迭亞之子對世尊如此說：
“奇哉！朋友茍答瑪，奇哉！朋友茍答瑪 。朋友茍答瑪，猶如倒者令起，覆者令顯，為迷者指示道路，在黑暗中持來燈光，使有眼者得見諸色 。正是如此，尊師茍答瑪以種種方便開示法 。我歸依尊師茍答瑪、法以及比庫僧，愿尊師茍答瑪憶持我為近事男，從今日起乃至命終行歸依 。”
瑪欣德 尊者 Mahinda Bhikkhu 譯自《中部》第135經
貔貅開光的水，沒有井水怎么辦??？
沒有井水，可以用雨水 。拿個桶弄點雨水吧 。
給貔貅開光沒有井水只用雨水可以嘛
應該不可以吧，開光很重要，特別是獸類
我請了個貔貅,沒有開光，本想用無根水加井水，但又不下雨井水也不好找 。想在外面擺放十六天沒太陽和月亮怎
世俗人都有這種觀念，其實不用那么麻煩，用純凈水擦，口中念南無甘露王如來七遍就可以了，主要是恭敬心呦
貔貅開光用的井水沒有可不可以用山泉水代替
我是個道士
網上的那個開光方法是不可以的
你最好去寺廟道觀請大師開光
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
貔貅開光沒井水怎么辦
貔貅自古至今都被許多人所熟知，貔貅被認為是招財旺運的瑞獸也是有一定的原 。貔貅嘴大無肛，只吃不拉，為招財的瑞獸 。自身獨角也是象征護主之心 。貔貅也是具有強大的化煞功效 。這些只是單單的貔貅從造型上而言所得出的對貔貅招財的特征 。那么貔貅招財靈驗最主要的一個方面也是因為貔貅是需要開光之后才是招財的瑞獸 。因此也是目前網上也流傳了很多種的貔貅開光的方法，但是開光方法的真偽也難辨，下面吉照堂至尊貔貅針對開光方法進行詳細的講解 。
目前網上流傳的幾種開光有個人開光方法，自然開光方法，佛家或者道家開光 。那究竟哪種才是真正的開光呢？
我們先說個人的開光方法，個人的開光方法所說，需要取陰陽水，讓將貔貅浸泡在陰陽水中三天三夜，取出之后，然后用朱砂點睛 。先不說這種開光的方法對不對，我想說開光這種事真的不是誰都可以的 。開光也是具有修為的才會進行開光的程序 。而且開光可不是單單的說陰陽水浸泡，朱砂點睛就是開光過的 。開光也是比較復雜的一個程序，這么簡單就為瑞獸開光，自己感覺可信嗎？還有就是陰陽水，我估計很多說這個說法的人，自己也搞不懂什么是陰陽水吧 。再說現在都生活在城市當中，從哪找那些陰陽水 。
下面就是自然的開光方法 。據網上的說法就是在放在日光和月光比較容易照射到的位置，然后放置16天的時間，讓貔貅充分的吸收日月精華，這樣就完成了開光 。這種說法我感覺是最可笑的 。貔貅放置在日光和月光下16天就能開光，那啟不是任何能夠在光線下的都是屬于開光的了？而且一些東西整天都沐浴在日光和月光下，那啟不是早都開光過了？那人們所說的開光也未免太簡單了吧 。這種說法我是完全不會相信的 。
然后講到佛家或者到家開光，很多人也會在買到自己喜歡的貔貅之后，然后親自拿到寺廟或者道觀當中開光，這種自己親身在場，是比較靠譜的開光方法 。佛教和道家開光的方法也有不同，但是也同樣都是比較復雜的開光過程 。但是開光時也一定是需要請大和尚大法師開光，一些小和尚也是不具備有開光的修為的 。但是這種方法也是有一些弊端就是很多城市當中附近也是沒有這些開光的寺廟的，這個開光方法可根據個人的情況而定 。
還有一種方法就是奉請已開光之后的吉照堂至尊貔貅 。是國家正規的注冊商標 。也同樣是采用正品的天然材質，這樣開光之后的靈性也是最強的 。最主要的是吉照堂至尊貔貅也是和國內的很多寺廟進行合作，每初一十五也是會有開光法會，開光之時也都是會用紅布包裹起來的，然后在大雄寶殿加持七天七夜之后然后進行封存 。這樣也是對貔貅開光之后認主也是有了保障的作用 。開光之后加持也是更增強了貔貅對招財旺運的靈性 。目前也是奉請最多的 。