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古文尚書 古文尚書疏證

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古文尚書 古文尚書疏證

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大家好,小跳來為大家解答以上的問題 。古文尚書疏證，古文尚書這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、尚書》是我國第一部散文集，它是上古歷史文獻集 。
2、《左傳》等引《尚書》文字，分別稱《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》，戰國時總稱為《書》，漢人改稱《尚書》，意即“上古帝王之書”（《論衡·正說篇》） 。
3、《尚書》的真偽、聚散，極其復雜曲折 。
4、漢人傳說先秦時《書》有100篇,其中《虞夏書》20篇，《商書》、《周書》各40篇 ， 每篇有序，題孔子所編 。
5、《史記·孔子世家》也說到孔子修《書》 。
6、但近代學者多以為《尚書》編定于戰國時期 。
7、秦始皇焚書之后，《書》多殘缺 。
8、今存《書序》，為《史記》所引，約出于戰國儒生之手 。
9、漢初 ， 《尚書》存29篇，為秦博士伏生所傳，用漢時隸書抄寫，被稱為《今文尚書》 。
10、西漢前期，相傳魯恭王拆孔子故宅一段墻壁 ， 發現另一部《尚書》，是用先秦六國時字體書寫的,所以稱《古文尚書》,它比《今文尚書》多16篇 ， 孔安國讀后獻于皇家 。
11、因未列于學官，《古文尚書》未能流布 。
12、東晉元帝時，豫章內史梅頤獻偽《古文尚書》及孔安國《尚書傳》 。
13、這部《古文尚書》比《今文尚書》多出25篇，又從《今文尚書》中多分出5篇,而當時今文本中的《秦誓》篇已佚，所以偽古文與今文合共58篇 。
14、唐太宗時,孔穎達奉詔撰《尚書正義》,就是用古今文真偽混合的本子 。
15、南宋朱熹以后，對其中真偽頗有疑議 。
16、明代梅鷟作《尚書考異》,清代閻若璩著《古文尚書疏證》等，才將《古文尚書》和孔安國《尚書傳》乃屬偽造的性質斷實 。
17、 尚書的保存和流傳過程也頗為曲折 。
18、秦時焚書，尚書被燒毀 。
19、漢初原秦朝博士伏生傳《尚書》29篇 ， 因是用當時通行的隸書寫成，故被稱為《今文尚書》，漢武帝末期 ， 從孔子舊居的墻壁里發現了用蝌蚪文寫成的《尚書》，被稱為《古文尚書》 。
20、《古文尚書》經孔子后代孔安國整理流傳，除卻和今文相同的29篇，又多出16篇 。
21、據專家考證，“今文和古文既同是古文，而又均譯成今文，它們的不同，不過是詞句的略異，等于后世書籍的異本或別本 。
22、” 后來由于經歷戰亂，今文、古文《尚書》都散失了，東晉時豫章內史梅賾獻上《古文尚書》 ， 其中有33篇與《今文尚書》大致相同，又多出25篇，從南宋一直到明清，很多學者都質疑梅氏尚書的真實性，最終經過閻若璩等人的考證，確定梅本所多出的25篇，為魏晉時期的偽作，被稱為《偽古文尚書》 。
23、但是保存在偽孔本中的原已失散了的今文二十九篇，就成了研究夏商周三代歷史的“第一手文獻資料” 。
【古文尚書 古文尚書疏證】本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助 。