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《龍和鳳凰是瑞獸，那他們的祖先是什么呢？》 麒麟生活在什么地方

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鄭和從海外帶回2只“麒麟”究竟是什么東西？
看到神獸后和大為驚異，從未如此神奇的動物瑞麟有幾分相似 。鄭敢怠慢，趕緊命人將這只神獸帶回國，自己則循著這只神獸的原產地繼續前行 。其實就是兩只長頸鹿，只是當時的人沒有見過長頸鹿，所以以為是麒麟 。




龍和鳳凰是瑞獸，那他們的祖先是什么呢？
《山海經》是上古神話的經典著作之一，書中描述了許獸、神鳥、異獸和怪魚，都被后世神話中不斷傳承 。我們知道，每一種動物出現在神話世界，總得有一個祖先 。這些具有代表性的異獸，大多數都能在《山海經》中找到蹤跡 。其中最具代表性的應該就是龍與鳳凰與蛇的祖先 。那么今天我們就來看一下 。


龍的祖先
“龍祖”就是世界上第一只龍，它應該是《山海經》記載的應龍 。在《山海經》的描述中，除了燭龍和九鳳，恐怕沒有異獸能與應龍一較高下 。這種古老的雙翼飛龍，長著一對鳥的翅膀，形象類似于西方的龍 。應龍擅長戰斗，曾經幫助黃帝殺掉了蚩尤和夸父 。它后來法力全失，留在人間興云布雨，是“四海龍王”的先祖 。
應龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，又名飛龍，亦作黃龍，另有學者推測應龍以庚辰為名;本居于天上世界，曾下凡作為黃帝大將斬殺蚩尤、夸父，也曾以尾畫地成江，助大禹治水，同時，應龍還為禹王擒獲了無支祁 。
而應龍分有兩種，一為毛犢與羽嘉所生，生鳳凰、麒麟; 二則是龍修煉一千五百年所化，龍五百年為角龍，角龍千年為應龍 。
《淮南子》詳細描述了應龍的身世，它是獸祖“毛犢”與鳥祖“羽嘉”的兒子，兼有獸類和鳥類的共同特征，也是有史以來第一只龍 。因此，應龍就是上古神話中的“龍祖” 。
《山海經·大荒東經》:"大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘 。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨" 。《山海經·大荒北經》亦有:"夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷.....將走大澤，未至，死于此 。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨" 。


鳳凰的祖先
鳳凰在《山海經》中是地位崇高的神鳥，鳳鳥、皇鳥、鸞鳥、鸑鷟和鴻鵠都屬于鳳凰家族 。其中，鳳鳥是雄性的鳳凰，它又叫“風鳥”，在夏商時期就成為了部落的圖騰 。鳳鳥擅長跳舞，僅在太平盛世現身，據說迄今為止僅僅出現過2次 。
《山海經》記載的九鳳，是一種“人面鳳身”的神鳥 。它有九個頭顱，雙翼展開可以遮蓋數百里 。九鳳是楚文化和東夷文化的重要圖騰，也是《山海經》中地位僅次于燭龍的異獸，因此被稱為“鳳祖” 。


有種生物也特別像它，就是在電影《西游降魔》中，姚晨曾飾演的九頭金雕 。
【《龍和鳳凰是瑞獸，那他們的祖先是什么呢？》 麒麟生活在什么地方】鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王 。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等 。常用來象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國文化的重要元素 。
鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復雜，最初在《山海經》中的記載僅僅是“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，甚至還有食用的記載，《大荒西經》:“沃之野，鳳鳥之卵是食，
甘露是飲”，


蛇祖
《山海經》最厲害的蛇有巴蛇和相柳 。其中，巴蛇是南方苗蠻部落的圖騰，這種異獸的主要特征是體型大，可以一口吞掉一頭大象 。而相柳是《山海經》中實力最強勁的異獸之一，它的體長百里，九個頭顱抬起來比山脈還高 。相柳還是一種毒蛇，它走過的地方，草木全都枯死，飛鳥走獸絕跡 。
《山海經·大荒北經》:"共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食于九土 。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處 。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷 。其地多水，不可居也 。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺，在昆侖之北 。"
大禹治水成功之后，將相柳視為最大的禍害 。他借助上古眾神的法力，將相柳封印在“眾帝之臺” 。民間也有傳說認為，相柳并沒有被大禹殺死，而是被砍掉一個頭顱后逃走，變成“八岐大蛇”去了日本 。后世的神話中，所有的蛇類都想化身為龍，而《山海經》記載的“蛇祖”，逐漸被人們淡忘了 。


很多人對于《山海經》的印象就是，其中記載了很多不可思議的“異獸”，但是《山海經》的奇異之處卻還遠遠不止于此 。還有很多的異獸等著我們去解讀，所以《山海經》是值得一看的書籍 。
雖然全書只有31000字，卻記載了40個方國、550座山、300條水道、100多個歷史人物和400多種怪獸，地理、神話、宗教、民族、動物、植物、礦產，天南地北，包羅萬象，很值得我們研究 。
《山海經》是一本包羅萬象的天書 。它囊獲文獻、地理、神話、奇幻等的研究價值，是華夏文明第一寶典，擁有著破解上古文明歷史的魔力，對我國乃至世界都有深遠影響 。


它向我們勾勒出的，絕不僅僅是一個廣袤奇異的上古神話史，更是一部距今四千多年的炎黃時代文明史，對我們了解先祖和史前文明有著不可比擬的價值 。
雖然山海經中記載的真實性還需要深入研究，但是無法否認的是，我們的確需要思考山海經的真正意義了 。