生旦凈末丑分別指什么:請問：京劇行當中的“末”是什么表演形式 _生旦凈末丑分別指什么

京劇里的“末”行早先來看也是一個比較重要的行當了生旦凈末丑分別指什么，生、旦、凈、末、丑，排位第四，其實這個順序基本就是各行當在京劇中地位的排序。隨著行當的進一步簡化，現在只剩下生、旦、凈、丑了，末行不再作為一個獨立行當存在了。

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排在丑行之先的末行是什么表演形式，簡單說說我的看法：

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1：末行是扮演劇中成年男性的
【生旦凈末丑分別指什么:請問：京劇行當中的“末”是什么表演形式】

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末行所扮演的一般多是在劇中屬于配角地位的成年男性，有幾個比較典型的人物，如《空城計》里的“下書人”，《洪洋洞》里的“家院”等，是標準的“末行” 。
2：不以唱功取勝
由于末行所扮演的是配角，基本沒有唱段，但須有一定念、做功力。用來配合主角的表演，不需要有太高的藝術表演力，能完成基本就算能勝任。
3：末行逐漸分解
末行一般在劇中扮演家院、門子、老員外、中軍、蒼頭等，戲份不多，慢慢的也就不再配備演員專演這類角色，按劇中人物需要，逐漸分解，由里子老生、丑角、花臉兼演。
4：末行角色依然存在
劇中人物偏低，戲份不多，所以也就相應的沒有知名演員，一兩句的臺詞，幾乎戲班里誰都能臨時客串演一個，慢慢的就失去了行當的獨立性，形成了這種“只有末行的角色，沒有末行的演員”的局面了。
從早期的十大行當，一路縮減但目前的四大行當，京劇始終處在刪繁就簡的過程中。
不知我的回答能否對提問者有所幫助。
明揚51，個人淺見，歡迎指正，期待關注。
多謝悟空邀請：

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戲曲為什么用，生，丑，凈旦來命名角色呢？這不難理解，因為戲曲是一種以在臺上表演的藝術劇種。以坐，念，唱打為藝術形式展現在觀眾面前的。即然是以藝術形式，那他就要以藝術行為體現各個人物的個性，人生如戲，戲如人生。那么戲曲中也就有真，善，美和丑惡，這就使戲劇創作者動用了生丑，凈旦這些名詞來命名各種角色的。

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而為了更好的刻化這些角色的內心世界，就又細分為：生角有老生，小生和武生，和須生。丑角一般可分為可分為：老丑，小丑。而丑角多以兩種形式出現在臺上，就是言語和面相丑，但內心特正直善良，這屬于正丑，如《卷席簡》戲中的曹張曹。還有一種就面相丑言丑，行為和內心世界一樣丑的丑角，是惡丑，在現實中我們稱這等人為小人或者是惡人。凈可分為：大凈和小凈。大凈如《黑叮本》戲中的，徐顏章。小凈如《下河東》戲中的，呼延贊等等。而大凈中多以花臉形式出現，花臉凈多以勇猛，正直的形式出現在臺上的，分老和少。還有一種大凈就是子紅臉凈和白臉凈，如《困土山》戲中的曹操和關羽。而紅臉凈代表正直勇猛，白臉凈代表奸詐，是奸臣的帶名詞。旦角細分為：老旦，青衣旦，武旦，丑旦，和小花旦。老旦，就是老太婆《轅門斬子》戲中的余太君，青衣旦如秦香蓮。武旦如《寒江關》中的樊梨花。丑旦如《雙官誥》戲中的大娘二娘，心底極其的險惡。小花旦如《柜中緣》中的許翠蓮等等。最后就以戲曲為題隨作兩首打油詩為結束語。

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其一：

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人生猶如戲一場，

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個個都可站臺上。

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生丑凈旦皆可演，

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百姓也能扮君王。

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其二：
千里搬兵不出房，
夫妻二人難同床。
親生父子未成子，
假臣假將亂朝綱。