裝藏開光|什么是開光，裝藏？具體怎么做 _裝藏的功德

佛像為什么要開光、裝藏以及如何開光、裝藏
佛說一切如來安像三昧儀軌經(jīng)
西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護(hù)譯爾時世尊入三摩地。名一切如來金剛安像三昧。從三昧起。說彼塑畫雕造莊嚴(yán)一切佛。及諸賢圣之眾。安像慶贊儀軌之法。欲造佛像。先得了知十種法則阿闍梨。復(fù)須善知佛身一切圓滿之相。及停分大小之量。于息災(zāi)
增益等。真言印法儀軌之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之內(nèi)造諸尊像。若所造佛像儀相闕少。不得安像慶贊。若儀相不圓。令彼眾生現(xiàn)世未來得大苦怖。是故一心求造圓滿。若圓滿已。令前知法阿闍梨。依真言儀軌。請佛安像供養(yǎng)慶贊。即得如來賢圣。降臨隨喜成就功德。若造像畢已經(jīng)久時。而不行安像慶贊。于其后時反獲不吉。設(shè)復(fù)有人供養(yǎng)禮拜。終無福利。如無智人人相不具。令彼世間而生輕慢。若阿闍梨請安佛像。而不知法及闕少儀軌。如酥入灰。欲作護(hù)摩必?zé)o果報。是故造像須具相圓滿。令安像慶贊儀軌具足。令諸有情得大福報
爾時有一菩薩而白佛言。世尊佛身無相。猶若虛空遍一切處。云何今說令安佛像。佛言汝今諦聽。我為久修行者。說彼法身無相無為。遍一切處猶在虛空。本自寂然不生不滅。云何安像。今為初發(fā)心眾生。令彼得福作如是說安像慶贊結(jié)凈之法。欲建曼拏羅。先揀吉星吉日。于結(jié)界勝地清凈之處。陳設(shè)傘蓋幢幡香華燈果。然令阿闍梨依法儀軌一心召請。先于結(jié)界地上下。五色粉絣線作曼拏羅。請五族如來及菩薩眷屬等。須依此根本儀軌。不得依別儀請召。又阿闍梨入佛堂殿安像之時。須手腕及指。帶釧鐶等莊嚴(yán)于身。阿闍梨并弟ZI 。一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮瞻仰圣賢。以清凈香花香水燈果依法儀軌獻(xiàn)閼伽香燈。獻(xiàn)已入定心離疑念。誦此真言三遍......（以下省略）佛像直接用錢裝藏可以么？不開光可以么？輔導(dǎo)員法師答：.這樣簡單的裝藏方式不是很如法：
1.沒有傳承或不具資格者隨意裝藏開光也是有罪過的：據(jù)介紹：在藏傳佛教中，佛像必須依傳承的儀軌如法制作及裝藏開光才能供在佛堂，由具德金剛上師依傳承依軌開光，迎請智慧佛與三昧耶佛無二融入佛像，這時才具足了諸佛本尊的加持，一尊如法裝藏的佛像其加持是不可思議的，可作為世代相傳的珍寶。
裝藏者必須是具備傳承，戒律清凈，有一定修持的修行者。而開光必須由具足證量的上師主持才行，因為沒有一定的證量，便不可能迎請智慧佛尊降臨佛像，所以沒有傳承或不具資格者隨意裝藏開光也是有罪過的。
2.裝藏是表法：
依裝藏儀軌，裝藏需要五金（金、銀、銅、天鐵等）、五木（松、柏、紅檀、白檀、菩提木）、五寶石（松石、紅珊瑚、玉、水晶、瑪瑙）、五藥（五種珍貴藥材，不得摻雜麝香和動物葷腥成分）、五谷和五布等，還有專門印制的五種經(jīng)咒（諸佛身口意咒、吉祥滿愿咒、子母音咒），以及白檀的中軸等，這是五種智、五方壇城、五蘊(yùn)清凈、福德圓滿等的表法。
3.裝藏何物，從名言來說，均預(yù)示著一種特殊的緣起。
如裝藏五藥，三果，六良藥等各種無毒藥材和香料，如是文化全部精選最上等原料，使裝藏后的佛像給供奉者帶來健康長壽的特別緣起。又：吉祥圣地之土、石、水——代表具足享用勝地緣起；
吉祥福地之草木——代表具足享用悅意增上果的緣起；
具足大慈悲、大福報、大威權(quán)、大成就者、子孫昌盛者、令人羨慕之吉祥者家中的福物——代表具足如所取者之福德的緣起。從裝藏錢這件事看，以上三點都不具備。
什么是開光、裝藏？具體怎么做？開光的真實意?怎樣開光最如法?開光能收錢嗎?裝藏的真實義?怎樣裝藏最如法?裝藏時要選吉日良時嗎?我一末學(xué),對佛法知之甚少.又懷有濃厚希求之心.見過仙家開光裝藏,道家開光裝藏,也見過佛家開光裝藏.而且各有說法.使末學(xué)茫然無顧,特敬請上師垂慈,施與甘露濟(jì)潤干枯.期盼速回貼...................仁禪法師：開光的真實意，是由真正具相的、有一定證量的阿阇黎，以等持力迎請佛尊安住佛像中，這種開光后的佛像是極具加持力的，如佛經(jīng)中記載佛像會在虛空中行走，迎接從三十三天下來的釋迦佛。道宣律祖在《集神州三寶感通錄》中就記載許多靈異的佛像，如能行走，能說法等。當(dāng)然，所載中的靈異佛像也不一定是開光過的。雖然未開光過的佛像也具加持力，而且對境界高的人來說，法身遍一切處，自受用佛身的光明也遍一切處，又有什么開光的必要呢？但對一般凡夫來說，開光裝藏過的佛像，其加持力，對他還是不一樣的。怎樣開光最如法？各宗派的開光儀式也不同，如果證量高的阿阇黎，也可不用一般的開光儀式，僅僅吹口氣或者看一眼，或用他自己的一些特殊方法，就已經(jīng)真正開光了。真正具備開光能力是有證量的阿阇黎，自然不會貪圖錢財。但對一般凡夫人來說，不以錢等供養(yǎng)阿阇黎則難表他的敬心，故供養(yǎng)錢財還是需要的。但是，如果開光者根本不具開光的能力，貪圖錢財，則沒有討論的意義。通常情況，開光前要裝藏，把一些佛經(jīng)中所規(guī)定的物品，如舍利、金銀等寶，佛經(jīng)、咒語等裝入佛像的內(nèi)部。具體裝藏的方法，各宗派也有不同。開光與狀藏，一般都要選吉祥時日。漢地有人以為開光裝藏不合理，并說“佛哪里還用開光呢”，這只不過是顯示他的無知罷了。漢文大藏經(jīng)中也有詳述開光的佛經(jīng)，若有興趣，可自尋閱《大正藏》中密宗部《佛說一切如來安像三昧儀軌經(jīng)》，此處就不作詳述了。====================================○既然'心誠則靈'，為甚么要為佛像開光呢？祈竹仁波切答疑 ○既然'心誠則靈'，為甚么要為佛像開光呢？ ◎諸佛的法身是遍布一切時處，住于每粒微塵之中的。對境界及證量高的行者來說，諸佛是常常在前的，所以這些大行者不需要佛像。對我們凡夫來說，我們并未到達(dá)同等境界，所以還是需要依循佛說的事相而作，尤其是示忿怒相的本尊及護(hù)法像等，一定要依法裝臟及啟請勝住。一個新的佛像內(nèi)里應(yīng)該是空的，供奉者必須請有資格的人裝臟及啟請圣眾勝住。'啟請勝住'是祈請諸佛圣眾來臨而入于佛像中的意思，漢人稱此為'開光'，其實是從順世俗的稱法。常常有人帶來佛像向衲說：'請法師"加持"這個佛。'，衲總覺得啼笑皆非；佛是圓滿的覺者，我們只是六道中的凡夫，凡夫怎么可能'加持'佛呢！在'開光'儀式中，法師所念誦的內(nèi)容是啟請諸佛勝住于像中，并非'加持'佛像。'裝臟'是把如法的物品裝填入佛像內(nèi)部之意，所填入的物品包括舍利、經(jīng)咒、珍寶、藥材及香料等有吉祥意義的東西，裝甚么、怎樣裝及先后次序都要依佛經(jīng)所述地去做。如果一時并未找到有資格的人代為裝臟，可以自行在像的內(nèi)部寫上梵文'唵'、 '阿'、'吽'三字，然后以碎寶石或檀香粉填滿而暫時代替裝臟，心內(nèi)要生起 '此乃佛陀'之真佛想。○開了光的佛像就一定要供奉嗎？ ◎佛像并不是佛，但它代表佛陀，所以是眾生積累功德的資糧田。為著你自己的利益，你可以供養(yǎng)、頂禮、觀仰及繞拜佛像。這是為你自己的利益而做的，不是為了佛而做的。佛像只是一塊銅或鐵，并不需要飲食或花、燈等供品；佛陀則是圓滿的覺者，當(dāng)然也不依靠凡夫的供養(yǎng)維生。供奉佛像好比農(nóng)夫料理土地、施肥、播種、澆水等等。農(nóng)夫所做的種種，并不是為了土地能得到利益，而是為了自己能夠獲利。你供養(yǎng)諸佛也只是為自己及眾生之利益而做的，并非因為諸佛有此需要。如果你不愿意，不供奉也可以。諸佛有圓滿的悲心，又不需要你的供品，所以絕不會因為你不供養(yǎng)而對你生氣，你不須以凡俗眾生之心態(tài)去猜度佛陀的心。衲見過有些商人把佛像的頭鋸下來做成裝飾品，甚至改為桌燈座等產(chǎn)品，這樣是很糟的行為。不論你是否佛教徒，這樣的行為及這樣地處理佛像是一種惡業(yè)因，在未來會引致很嚴(yán)重的果報。因果的定律與宇宙的其他定律一樣，不論你是否相信，它一樣會生效。家中放了佛像而不供奉不打緊，但千萬不要毀壞佛像或選購這些被商人刻意毀壞的產(chǎn)品。○舊佛像可以買回來供養(yǎng)嗎？ ◎如果是從寺院中因各種原因而流出市面的佛像，例如是被偷出的、被搶盜來的或被寺中不良份子私自售出的佛像，最好是不要去買。這有兩個原因：第一是因為我們不要鼓勵及支持這種不善行為；第二是因為護(hù)法的關(guān)系。在戒風(fēng)清凈的寺院，不論有否供奉護(hù)法，都會有世間及出世間的護(hù)法護(hù)持。你的肉眼看不到他們，不代表他們就不存在。這些護(hù)法，會用一切力量令使佛像最終被交還寺院，他們的威德力量是不可思議的。所以，如果是本屬寺院的珍貴古像，最穩(wěn)當(dāng)?shù)姆椒ㄟ€是不要買回來供奉。其他來源的舊佛像，可以盡管請回供奉，但應(yīng)請有資格及知識的法師或僧人，依傳統(tǒng)方法重新裝臟及召請勝住。○佛像與菩薩像可以供在一起嗎？ ◎這是可以的。一個完整的佛壇，應(yīng)該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經(jīng)及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉其他佛像及菩薩像，但其他佛像應(yīng)放在本師釋迦牟尼像（或圖片）之旁位或略低一點的位置，菩薩像再放旁一點或低一點，如果也供奉出世間護(hù)法，則再要放低一點。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩薩及出世間護(hù)法在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們?nèi)龑毜躗I不應(yīng)依止。如要略事供養(yǎng)，亦不可放在佛壇上，只可分開其他地方而供奉，而且不應(yīng)生起依止信皈的念頭。對已死的祖先供奉，其實并不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養(yǎng)三寶，把功德回向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統(tǒng)，并不是佛教的。
什么是開光，裝藏？具體怎么做
一般人在正式供養(yǎng)佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？這個問題，我們過去在講經(jīng)、講席當(dāng)中也多次的提到。現(xiàn)代一般開光，已經(jīng)趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。
實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養(yǎng)這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當(dāng)中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業(yè)，他對社會大眾的貢獻(xiàn)，對國家民族的貢獻(xiàn)，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養(yǎng)啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們?yōu)槭裁垂B(yǎng)觀世音菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發(fā)我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養(yǎng)佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養(yǎng)我就好了，你供養(yǎng)他干什么？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我?guī)退@一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！
所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生，這個本愿宣說出來。我們供養(yǎng)佛菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發(fā)出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護(hù)、關(guān)懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發(fā)我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發(fā)我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發(fā)我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學(xué)佛不能不知道的。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經(jīng)論、歷史淵源，他所表達(dá)的意義，都能夠通達(dá)明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當(dāng)作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。
文財神開光裝藏
文財神開光裝藏，用塑料的小金元寶，一個月一個，12月共12錠，裝在文財座里放經(jīng)文一張，然后用紅紙封上。把財神擺好后，求者上香跪拜，由開光大師念經(jīng)，和金光咒開光，用干凈的白毛巾試擦兩下，叫凈身，手拿朱砂筆再開財神五官，開金光神眼，用鏡子照射神像，產(chǎn)生磁場和氣場。開光是連接神靈，和求拜者的氣場和儀式。
佛像為什么要開光前要裝藏,是如何裝藏的？
開光本身是一種象征，也是一種小小的法事活動。
用現(xiàn)代話來理解，開光是借助佛菩薩持之力給指定的物件灌注正能量，所以在什么地方開光、在什么時候開光，其實都沒有差別的。并不是說，這里請的就靈，那里請的就不靈。其實靈不靈，只跟自己信仰的程度有關(guān)的。
開光一般可以這樣：
1、到寺院請僧人開光（需要隨喜供養(yǎng)，就是根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況給一些費用。如果對方明碼標(biāo)價，那么請扭頭就走，因為這就是假僧人來借佛斂財?shù)模灰部傻降烙^請道士開光，但道教與佛教有別的是，佛教強(qiáng)調(diào)的是慈悲喜舍，所以無償為你服務(wù)，道教則講究“法不空施”，所以收取一定的費用是合理的貼補(bǔ)，因此道士是明碼標(biāo)價的，你若能接受也沒問題的。
2、請民間專業(yè)人士如風(fēng)水師幫忙開光，需要費用，還真有明碼標(biāo)價的，這個不好說他，因為人家是以此謀生的；
3、請居士來幫忙，也就一頓飯錢，比較實惠；
4、自己若能念大悲咒，對著要開光的物件持誦大悲咒21遍，也能加持開光。這個最省，零費用！
至于裝藏，那是佛教習(xí)俗，往佛像里面安裝經(jīng)卷、珠寶、五谷及藥材之類的物品，經(jīng)高僧大德加持而成。
佛教中的開光和裝藏是什么意思
凈空法師---講解佛教開光是什么意思。怎么開光。1 有人說，佛珠、佛像、念等結(jié)緣品要開光才靈，不開光就不靈。這個觀念錯誤！開光是什么？新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養(yǎng)這一尊佛像的意義，這就是開光。
【裝藏開光|什么是開光，裝藏？具體怎么做】2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到“釋迦”是仁慈，“牟尼”是清凈。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清凈，對別人要仁慈。見到地藏就想到什么?孝親尊師。
4 至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經(jīng)論、歷史淵源、佛像所表達(dá)的意義，都能夠通達(dá)明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光。
凈空法師---“裝藏”實在是沒有必要，我們明白這個道理就好。問：這是一個佛學(xué)常識。他說：“給佛像裝藏，表示什么意義？”
凈空法師答：這一句話大陸的同胞可能聽得懂，在外面的可能聽不懂。什么叫佛像裝藏？你們新加坡的人懂不懂？在中國過去，泥塑的佛像、木雕的佛像，多半佛像后面有一個小門，可以打開，里面裝一些符咒；就等于人身體里面有五臟六腑一樣，裝在里面，叫“裝藏” 。現(xiàn)在在外面塑造佛像都沒有，像我們現(xiàn)在后面的佛像都沒有，像前面供的佛像也都沒有。
這個是世俗一種見解，而實際上造佛像需不需要用這些？不需要。我們知道佛像是表法的，我們佛弟子供養(yǎng)佛像，有兩個意義。第一個是“紀(jì)念”的意思，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，是紀(jì)念老師，不忘老師教誨的恩德，這是第一個意思。第二個意思，“見賢思齊” 。看到佛，佛也是人修成的，他能成佛，我也應(yīng)當(dāng)好好的修行，跟他一樣成就；他是菩薩，我也應(yīng)該作菩薩，是這么一個意義。因此，“裝藏”實在是沒有必要，我們明白這個道理就好。

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裝藏開光|什么是開光，裝藏？具體怎么做