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氣色好的面相!長得好看面相一定好嗎

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從面相分析什么面相富貴
?客如何從面相一眼定人富貴閱](2009-10-05 13:15)標簽:面相手相文化俗周易時尚休博客星座八字算命如有面合，準確性大大提高，但窮人穿富衣，富人穿窮衣試探你，又或者別人習慣如此，那么又該怎么辦，胖的不一定是富翁也許是廚師，瘦的不一定清貧 。也許是位官員！所以如何分辯呢？首看五官的組合向背 。次看體形面相是否相生相合 。當然說起來簡單，細說之下很多，但無非幾點：一五官的組合 。財官是否向背 。我們看相時常說“五岳朝歸”但很少人去關注這個詞語，相書說：五岳朝歸！錢財自旺，五岳者左顴、右顴、額頭、地閣 。鼻頭為中岳 。四方相朝，這種人自然富貴可言 。如李嘉誠的面相，在他笑的時候，五官以鼻子為中心，形成一個太極圓圈 。,二：人要成形，什么形！金方木火土這五種形態而沒有破損 。如果人瘦，尋其清奇之處 。肥胖尋其精神！氣濁神枯，難免貧賤 。,三：三停要平等 。從臉上來說：就是額頭，鼻子，地閣 。身上的三停是：頭，腰，足 。三停平等的人，一生衣祿無虧，自然也差不到那里去 。說起平等與合諧，又想起一位朋友的話，她母親怪她發際太低，于是老剪額前的頭發 。無論什么相都首先講和諧 。劉備臂長過膝為異相，但如果人太矮豈不和大猩猩沒有區別 。都說鼻子是財星 。但如果面小之人配上大鼻子，反為大兇 。臉上像掛個手雷，能好看能和諧嗎！都說男人的嘴要方要闊，但如果鼻小額窄，反而是水克火的大兇之相何吉之有 。所以在觀察面相時不能按書上斷章取義，動不動危言聳聽 。貴賤吉兇更重于配合 。三國演義中劉備為何能稱帝，這就是諸葛孔明與眾多猛將的配合 。如果讓孔明打先鋒，恐怕一槍就被別人挑于馬下 。四：天庭印堂，天庭高聳，少年富貴可期 。大凡富貴之人，這兩個部住往高聳明亮 。但高聳明亮的是否一定就是富貴之人呢？答案肯定是否定的，我們還應該觀察他地閣朝不朝，如果地閣方闊相承，那么這個人就有點看頭了 。如同一個人，上天給你一堆金，你能搬多少是多少，但你身體不行，很差，這就是不朝 。給你再多也拿不了丫！對不對 。當然面相是很深奧的學問，包括許多方面，更多是要自己平時的觀察與學習 。一個人走到你面前，首先是精神氣，然后是體相，骨胳之相，然后才是五相，氣色，流年，五行的偏枯 。最后才看衣裝打扮 。
長得好看面相一定好嗎
覺得長的好看，也不一定就會一定好 。
面相是一種透過觀看面部特征的方式來論命的民間學問，其是古典哲學陰陽五行體系學說的分支 。陰陽五行之氣化生天地萬物，人稟命于天則有表候于體，一切外在體表特征均蘊含著不同的命運信息，所以古人認為只要把握規律即可從面部特征透出的信息推算出人之富貴貧賤及命運休咎變化 。
面相的起源是和古代社會的社會背景及哲學理論分不開的，陰陽與五行兩大學說的合流形成了中國傳統思維的框架，并廣泛應用于各個領域 。古時候的人，由于對事物的本質認知來自古典哲學，對人的“旦夕禍福，富貴貧賤”的原因便從陰陽五行理論體系切入去探索求知 。
人們常說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息如何，就知道它是良驥還是駑駘 。
人亦是這樣，人的“命運”是和“長相”、“氣色”分不開的 ?！伴L相”就是物或人的相貌、體態、特征；“氣色”就是物或人的容顏和神態 。這是人在出生之前，冥冥之中有定數因素注定的，既有定數又有變數，人的命運受先天因素與后天因素共同影響；事物是變數發展的，人的面相也隨出生后的時空變化而透信息侯于體表 。所以，從人的身體情況、五官氣色等等，就可以推斷出人的“命運”與“吉兇福禍” 。
由來及興起
面相的最早記錄可以追溯到公元前7世紀的春秋之際 。根據有關文獻記載，面相最遲在春秋時期已經開始在上層社會普遍流行了 。當時許多貴族在選擇家族繼承人時已經將看面相作為判定依據，這時的面相算命所呈現的顯然已經不是它最初發生時期的情形，這種情況表明在《左傳》記載的時代面相的流傳不但普遍，而且已經形成了一定的相法系統 。