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騎龍風水:魚峰傳說之“龍脈”

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魚峰傳說之“龍脈”說起魚峰的“龍脈”，其實有很多種版本，但最切合實際的也是老百姓常說的，只有一種，也是最主流的說法之一 。魚峰人都知道，魚峰以前叫騎龍，就現今人們也習慣的稱為騎龍 。魚峰為什么叫騎龍呢？其實它是因地形而來的 。相傳，在很久很久以前，有一個怪物經常到附近村莊禍害百姓，這家伙長相十分猙獰，兇神惡煞，人們見到它就非常害怕，因為它長著麒麟的頭、龍的身、蛇的尾，所以人們就叫它“麒龍”，這個怪物常年為非作歹，作惡一方 。后來玉皇大帝知道了此事，就派觀音大士前來降伏，這家伙在觀音大士的感化之下，乖乖就地伏法，化身一座山脈，從此保佑一方 。后來人們為了感恩觀音大師，就在山上修了一座廟，取名為“觀音寺” 。（見下圖）再后來，人們覺得叫“麒龍”很不吉利，就改名為“騎龍”，喻意為觀音大師收伏了它 。這種說法也能夠站得住腳，從谷歌地圖上看魚峰的地形，還真是像是一條“麒龍”伏地在此，龍頭在鳳凰山，沿白崖、龍門寨、大小石門、打鼓寨、順天寨盤臥，前爪向前伸直，一直到象鼻河邊為止（見下圖） 。多年過去了，人們也常常說起這個故事，就是因為這個“怪物”保佑了魚峰人民的幸福與安樂，然而，這種原本的安逸從修建農貿市場開始就被打破了 。2001年的時候，鄉里為了改變群眾生活面貌，規劃修建市場和新街，當時在推土機的轟鳴聲中，就有老人不安的說：完了完了，魚峰的風水破壞了，怕是要出大事情的哦！很多人問為什么？老人回答說是龍脈斷了 。這原本是迷信的預言在后來也得到了一些應驗 。的確，從2002年開始，魚峰也出現了一些讓人費解的事情，有人無緣無故的就瘋了，有正常人也不知為何就離奇的死了，在晚上睡覺的時候，明明外面沒有人卻聽見很多人的腳步聲，更神奇的是，現在你站到觀音寺后面的山坡上去，能夠聽到街上鬧轟轟的，像是很多人在同時說話，但是街上并沒有趕場（趕集），三天一次的趕場，在不趕場的時候只有街上的人，也并不多，這就很讓人納悶 。最讓人感到恐怖的是在02年夏天7、8月份的時候，附近死了很多人，有年齡大，也有不算大的，當地專門為死人做法事的人都忙不過來，那段時間，人們大白天的都不敢一個人出門，怕遇到不吉利的事情，天還沒有黑就早早的關門了，就算是膽子大的人出去看到到處都是新墳，也感覺背脊發涼 。發生這些奇怪的事情，人們紛紛議論，都說騎龍場的“龍脈”斷了，以后不會有安寧的日子過了 。其實這也是時間上的一種巧合，從那以后也慢慢地恢復了平靜，現在的人們該干什么還是干什么，也沒有了當時的那種忌諱 。要說有“龍脈”，其實這也是風水的說法，雖不科學但也讓人信服，不得不承認，這確實是魚峰的“龍脈” 。魚峰人不怕吃苦，敢于拼搏的精神，也在世代相傳，現今在外闖蕩的人，各行業的嬌嬌者比比皆是，有人問自己是哪里人的時候，一般不會說是魚峰的，這讓人記不住，通常都說：我是騎龍的 。順騎龍風水出什么人龍地風水騎龍風水百子千孫順騎龍風水出什么人龍地風水騎龍風水百子千孫不是神仙不能別 。水分八字兩邊流，且是穴前傾又跌 。水去迢迢數里長 。真龍踴勢難頓住，結穴定了氣還去 ?；驒M或直正無偏 。但尋氣脈歸何處，只看藩籬與夾輔 。左右護龍并護水，回環交鎖正龍居 ?；蜃鼹Q嘴蜘蛛肚 。鳳凰銜印龍吐珠，或在平洋或溪畔 ?；蛉簧嚼@千萬重，教君細認無怪奇，水雖前去三五里，之玄屈曲合天機 。要妙莫過捉氣脈，故有三十六座騎龍穴之說 。后山須開面再出細嫩星辰，穴前如過峽狀，穴前之山須開面朝顧，枝腳回抱，當穴兩邊要有夾耳山遮護周密無缺，穴中不見大水去，大水口要關鎖緊固，如此結穴方真 。倒騎龍則多結于龍將盡未盡處，其近案及左右兩旁一如順騎龍法 。必得下砂重重逆轉收水，穴前堂局朝案合格方真 。結穴處必要有圓暈方成，須后樂有力遮護周密緊貼，來去之山俱要開面顧主，斬關穴類順騎龍，只是穴前龍去只有一節便大水會合則為斬關，若穴前龍尚去數節則為順騎龍，一個不假待高人”可見此穴十分難定，稍有不慎便誤人，地理之騎龍，泯泯無傳，遂使后人以騎龍為諱言 。自幼詳觀，頗盡其奧旨，自后見邑中有騎龍穴法，則用意推求，凡古墳有騎龍仙跡則注目研審，山龍到頭岀脈定穴歌山龍看法各紛爭，最緊切要須關情，但重到頭一節地 。倒騎龍風水案例說起魚峰的“其實有很多種版本，但最切合實際的也是老百姓常說的，魚峰人都知道 。魚峰以前叫騎龍，就現今人們也習慣的稱為騎龍，魚峰為什么叫騎龍呢 。其實它是因地形而來的？在很久很久以前，有一個怪物經常到附近村莊禍害百姓，這家伙長相十分猙獰，人們見到它就非常害怕，因為它長著麒麟的頭、龍的身、蛇的尾，這個怪物常年為非作歹”作惡一方，后來玉皇大帝知道了此事，就派觀音大士前來降伏 。這家伙在觀音大士的感化之下，乖乖就地伏法，化身一座山脈，從此保佑一方，后來人們為了感恩觀音大師，就在山上修了一座廟 。（見下圖）再后來“人們覺得叫”騎龍”喻意為觀音大師收伏了它，這種說法也能夠站得住腳“從谷歌地圖上看魚峰的地形”還真是像是一條，龍頭在鳳凰山，沿白崖、龍門寨、大小石門、打鼓寨、順天寨盤臥“前爪向前伸直”一直到象鼻河邊為止（見下圖），人們也常常說起這個故事，保佑了魚峰人民的幸福與安樂，這種原本的安逸從修建農貿市場開始就被打破了“鄉里為了改變群眾生活面貌，規劃修建市場和新街，當時在推土機的轟鳴聲中 。就有老人不安的說，魚峰的風水破壞了，怕是要出大事情的哦，很多人問為什么：老人回答說是龍脈斷了，這原本是迷信的預言在后來也得到了一些應驗，魚峰也出現了一些讓人費解的事情 。有人無緣無故的就瘋了 。有正常人也不知為何就離奇的死了，在晚上睡覺的時候，明明外面沒有人卻聽見很多人的腳步聲，更神奇的是，現在你站到觀音寺后面的山坡上去，能夠聽到街上鬧轟轟的，像是很多人在同時說話，但是街上并沒有趕場（趕集），在不趕場的時候只有街上的人，這就很讓人納悶，最讓人感到恐怖的是在02年夏天7、8月份的時候，附近死了很多人，當地專門為死人做法事的人都忙不過來，人們大白天的都不敢一個人出門，怕遇到不吉利的事情，天還沒有黑就早早的關門了，就算是膽子大的人出去看到到處都是新墳，也感覺背脊發涼 。中國騎龍風水大地我有一塊騎龍地，亥首，丙有山峰土質紫紅色，請問是貴地嗎？倘若以它作為主色，而配其它顏色配搭得宜 。風水騎龍需具備什么條件才能用風水騎龍需具備什么條件才能用？————簡單說法是要落穴 。更進一步的具體解釋是：風水中的騎龍怎樣看墓地風水？選墓地如何看風水？風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有很大的不同，達到長效的風水旺位效果，以期陰澤和庇佑后代孝順子孫的前程和富貴 。墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了 。其實陰宅墓地風水布局的好，也許后人子孫能經善謀，但是脫離了先人的陰佑護庇好景是難長久的 。而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同，能布局的風水格局相應有限，但是根據先人命理定位的旺位線位決定是否有長效陰澤和庇佑后人孝順子孫的功力，墓地風水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地風水可發旺后代子孫 ?？蔀楹蟠訉O帶來平安和富貴 。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環，墓地風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉 。到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道 。意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？龍真，四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準 。天下山水雖然處處不同，是可以找到生氣凝聚的山脈 。土中生氣雖無形象可尋，可以推知內中是否有生氣流動的 。龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴 。尋龍是為了占穴，而點穴必須尋龍 。是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈，并不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，使生氣凝聚不散，但有些卻是砂飛水走，自然不會結吉穴 。若要判斷結穴之處是否適宜安葬 。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，故此穴地必須藏風不受大風吹刮 。而砂環正是藏風的首要條件 。水抱 。是指穴地附近的溪澗，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件 。