竹簡簡筆畫,看了《云夢睡虎地秦》簡，大家有什么看法 _竹簡簡筆畫

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《國家寶藏》給云夢睡虎地秦簡狠狠地刷了一把熱度竹簡簡筆畫，也引發了大家對于秦朝的關注。

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中國的歷史上總會有幾個癡人，給我們留下驚艷的遺產。喜也算其中之一，論浪漫，與簡共眠未必不如與花共眠。作為一個中國人，我們所有人都必須要感謝這位名“喜”的下層官吏，如果沒有他對秦律書簡的熱愛，可能到現在所有的中國人都不知道秦代的法律是什么樣子的。

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《國家寶藏》請來了基層警察來現身說法，秦律有很強的現代意義，對戶籍管理、見義勇為、休養生息這樣的農業生產相關的規定具有很強的前瞻性、甚至非常具有現代性的法律思想。

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我們看過《國家寶藏》演繹出的睡虎地秦簡的前世故事，但是應該引起我們的反思。這些秦簡，對于中國歷史有沒有沖擊呢？
云夢睡虎地秦簡的發現對中國歷史最大的沖擊就是改變了很多人對于秦代形象、對秦代的整個歷史描繪的思路。
為什么這么說呢？
其實大家都知道，歷朝歷代幾乎都是把秦當做了一個反面教材來宣傳的，所謂秦施暴政以致失德，然后百姓群起反抗，最后滅亡了秦朝。最著名的就是賈誼的《過秦論》，所謂的“仁義不施，而攻守之勢異也” 。
其實呢，這些只不過是書面上的說法。我們知道的一個詞，用得很爛——歷史是勝利者書寫的歷史——秦代就是這么一個典型的例子。因為漢取代了秦，那么漢代官方的史書上肯定不會把秦代往好了寫。不然，秦代真是一個治理得當的朝代，那么漢怎么有正當的理由把它推翻呢？按照這個邏輯反推，所以秦在歷史上會被說得殘虐無道，最后陳勝、吳廣起義。
說到這個，云夢睡虎地秦簡就有與陳勝、吳廣起義緊密相關的一個細節。我們中學的時候學過《史記·陳涉世家》，文中說道他們造反的理由——他們當時作為戍卒沒有及時到達需要駐扎的地點，現在的北京密云一帶。根據司馬遷在《史記》的說法，他們這些人都要都要被處以極刑，要被殺掉。正是因為這樣，陳勝、吳廣就說去了那兒要死、造反也要死，都得死，還不如起來造反呢！所以揭竿而起，還弄了一堆亂七八糟的（讖緯），學狐貍叫“大楚興，陳勝王” 。
（今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？——《史記·陳涉世家》）
歷史當真是這樣嗎？
睡虎地秦簡中對于這種類似情況有明確的表示：戍卒沒有及時到達，不會處以死刑，就是鞭笞幾下。這樣看來，陳勝、吳廣造反的理由其實從一開始就是不存在。
按《陳涉世家》中的說法，陳勝在小的時候就有鴻鵠之志，不想做一只小燕雀。用世俗點的話來說，就是想成為有頭有臉的人。在秦末大亂、尤其是秦始皇去世后民心不穩、胡亥是一個什么都不懂的二呆子的情況下，他們想趁機撈一筆，很有可能就是借口逾期不到、他們所有人都要被處死這么一個理由，忽悠底下不懂秦律的兄弟起來造反。結果呢，陳勝、吳廣這么一鬧，造成后世兩千年來世世代代的中國人都以為（秦時）戍邊逾期不到是要被砍頭的。但是云夢睡虎地秦簡其實已經說得很明白了，沒有這個事情。
當然，有人會說：云夢睡虎地秦簡的主人喜生活的時代在秦二世之前，秦二世上位后可能把法律做很多的修正。
這個假設，從幾個方面來說都是不太對頭的。雖然確實存在這種可能性——胡亥的腦子有問題或者聽了趙高的慫恿，把法律重新修改、變得更加嚴厲——但是這種可能性很小。作為一個新君，上位之后不是維穩（反而去搞事情），尤其是胡亥，要是按照《史記》的說法，他得位不正，（皇位）本來是要傳給扶蘇，結果趙高插了一杠子，伙同李斯把胡亥給推上去了。
（吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。——《史記·陳涉世家》）
胡亥上位后的第一件事情不是去穩定軍心、收買人心，而是開始實施暴政、把法律變得更加殘暴。無論從哪個角度來說都是不通的。就算胡亥是個笨蛋，那趙高在秦朝宮廷中混了那么多年，就算不懂帝王術，難道不知道哪些事情是禁忌。所以，秦律在趙高上了之后全部都改，至少從我從我個人理解的角度來說，可能性并不是很高。尤其是變得這么地慘無人道，戍邊逾期就要被砍頭，這個可能性更小。
要知道，當時秦朝最缺什么？最缺的就是人吶，尤其是戍卒。當時大部分軍隊都去了河套地區戍邊，五原郡一帶，抵抗匈奴。還有一部分軍隊去了南方，廣東和廣西那一帶，作為南征百越的軍隊駐扎在了當地。本身軍隊就少了，怎么舍得天天砍來砍去的。尤其是古代交通不發達，戍邊的人沒有及時到達，這是非常正常的事情。要是動不動就要砍腦袋，誰愿意當兵，誰愿意參軍。這個說法很不符合當時的政治邏輯。
所以，不止國寶的守護人，我們每一位中國人都應該有積極護寶的責任意識。
不管胡亥當政之后是否對秦律進行了大幅度修改，但是我們從這么一個例子就可以看出來——歷朝歷代，尤其是對秦朝法律的描述，其實是有很大偏頗的。
正如一開始就提到的，秦律它根本不是一部殘暴的法律，而是非常具有現代意義，像戶籍管理、見義勇為，鼓勵甚至強迫進行見義勇為。看來，它絕對不會是一部暴虐的法律。甚至，我們可以這么說，如果沒有秦代的法律作為支撐，漢代想江山穩固、長治久安恐怕是不能實現的。
從云夢睡虎地秦簡，我們還能得出一個重要的啟示：看待史書，特別是官修史書，無論是二十四史或者二十五史、包括《資治通鑒》、甚至歷朝歷代的文人筆記，我們讀史的時候永遠要掛在心頭的一點就是這些史書都是人寫的。
對史書提出的觀點，包括所謂的客觀的描述，我們都要打一個問號（？）——講的是否合乎正常邏輯，有沒有實際的物證來佐證？如果沒有，我們還是要抱著一種懷疑的態度，畢竟這是人寫的。凡是人寫的東西，無論他有多么客觀，終歸是一種主觀意識的產物。之前的文章也提到過，科學都有主觀成分存在，更別說是歷史了。
by Pansesus
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