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印光法師是不是說過念佛人不求生凈土的話就必下地獄？《印光法師文鈔》

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印光法師是菩薩再來嗎
凈空法---我們細心去觀察印光大師一生他的，跟《大勢至菩薩念通章講的很像，你愈去思惟就愈像，真的像大勢至菩薩 。問：請問為什么釋迦牟尼佛與當時的菩薩、阿羅漢，身分暴露了還不走？
凈空法師答：他是修證而成就的，如果你今天修證，我們講得很清楚，你能把對世出世間一切法的執著放下，你就證得阿羅漢 。你可以在這個世間教化眾生，什么時候走那是隨你意，你想走真走得了，你想多住幾年也不礙事，所以這個情形不一樣 。如果現在是應化再來的，身分一般不暴露，為什么？暴露之后麻煩就來了 。哪個人不來拜你？你還能修行嗎？原因在這個地方 。還有避免冒充的，冒充佛菩薩的人很多，給人說我是什么佛再來，什么菩薩再來的，目的在哪里？是叫你來拜，叫你來送供養 。他造罪業，他斂財，一般人迷信，個個都愿意去拜他，都去供養他，假的，不是真的 。所以佛這個制度一立定就不能冒充，你暴露身分你就得走，你要不走就是假的，你就不是真的 。這對于正法的維護產生很大的效果 。
如果佛沒有這個措施，妖魔鬼怪都來冒充佛菩薩，整個佛法就亂掉了，眾生想學佛學不到，在這里苦死了，所以有這么個規定 。真的是菩薩再來的，就是人家曉得了，他也決定不承認 。印光大師，我們在傳記里面看到的，他老人家在往生之前，好像前四年，身分暴露了 。但是沒有人知道，只有一個念初中的女孩子，她怎么知道的？她夢到觀世音菩薩托夢，說大勢至菩薩在這個地方，你們跟他有緣，一定要去拜他 。她說我又不認識大勢至菩薩，他就告訴她，印光大師就是的 。以后他們全家人到印光法師那兒去拜他，就說出這個夢，印光法師把她狠罵一頓，“決定不能說，你要說了，以后你就不要再見我” 。
【印光法師是不是說過念佛人不求生凈土的話就必下地獄？《印光法師文鈔》】所以一直到印光法師走了，往生了，才說出來，這是正確的，那是真的，不是假的 。觀世音菩薩跟她講，好像他住世的時候只有很短的四年，他就會走了；果然沒錯，四年他真的走了，這不是假的，使我們知道印祖是大勢至菩薩再來的 。我們細心去觀察印光大師一生他的行持，跟《大勢至菩薩念佛圓通章》上講的很像，你愈去思惟就愈像，真的像大勢至菩薩 。所以身分暴露還要炫耀，那決定是妖魔外道，決定不是真的 。

印光法師說，“法華奧典，妙冠群經，聞即往生，位齊等覺”，什么意思？
法華愣嚴講的是如來藏法門，心經 和 阿彌陀經 分別從性上和相上概括了這個法門，實則真法妙法，想不成佛都不行，而且是當下成佛 。
請命理大師看看八字 分析一下命運 男命陽歷1992年元月10日亥時 農歷應該是91年吧？這兩年好
好，給你算，但是算出來改變不了，你耐他
所以印光大師告們，要認識自己的生命 。他有四料簡，講的是命和心的關聯 。
第一句是“心好命又好，富貴直到老” 。你命很好，你的心也要好，心就是意業，就是思想 。我們思想好了，行為和語言也會好，加上命本來就好，那就能富貴直到老 。
第二句是“心好命不好，禍轉為福報” 。如果心很好，命很苦的人，他的災難反而會轉為福
報 。古人講“塞翁失馬，焉知非?！?。有些人雖然生活貧窮，遇到的災難也比較多，但是孟子告訴我們：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體
膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能 。”天地之間，生活之中，處處有考驗，處處可以改善自己 。如果我們的心力很弱，不能改善自己，不
能歷練自己，命就只是命而已 。。
心好的人有一個重要的特點，就是能夠堅持 。修行善法就是貴在堅持 。有位居士吃長素，他不吃蛋糕，因為里面有雞蛋，表面上看起來很固執 。固執的人有一
個優點——很容易堅持，他做好事會堅持到底，但是也有一個壞處，就是很難改變，像老黃牛一樣拖也拖不過來 。好心做善事的人，如果沒有堅持的力量，做起來會
非常得辛苦 。不做好事，你的日子會很容易過；你想做好事，那就像上高山一樣，很難爬 。所以貴在堅持，凡是能夠堅持下去的人，在整個人生中，自身的力量就會
很強 。
算命的人一般不給三種人算命：第一種是修行人，特別是出家人 。我們如果去擺地攤的算命先生那里，讓他給我們算命，幾乎沒有人敢算，他說出家人的命算
不準 。為什么算不準呢？因為出家人的整個人生觀跟在家人的不一樣 。不要看我們天天吃一樣的飯，住一樣的房子，走一樣的路，念一樣的經，整個觀念就是不一
樣 。
舉個簡單的例子，如果在家居士正月初一出門穿了破衣服、破鞋子走在路上，我們想這個人窮困潦倒，太倒霉、太丟臉了；可是如果是出家人穿了破衣服、破
鞋子在那里念“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”，大家會說那是老修行 。他自己也會想：“我不穿好衣服，我是在修行，是在惜福 ?！庇心奈辉诩胰藭f“我穿破衣服，
我是在惜福”的？很少，觀念不一樣 。
如果在家人被算出命里有三年時間會被關在一個房間里，要人家送飯，那除非是監獄，不會是別的地方了；可如果是出家人被關三年，人家給他送飯，他在里
面天天安心辦道，出來了大家會說：“這位師父閉關出來了！”你看，出家人和在家人整個觀念都不一樣 。由于觀念不一樣，命運就變得不同了，所以說觀念能改變
命運 。
現在的出家師父為了迎合眾生，或者說為了度眾生，讓社會大眾生起欣慕之心，大部分都穿得整整齊齊，看起來非常灑脫自在 。其實古人講：如果能穿百衲
衣，那惜的福就不知有多少 。為什么要拜佛？三步一拜朝四大名山，是為了折服“我慢”；穿得破破爛爛，讓別人瞧不起，那也是折服“我慢”的最好方法 。
只要“我慢”折服了，命運馬上就改變了；如果“我慢”沒有折服，命運就很難改變！我們出家修行大乘佛法，身心安頓，顯得很莊嚴，就會讓居士生歡喜
心，同時又能安心辦道，不起心動念，這是自利利他的方法 。所以我們出家人或者學佛人要做得好一點、莊嚴一點，因為這是給眾生做榜樣，讓他們看看我們這么灑
脫自在；如果我們貪著外在，就被命運轉去了 。
第二種是當兵人，命也不準的，為什么呢？因為當兵需要很強的意志力，一個好兵，他的意志力一定是非常堅強的，他要經過各種各樣的訓練 。所以當他遇到了壞事，都當是鍛煉自己，他的命會就被自己改好了 。
第三種就是練武術的人，他們的意志力也很強，命也算不準 。
所以命不一定能算得準 。“心好命不好，災禍轉為福報 ?！碑斘覀冇龅搅藶碾y，反而讓我們得到了教訓，反而讓我們更加了解人生 。
四料簡的第三句話是“命好心不好，福變為禍兆” 。心不好，命卻很好，比如說一個人地位很高，錢財很多，但是沒有善心，沒有慈悲心，天天想整別人，他
越有錢可能做壞事就越容易，他把握不了自己的命運，反而因為有錢有勢而害了自己一生 。有些人最終成為階下囚，都是因為沒有好好運用自己的權勢 。所以命好的
人，心如果不好，這是最危險的 。
第四句是“心命俱不好，遭殃且貧夭” 。如果命不好，心也不好，就要遭殃，不但貧窮，還會短命 。
以上就是印光大師告訴我們的對于命運的認識方法 。更多文章請閱印光大師的文鈔和印光大師的推薦書籍比如《了凡四訓》，《壽康寶鑒》，《安士全書》等！
印光法師：今之傳密和學密者各以神通為事是否有失密宗
應該不是吧 。
印光法師是不是說過念佛人不求生凈土的話就必下地獄？
無論是什么人不悔改都的下地獄，拜偶像的不悔改，更得下地獄，因為他們不是本身，而是拜鬼，拜哪些不出氣的人造的來代替神，這是神所厭惡的 。