1. 首頁 > 生活 > >

麒麟如何開光?/怎樣給麒麟開光

生活百科

麒麟怎么開光
開光與沒有開光，它都是工藝品不要迷信！所謂開光，是指開啟具足的智慧之光 。所以是佛菩薩給我們大眾開光，而不是我們給他們開光 。難道動物可以給人開光嗎？！順便講點常識：凡是講可以給什么東西開光的，或者說是由誰開過光的，都是騙子 。釋迦牟尼佛告訴我們，凡所有相，皆是虛妄??！您再想想：要是有人說他能夠給佛菩薩開光，那他豈不是比佛菩薩還厲害？很簡單的道理?。∵€想對那位回答問題的朋友說一句：您的見解很正確啊，要是多一些您這樣的人，騙子就會少很多 。真正的大德，是絕不會收錢的，更是很少出家打扮的 。佛教雖然不是科學，但是絕對不違背科學 。凡是違背科學的，都是?。“浲臃?！合十！
麒麟如何開光?
一）
開光是一定修行成就的人通過持印，加上給別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物 。
二）
開光是一種表示恭敬、隆重的儀式，并沒有什么神奇的內容在里面 。如果你能具足恭敬心、清凈心和信心，自己也可以開光 。開光的真正意義是啟發自性光明，來自你的光明，而非其它，如果說開光有什么神奇的地方，大概也就是這個了 。
【開光】 （術語）佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光 。亦曰開眼，或曰開眼供養 。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：‘復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道.《事師五十頌》中稱"開光"為"圣住"，"プ?為標準稱呼，意為請佛菩薩安住 。
一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈 。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到 ?，F代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了 。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義 。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用 。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地 。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈 。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光 。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處 。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相 。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來 。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思 。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信 。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題 。這個是學佛不能不知道的 。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法 。
三）其實，給石頭開光容易，給人"開光"才難啊 。
給晶石開光，無非就是激發晶石中的能量，用來辟邪護身而已，并不是什么難事 。而給人"開光"才是真正的難啊，因為每個修佛者的思想都不同，要點撥他們大徹大悟，實在不是容易的事 。
而且修佛不是容易的事，師傅必須時刻點撥弟子的修行 。
不要把修佛看得太簡單了，在家居士的修行，也是神秀偈語中的那種修行，就是頂多使得自己不造惡業，不墮惡道，給自己廣種福田而已，并不能證得無上菩提妙道 。
建議大家有空能看看仿佛居士寫的《慧能大師傳》，當可明白，修佛是多么的不容易啊 。如果只是在家念經吃齋，保持一顆善心，終究不能使得自己大徹大悟，學佛，必須以慈悲為體，以智慧為用，這種智慧是真正的大智慧，而不是世間用的小聰明 。
萬物皆有靈性和佛性，按佛家的說法，狗也有佛性，那為什么沒有看見狗來成佛呢？不要說狗了，就連萬物之長的人類，成佛的又有幾個人呢？
無論是靈性還是佛性，都需要開啟的 。就好像當年的和氏壁一樣，如果不打磨就是一塊頑石，打磨后才是一塊寶玉啊 。
按照一般的說法，每天修持念佛，只能為自己造福田，并不能得佛法的真諦 。就好像當年神秀的那偈語：身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 。
這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認可，就是因為五祖說："此偈語若是依凡夫之人，依此偈修行，自可證凈修身正，不造惡業，不墮惡道 。但若依此偈見解欲覓無上菩提，即了不得也 。"
在給法器開光方面，佛道的方法很類似，殊途同歸，并沒有說全部都是殊途同歸啊 。我僅僅只是指出了在"開光"方面，佛道方法的相似性而已 。你自己不是也承認道家和佛家有部分內容是殊途同歸嗎？
而且，開光和加持也是密不可分的，我有幸接觸過佛道高人是如何開光一樣法器的，我一個道友去西藏，看見十幾個喇嘛給一樣東西開光，程序非常復雜，而且由于功力不濟，中途還累倒了幾個喇嘛 。
不知道你以為的開光是什么？
我只是想說，如果沒有高深的功力和一定的方法，就不要談真正的開光，記住，我說的是真正的開光，而不是現在一些寺廟那種形式上的開光 。我在南岳衡山，那些和尚給我開光，幾分鐘就開光好了，無非就是念一下經，燒幾根香，這樣的開光，你信嗎？沒有經過法力的加持灌注，你以為開光的物品會有靈性嗎？記著一點作為原則，就百無禁忌，一字曰"敬" 。那么，應該不會把佛相放在廚房、洗手間、雜物房的地方了，呵呵 。通常都是廳堂比較明亮、端正的地方 。
四）
佛家也有開光的法門的，持咒念經，開啟玉石，灌注靈氣于上，可以辟邪的，和道家開光殊途同歸啊 。
其實開光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法門，將法力灌注在有靈氣、有能量的玉石或者是水晶等上，這些在小說中常常被神化成"法寶"，只不過這種開光極其麻煩，和修煉法寶很類似 。我曾經有幸見識過一個高人開光，他設壇、做符、念咒，給一塊玉開光，用了七天的時間 。現在那塊玉真是百邪不侵啊，驅邪效果之明顯，讓我也大為吃驚 。而且還有護身的功效 。
不知道大家看過馮精志老師寫的《易俠張延生》沒有，張延生有一次去一個朋友家，剛走到門口就往后退，他又往里面走，又被一股無形的力量推了出來，他進了門，仔細的找房間里面有什么東西，原來是一尊古老的佛像在作怪，那個佛像是他的朋友從西藏帶來的，由于眾多喇嘛長年累月的對著佛像打坐念咒，不知不覺中有一股強大力量灌注到這尊小佛像上了，等于是為小佛像開光了，而張延生是學習道家氣功的，小周天已經打通了，經脈敏感，立刻就能察覺到 。
所以，開光是確有其事的，只是現在很難找到可以開光的人了 。目前寺廟中真正修道的人很少了，以至于開光只是流于一種宗教的儀式，并無實際的意義在里面了，唉，可惜啊......
五）
每天修持念佛，只能為自己造福田，并不能得佛法的真諦 。就好像當年神秀的那偈語：身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 。
這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認可，就是因為五祖說："此偈語若是依凡夫之人，依此偈修行，自可證凈修身正，不造惡業，不墮惡道 。但若依此偈見解欲覓無上菩提，即了不得也 。"
日課用了三煞日建房起基！還沒成型！大師請指點一下怎樣化解？？？急！急！急！
只能請風生實地看過才斷 。
否則在網說一句廢棄，都算誠實 。
這是已經的事，一般化解法是在起基當日從特定方位順序施工，以此化解 。
還有化解法用到開光的龍龜，麒麟，貔貅，但是對自身顏色和擺放位置與時辰都有要求 。沒有實地看過不能妄言 。
自己在家里怎么能給麒麟開光
齋戒三天，取黃歷吉日（宜開光）誦經，念佛，祈求佛力加持麒麟，護佑自己家宅平安，吉祥如意 。
怎么開光給麒麟
光也可以的！
佛教飾品的開光證家為了銷售做出頭
只有佛菩薩像才能叫做開光，其他不用的種的佛教飾品的開光證書，那個是商家的銷售手段 。有了一個證書就好像醫生說你的病會好一樣，心里有一個安慰罷了 ?，F在什么都要證，有開光證也不奇怪 。只要心中有佛就成了，心中無佛什么證明也無用 。
佛像開光的意義
比如我們給偉人建造雕像，建好了再舉行一個典禮，和大眾說明白他在世時對國家和社會大眾的貢獻，使他給我們樹立起一個榜樣，讓我們向他學習 。釋迦牟尼佛是大教育家，我們給他和其他佛開光就是這個意義 。
如果說一尊佛菩薩像請一位法師開光才能靈，那么還需要佛菩薩像嗎？法師讓什么靈，什么就靈，他比佛還厲害了，還拜什么佛呢？我們拜佛不是把佛當中鬼神來拜，是為了感恩，是為了覺悟人生，這個是誰也不能代替的 。
比如我們看到觀音菩薩的形象，聽到佛菩薩的名號，引發牽動我們內心的慈悲之心，在生活中幫助其他人，愛護其他人，平等慈悲對待一切事物，待人接物都漸漸的都受到潛移默化，是佛菩薩的形象和名號開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光 。
那么什么人有資格為佛像開光呢？只有對于佛菩薩的經綸、歷史淵源通達明理，最好還能為大眾解說，那么他就有資格為菩薩開光了 。其實很多形式都有其教育意義的，但現在的佛教徒往往注重形式而不了解內容和意義，這就本末倒置了 。把佛菩薩當中鬼神來拜，祈求升官發財，甚至和佛菩薩討價還價起來，這些都是因為不了解什么是佛教，少看佛教經綸的緣故 。
怎樣能實現不讓deepin或者優麒麟檢測到windows的硬盤？
用90-hide_parts.rules隱藏分區就好了
分區UUID：
lsblk -f
新建：90-hide_parts.rules
sudo dedit /etc/udev/rules.d/90-hide_parts.rules
添加內容：
ENV{ID_FS_UUID}=="XXXX", ENV{UDISKS_IGNORE}="1"
XXXX換成要隱藏的分區uuid存重啟生效
可以隱藏deepin系統下win的硬盤
麒麟擺件如何開光
幫你一下
一、易安居麒麟介紹
麒麟，亦"騏麟"，簡稱"麟"，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為"四靈"，被稱為圣獸王，且是神的坐騎 。麒麟的頭部似龍，長有雙角，身似鹿身，滿身長滿麒甲片，尾毛卷須，神態十分生動，是中國古代圖騰的一種瑞獸代表 。麒麟的介紹
二、麒麟的作用和擺放方位
1.催財升官:麒麟非常適合工作性質穩定的人擺放（招正財），特別適合在政府機關、事業單位、行政機關工作的公職人員使用 。催官時候放在驛馬方，是最強的催貴升官的物品；以下為易安居排列的驛馬方，如尚不清楚，可咨詢易安居老師 。
2.招子送子:在風水學中，母子麒麟有旺后代的作用，因此民間自古便有“麒麟送子”之說 。擺放在臥室的相應位置，此方位應根據夫妻的生辰八字或屬相挑選，不可擅自隨意擺放，以免造成反效果，有不明白之處當咨詢易安居風水.
3.鎮宅招財: 麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業順昨，連帶財運亦會好轉 。除此之外，麒麟還能替主人擋去滯運的霉氣 。一般用于轉運的麒麟最好是經過開光的，其力量才能發揮淋漓盡致 。擺放時選出家中的財位，再進行擺放，頭當朝向門外或者窗外，但不能正對著大門，以免沖犯門神 。
4.化三煞:三煞是按流年的所屬而排在不同的方位，室門在三煞位置的，家中或多或少都會出現一些不利的事情 。如果
加上主人又犯太歲的話，更是會禍不單行的，假如真的遇上這種情
況的話，最好找專業的風水師傅對家居進行風水調整為好 。
如果是大門在三煞方的，就容易對全家人不利 。
如果是主臥室在三煞方的，就容易對男女主人不利 。
如果是兒童房在三煞方的，就容易對兒童不利 。
如果是廚房在三煞方的，就容易全家的身體出問題，特別是女主人 。解三煞必須用開光的麒麟，放在三煞的位置便可，而頭部要向三煞方，以下為易安居風水為大家整理出的流年三煞方位，便可一目了然 。
流年
三煞方位
鼠年
南方
牛年
東方
虎年
北方
兔年
西方
龍年
南方
蛇年
東方
馬年
北方
羊年
西方
猴年
南方
雞年
東方
狗年
北方
豬年
西方
5、化煞二黑煞 。二黑五黃為兩大最兇星煞，人人得而避之或者化泄之，命理大師所說的每年的兇煞方位其實就是以五黃與二黑方位為主，并無神秘可言 。麒麟一直以來是化解二黑兇煞的有力法器，于流年的二黑病符方擺放一對開光的銅麒麟可化解二黑兇煞帶來的病痛災厄 。當然還有其他化解二黑五黃的有效方法，具體可參考易安居老師編寫的《易安居教你怎么化解二黑煞》 。
5.辟邪擋煞化直沖煞:如門前見長廊直沖大門，犯了穿心煞（又稱槍煞），可用一對麒麟擋之，若果“煞氣”弱,如走廊不太長，可用一對麒麟來擋煞，但如果煞氣強，走廊又長又直的話，就必用三只麒麟來擋煞 。也可以一對麒麟與一個八卦凸鏡一起正對煞方擺放用來化煞 。
6.化解白虎煞:在家居的白虎方位，安放一對麒麟，可化解白虎方的兇性，令宅內居住的人平安，特別是白虎方外面的煙囪或尖銳之物沖射到，更加要安放已開光的麒麟.
7.化解電梯樓梯煞:現在家居中，高層建筑在不斷的增多，所以選擇房屋時需要注意好電梯的位置，假如在自己住房的右手邊有電梯的話，那就容易犯煞，而如果電梯正好是在西方的話，那就是需要化解為好，化解方法:可以在這方位擺放一對麒麟 。
麒麟怎么開光呢？
麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，俗稱“像”，古說中的仁獸、瑞獸，是中國傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈” 。被稱為圣獸王 。且是神的坐騎 。
麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物 。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為“狼蹄”)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色 。這種造型是將許多實有動物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的"集美"思想 。
“麒麟”以“鹿”為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備 。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有一只角 。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同 。但據說麒的開頭大略像鹿 。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年 。能吐火，聲音如雷 。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長” 。