贛州風水師:三僚風水文化：三僚明師廖平繡 _風水師

三僚風水文化：三僚明師廖平繡三僚明師廖平繡廖平繡是三僚廖氏楊公祠堂上的一位風水明師。在廖氏族譜上作了詳細記載的人物。廖平繡以操風水為生，19歲時就憑精湛的技藝離家去福建的漳州、泉州謀生。就輾轉到廈門和廣東、香港、新加坡等地替人看風水。在贛州城東荷包塘置下了房產。國民黨江西省省政府臨時遷至寧都青塘，戰亂之中沿途流離失所的難民絡繹不絕，戰亂之中也出現了當地土匪乘亂搶劫的事情。位于于都葛坳公路上的一輛小轎車正行駛在去青塘的方向，車上坐著的是國民黨一副軍長的母親和一師長的姨太太。有一群土匪欲搶劫她們佩戴的手鐲，遭到反抗時一土匪殘忍地將這位姨太太的一只手臂斬斷。國民黨將領黃伯韜得知此事后極為憤怒，當即命令部隊去搜剿土匪，當年在那一場災難中被槍殺的無辜百姓有60多人，被重兵包圍的三僚當時還有幾千人的生命危在旦夕。精通風水的廖平繡是個見多識廣、講義氣的文化人，他一次又一次地寫狀子送呈給黃伯韜，并表示愿意用自己的性命擔保捉回兇犯。動了惻隱之心的黃伯韜最終同意了廖平繡的請求。不幾日首犯和幾位從犯均捉拿槍斃，三僚村人十分感謝廖平繡的俠義之舉，國民黨駐南京某部大余籍軍長沈發藻父親去世，打聽到當時最有名氣的風水師在江西系興國三僚的廖平繡。即派兄弟沈發萃接往大余選地做墓。替父親做了墓的第二年即升任為國民黨第三編練司令部司令。沈氏兄弟倆認為這是父親風水給他們帶來的官運，廖平繡的二兒子廖壽祺結婚，沈發萃還親自到贛州荷包塘廖家大院賀喜，廖平繡乃落地神仙”廖氏后裔把這幾個字燒刻在了廖平繡的瓷板畫像上。廖平繡替人看風水靈驗的故事在民間廣為流傳。今年87歲的廖壽祺是廖平繡的二兒子，廖壽祺老人50年代先后擔任過贛州市民盟副主委和贛州市文教局副局長。這位至今仍思維清晰、口齒清楚、耳不聾眼未花的耄耋老人，父親每年元宵節后就和村里人成群結伴地去福建等地做風水，廖平繡能被民間譽為一代風水明師。求助：江西省贛州市章貢區有沒有看風水的高人？江西贛州風水師，藏龍臥虎，高人無數。世界風水文化在中國，中國風水文化在贛州！江西風水在贛州，風水培訓誰家花更艷說實話，我很討厭風水培訓。我勸你慎入。全球第一風水大師顏廷利先生到江西贛州看風水多少錢？風水師的發祥地，曾文燦、劉江東等等風水大師前輩。也是中國風水方化傳承保留最好的地方。為什么中國風水在贛州贛州；風水師的發祥地，曾經出了楊救貧,曾文燦、劉江東等等風水大師前輩。最具代表作的是北京明十三陵。也是中國風水方化傳承保留最好的地方，中國風水文化已由贛州傳遍香港、東南亞及世界各地。每年都會有無數的世界各地風水師來贛州興國三寮村拜謝風水祖師楊救貧.風水發揚光大者劉江東-中國風水學傳承脈絡衡真（乙）下面特別介紹下楊公二弟子劉江東。現在一提楊公風水幾大弟子和傳人，很多愛好甚至業界人士，只知有江西“而作為楊公風水在傳承和發揚光大方面功勞最大的風水大賢劉江東，竟然少有人清楚或能說出個所以然的，實在有點不可思議。又名七碗、添碗,江西省于都縣葛坳上腦人，生于大唐中和四年（公元884年）甲辰二月初五,歿于宋開寶五年（972）壬申十一月，壽年89歲。江東系唐代金紫光祿大夫劉崇臣第八世孫,因祖父任江西虔州（今江西省贛州市）節度使盧光稠參政而得識楊公。其時楊筠松因黃巢破京城，避難江南，應盧光稠之請為其葬母，江東崇慕楊公堪輿神術，遂與同鄉曾文辿拜楊公為師，為楊公的嫡傳弟子。劉江東晚年歸仙后，葬在其老家上腦村下山虎形，與其父同葬一墓，劉江東當年在故鄉和廣東豐順等地還保留有很多他所勘定的陰陽宅，澄江村遠離塵囂，乾位來龍，真龍正結。開帳后地勢坐西朝東，天門開而地戶閉。水自左入，過明堂后向右九曲而去，江水澄澈而流勢緩慢，風藏氣聚，草目青潤，地理天成，足具上品風水之必備條件也。劉江東為其愛婿譚文謨堪定并布局的風水名村——江西澄江村，累世旺盛至今南宋名臣民族英雄文天祥，隨教書的父親在澄江村渡過了快樂的少年時期，于澄江村筑城圍村時還受邀為譚氏族人在三個城門題詞，并于宋淳祐三年為譚氏族譜撰寫序文。劉江東與其父合葬墓據《贛州府志》載：《雩都縣志·方技志》云。楊筠松避黃巢之亂來虔州“江東與同邑曾文辿師之，江東著文字，留口訣，其子孫傳之......公傳術有法，則地理之妙難于考究。厥后子孫世世相傳，詩書仕宦代代有繼，俾后志業斯術之士，皆賴公之所傳，及皇明永樂間幾失其傳，據清同治《興國縣志》的記載，楊與曾不著文字！江東稍有口訣”《于都縣劉江東傳》載：劉江東“上世有知虔州者”遂家于都上腦。劉江東同曾文辿等傳述，而楊與曾俱不著文字。惟江東稍有口訣，其裔孫謙。為宋吏部郎中，知袁州事，曰星、龍、穴法、應案、四首、水城、明堂、水口，詞旨明達，宜春韓犟所提也，今江東與謙事舊志皆登，而家簿亦與之俱存，可知劉江東不但是楊公風水術主要傳人之一，而且是楊公風水理論的實際記錄者，是楊公風水真正意義上的衣缽傳人，為楊公風水文化的傳承和發展起到了極其重要的歷史作用。劉江東及后人不但有《三寶經》、《囊金》等地理書傳世，好學而有緣者則傳之，則都是不留文字口口相傳，白紙黑字大框架給你定著，后學可以探討和發揮，這才有了發揚光大的可能，也就是有生命力不斷發展的學問，戰亂年代難免忘佚不說，美化的現象自古就有，所謂的風水秘訣經幾百年上千年的流轉，面目全非也不是沒可能（不是肯定哦），這從現在坊間的風水亂象就可見一斑，筆者推崇劉江東的另一個原因，是后來的歷史史實“證明了楊公諸高徒中”劉的后代、徒孫是最有名也最昌盛的，可謂盛名不衰、富貴久遠，這不可能沒有劉本人及后代們風水上用了心血起的作用，時有次子劉穎傳承其術，傳至宋徽宗時不僅出了個既是吏部郎中又是風水大家、名播朝野的嫡孫劉歉。感覺賴及其傳人所運用的風水理法，與一般三僚出來的風水師大不相同，后人就有意無意地將風水分成了，現在的大師更說贛派講形勢，閩派重理氣——就是現在叫，這真是天大的誤會和風水學悲具的開始，賴公傳承的正是劉江東一脈，乃正宗楊公風水，這從他的著名杰作《催官篇》內容特別是天星名就看得出，誤解的原因何在呢。大家都研習風水學？一個是在在講理講法，非具天賦有才學者不授，優勝劣汰自然發展進步，怕泄秘不留文字，講究口授心傳，碰上子孫是個天才當然最好，如果生了個庸才—這概率肯定比生天才高，理論學不通？爹為你編個口訣—好多僵尸教條的風水秘訣大致就這么來的？很多所謂秘訣是講條件的，此時此地有效果，楊公當時教徒弟的風水學問肯定全都一樣，三世、四世徒弟就難免變味但還湊合，就如玩的擊鼓傳話游戲，出本書有如上趟廁所一樣方便，這無疑為風水派別再細分開了，風水學就更無寧日了，大家都在爭論誰是正宗的風水，如今更甚罷了。某些地方出來的風水師。楊公風水出贛州，贛州風水出某某“不知也許已是明日黃花，一不留神就橫空出世個大師。編個和尚教道士傳的神奇履歷，鼓搗出個古怪神奇的名稱，某某風水內部秘傳，地攤類小冊子“然后就敢大肆廣而告之”賣秘訣或辦風水大師速成班，真傳一句話，轉個身又說”絕學十本書，是為賣復制現編的垃圾資料“從初級到高級再到所謂傳人”忽悠到位經營有方的，其實就筆者所知，說白了這種大師只是比你愛好者早一兩年翻風水書。竟能如此忽悠人，真明了楊公風水這門非顯學的人畢竟少，或知道的不愿與人無端爭論唄，風水理論完善上千年，還輪得到現在一大幫子大師小師們每年出N本秘訣。那祖師楊公和幾大弟子及歷代風水先賢不白活了，三五句的稱秘訣，這些風水亂象！正是由于楊公高徒之間一開始就存在的秉性和為人處世的不同，對待風水學傳承的態度不同而結出的必然惡果，這大概也是祖師爺楊公當初沒能想到的。現今中國有哪些比較著名的風水師三僚被譽為中國風水文化第一村，自唐代楊筠松，曾文辿、廖瑀結廬著書，歷經宋、元、明、清，國師跌出，百家爭鳴：至今依然擁有廣泛的社會影響力。三僚風水，與其為代表的贛南形勢派風水術，是中國風水的主流思想。這里擁有中國規模最大的堪輿數術類從業人員，中國人數最多由皇帝任命的欽天監風水大師其奠基者有：風水祖師楊筠松，廖瑀、曾文辿。集大成者有：卜擇明十三陵的廖均卿風水狀元廖文政，七廖下潮汕，故三僚之學，薪火相傳。

贛州風水師:三僚風水文化：三僚明師 廖平繡

贛州風水師:三僚風水文化：三僚明師廖平繡