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交友識人：細節暴露出一個人最真實的面目！

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江南易林，985院校計算機應用專業碩士研究生，國內著名易學家 。祖父為家鄉知名風水命理師，也是江南易林最重要的易學導師之一 。著有《周易零基礎入門教程 》、《周易命理人生探秘》等書 。擁有近二十年的易學實戰經驗，在八字預測、男女合婚、起名改名、剖腹產擇日、梅花易數、算卦解夢等易學領域有獨到的見解和頗深的造詣 。

江南易林/原創
說起朋友兩個字，大家再熟悉不過了 。中國古代流傳的關于交朋友的典故、成語、俗語實在是太多了 。一說到好朋友，大家可能本能的想到的是鐘子期與俞伯牙、管仲與鮑叔牙、桃園三結義劉關張之類，這些的確是讓人交口稱道的交友典范 。

我們經常說，多個朋友多條路，多個冤家多堵墻，這說的是交友的利弊，是說朋友能給我們開啟方便之路 。
但是，江南易林認為朋友的意義遠遠不在于此，不僅僅是那種直接利益關系的好處 。
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朋友的意義中國古代有五倫的說法，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關系，朋友也在五倫之內，除了君臣這一倫不合時宜之外，其他四倫依然照舊 。

我們現在很多家長都很關注孩子的教育，給孩子報各種興趣班，學習各種技能，這當然沒有錯，但是有一個重要的技能可能容易被忽視，那就是社交的能力，尤其是交友、識友的能力 。
在孩子成年之前，與孩子有關的五倫關系主要是父母、兄弟 。作為中國的小孩，小時候完全在爺爺奶奶、爸爸媽媽的羽翼之下安全的成長，外面的世界什么都不需要操心 。
而一旦孩子在走上社會，開始面對朋友(有包括同學、同事)以及夫婦(包括男女朋友)這一倫，孩子面對陌生的環境、陌生的人際關系，他會如何應對？
可以說，孩子走上社會之后的成就高低和吉兇禍福，除了自身個性、品德和能力之外，與他朋友、夫妻這兩倫處理的好壞有密切的關系 。比如，一個多才多藝的高材生如果交友不慎可能會被毀掉，這種新聞我們也經常聽說 。再比如，很多人因為談戀愛或結婚遇人不淑，婚姻和事業受到雙重打擊，這種事情再普遍不過 。即便沒有遇到小人，掌握正確擇友、交友觀的人，人生之路也會更順暢 。
這也是江南易林今天要分享聊齋《王六郎》的重要原因 。江南易林以前分享過一個《田七郎》，也是講的交友問題，田七郎為報答一個富翁的恩，幫富翁報仇結果送了命 。王六郎和田七郎兩個郎的命運天壤之別，全在擇友上 。
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聊齋《王六郎》王六郎的故事相對簡單，沒有過多曲折的情節，但是江南易林在看87版聊齋電視劇的時候，忍不住為這個故事淚目，大家有興趣也不妨看看 。

故事的主人公姓許，沒有名字，稱之為許某，他是山東淄川縣人，以打魚為生 。他一般在傍晚時分打魚，早上去賣魚 。他好喝酒，每次打魚的時候，都帶上一壺酒，奇葩的是：他每次喝酒都要往河里倒一杯，并禱告：河中淹死的水鬼，請來喝酒吧 。許某并沒有瘋，他其實是推己及人，自己愛喝酒，也可憐河里好酒的溺水鬼 。
說來也怪，別的漁夫往往打到的魚很少，而唯獨許某打到的魚很多，這是一奇 。
有一天傍晚，許某在喝酒的時候，有一個少年翩翩而來，當然了，這個少年就是王六郎，許某便邀請他一同飲酒，兩個人聊的很開心 。但奇怪的是，今晚卻沒有打到魚，于是少年說愿意下河幫忙趕魚 。許某一網下去，打到十來條打魚 。
許某要感謝六郎，六郎卻說：我多次喝你的喝酒，這么點小事，哪里值得感謝呢 。
許某感覺詫異，一問才知道，原來王六郎正是這河里的水鬼，以前王六郎在河里祭奠的酒都被他喝掉了，而六郎則默默的在水里為許某趕魚入網，所以他每次打的與比較多 。
許某毫無功利心的往河里祭酒，王六郎默默的報答知己，兩個人可以說是心心相映了 。
后來，六郎得到一次找替身、投胎的機會，替身是一個孕婦 。六郎不忍心自己投胎而害死母子兩，放棄了投胎的機會，寧可永遠呆在冰冷的水里 。
大家都知道，在聊齋的世界，但有好心，必有回報 。六郎的行為感動了玉帝，被玉帝封為招遠縣鄔鎮的土地爺，算是當上了一個小地方官了 。
臨行前，六郎邀請許某不辭路遠去招遠縣探望他，漁夫答應了 。
要知道，許某本身并不富有，基本上屬于打一天的魚，就有一天的吃喝那種，從淄川到招遠，好幾百里路，全靠坐十一路車，很不容易，一路吃住，也頗費錢財的 。
許某不顧妻子的勸阻，走了幾百里路，終于到了招遠縣 。受到了當地村民的熱情款待，原來六郎提前托夢給當地人，說有他好友前來，長相如何如何，讓鄉民熱情招待并給與饋贈 。因為人神相隔，兩人不能見面，于是六郎給許某托夢，感謝他的盛情 。村民也熱情的贈送了不少的財物給許某，得此饋贈，許某生活寬裕了一些，后來就不再打魚了 。
這個故事最讓人感動是，許某離開村子的時候，他身后突然刮起一陣旋風，這陣旋風跟隨著許某十多里路，最后許某對著旋風一拜再拜：六郎珍重，不要遠送了 。你心懷仁愛，自然能為一方百姓造福，無須老朋友囑咐了 。這陣旋風才依依不舍的散去 。
就是這陣旋風，讓人淚目，一個數百里來探望，一個數十里相送，兩個人依依不舍，深情厚誼全在這一陣風中 。
江南易林看這個故事，感到不解的是蒲松林老先生的邏輯：人神不方便見面 。

其實在聊齋中人神見面的場景太多了，比如《陸判》中陸判與朱爾旦見面，以及朱爾旦死后成太華卿之后與兒子見面，為何獨獨此處人神不能見面呢？可能是出于感情渲染的需要吧，這陣旋風比六郎現身更讓人感動 。
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江南易林感悟讀罷聊齋《王六郎》，江南易林有幾點感想分享：

第一點：君子之交、無欲則久俗話說的好：雪中送炭真君子,錦上添花多小人 。人家發達了，你再去交往，功利心很強，人家也未必能把你當做真朋友，最后只能以利換利了 。
許某往河里倒酒，并非出于玩笑 。一來他自身好酒如命，怎么會輕易浪費酒呢？二來，他每天都往河里倒酒，這更難得了 。他并不知道往河里倒酒會有水鬼幫他打魚或者有什么回報，這才是真正的無欲無求 。
所謂君子之交淡如水，小人之交甘若醴 。我們如果天天喝甜酒、喝蜂蜜，要不了幾天就會厭倦 。但白開水喝一輩子都不會厭倦，朋友之交，無欲則剛，因為無所求，所以能長久 。
第二點：區別良友與小人，要從細節考察如果王六郎只是一個酒鬼，他和許某之間，也只不過是酒肉朋友而已 。他成了神仙之后還不貧賤舊交，資助了許某，這也難能可貴 。
王六郎為救人母子，放棄投胎的機會，這種品質相當的難得，從這一個細節，就足以看出這個人值得一交了 。
如果許某在六郎成為土地爺之后，不去招遠相見，他也只是一個無信無義之人而已 。
我們在現實生活中，一定要有見微知著、一葉落而知天下秋的識人觀 。
江南易林這里所說的細節，是指人與人交往中的關鍵性細節，即涉及到利益和取舍的細節 。江南易林認為，交友和改運一樣，應該先避兇，后趨吉，即先過濾掉小人、損友，然后才是尋找良師益友 。
說到細節，比如你和某個朋友出去逛超市，他趁人不注意，順手拿起超市的食品、拆包就吃 。你一定不要因為他是你的朋友，就覺得他聰明、機靈，而是立刻想到這個人手腳不干凈、人品不正，盡快與此人保持距離 。
再比如，某個朋友經常在你面前說別人的壞話，你應該想到，這個很可能在別人面前說你的壞話，即便他不在別人面前說你壞話，他總是在背后議論別人，這種負能量對你也沒有好處 。
總之，在與人交往中，一旦發現某個朋友有那種涉及品質問題或違背道德或法律問題的細節，你一定要謹慎，否則很可能日后受累 。
下面是聊齋《王六郎》的原文：
有個姓許的，家住淄川縣城北，以打魚為生 。他每天傍晚總要帶酒到河邊去，邊喝酒邊打魚 。而喝酒前，又總是先斟上一盅祭奠一下，并禱告說：“河中的溺鬼，請來喝酒吧！”這樣便習以為常 。其他人往往打魚很少，而他每天都打滿筐的魚 。
一天傍晚，許某剛剛獨自飲酒，見一少年走來，在他身邊轉來轉去 。許某讓他同飲，少年也不推辭，二人便對飲起來 。這一夜竟連一條魚也未能打到，許某很有些喪氣 。少年起立躬身說：“我到下游為你趕魚 ?！闭f罷，朝下游飄然走去 。一會兒，少年回來說：“大群魚來了！”果然聽到有許多魚吞吃餌食的聲音 。許某便撒網，一網捕了十數尾尺把長的大魚 。他非常高興，對少年深表感謝 。少年欲走，許送魚給他，少年不要，并說：“屢次喝你的好酒，這點小事怎能提到感謝呢？如您不嫌麻煩，我將常來找您 ?！痹S某說：“才相見一晚，怎說多次？你如愿來相助，我是求之不得，可我怎樣報答你的情意呢？”于是便問少年姓名 。少年說：“我姓王，沒有名字，你見面就叫我王六郎吧 。”說罷，便告辭而去 。
次日，許某將魚賣掉，順便多買了些酒 。當晚，許某來到河邊時，六郎早已先在等候，二人便開懷暢飲 。飲幾杯后，六郎便為許某趕魚 。就這樣半年過去了 。一天，六郎忽然對許說：“你我相識，情同手足，可是，咱們馬上就要分別了 ?！闭f得很是悲傷 。許某甚為詫異，問六郎為何這樣，六郎考慮再三，才說：“你我既然親如兄弟，我說了你也不必驚訝 。如今將要分別，無妨如實告知：我實際是一鬼，只因生前飲酒過量，醉后溺水而死，已經好幾年了 。以前你之所以捕到比別人更多的魚，都是我暗中幫你驅趕，以此來酬謝奠酒之情 。明 日我的期限已滿，將有人來代替我，我將要投生于人間，你我相聚只有今晚了，所以我不能平靜 ?！?br /> 許某聽了起初十分害怕，然而，因為長期相處，不再恐怖，反而難過起來 。于是，他滿滿斟了一杯酒捧在手中說：“六郎，我敬你這杯酒！望你飲了不要難過 。你我從此不能相見，雖很傷心，但你由此解脫災難，我應該祝賀你 。不要悲傷，應該高興才是！”于是，二人繼續暢飲 。許問六郎：“何人來相替？”六郎說：“兄長明 日可在河邊陰處等候，正當午時，有一女子渡河，溺水而死，即是替我之人 ?！倍寺牭酱咫u鳴叫，方灑淚而別 。
次日，許在河邊暗暗觀看，會發生什么事情 。中午時，果有一懷抱嬰兒的婦女，到河邊便墜入水中 。嬰兒被拋在岸上，舉手蹬腳地啼哭 。婦女幾次浮上沉下，后竟又水淋淋地爬上河岸，坐在地上稍稍休息后，抱起嬰兒走了 。
當許某看到婦女掉入水中時，很不忍心，想去相救，但一想這是六郎的替身，才打消救人的念頭 。當又看到婦人未溺死，心中懷疑六郎所言有些荒唐 。
當晚，許某仍到原地去打魚，而六郎早已在那里，說：“如今又相聚了，可暫先不說分別的事 ?！痹S某問六郎白天的事，六郎說：“本來那女子是替我的，但我憐她懷中嬰兒，不忍心為了自己一人而傷兩個人的性命 。因此，我決定舍棄這個機會，但又不知何時再有替死的人 。也許是你我緣分未盡啊 。”許某慨嘆地說：“你這種仁慈之心，總可感動玉帝的 ?！睆拇耍艘蝗缂韧嬀撇遏~ 。
過了幾天，六郎又來向許某告別，許以為又有替六郎之人 。六郎說：“不是的，我前次之好心果然感動了玉帝，因而招我為招遠縣鄔鎮的土地 。明 日要去赴任，如你不忘咱倆的交情，不要嫌路遠，去招遠看我 ?！痹S某祝賀說：“賢弟行為正直而做了神，我感到十分欣慰 。但人和神之間相隔遙遠，即使我不怕路遠，又怎樣才能見到你呢？”六郎說：“只管前往，不要顧慮 。”再三囑咐而去 。
許某回到家，便要置辦行裝東下招遠 。他妻子笑著說：“這一去幾百里路，即使有這個地方，恐怕和一個泥塑偶像也無法交談 ?！痹S某不聽，終究去了招遠 。問當地居民，果然有個鄔鎮 。他找到了鄔鎮，便住進一個客店，向主人打聽土地祠在什么地方 。主人驚異地說：“客人莫非姓許？”許某說：“是的，但是您怎么知道？”店主人又問：“客人莫非是淄川人？”許某說：“是的，然則您又是怎么知道的？”店主人并不回答，很快地走出去 。
過了一會，只見丈夫抱著小兒，大姑娘小媳婦在門外偷看，村里人紛紛到來，圍看許某，如四面圍墻一般 。許某更為驚異 。大家告訴他說：“前幾夜，夢見神人來告知：有一個淄川姓許的人將來此地，可以給些資助 。因而在此等候多時 ?！痹S某甚為奇怪，便到土地祠祭祀六郎，禱告說：“自從與你分別后，睡夢中都銘記在心，為此遠道而來赴昔日之約 。又蒙你托夢告知村里人，心中十分感謝 。很慚愧我沒有厚禮可贈，只有一杯薄酒，如不嫌棄，當如過去在河邊那樣對飲一番 ?！倍\告畢，又燒了些紙錢 。頃刻見到一陣旋風起于神座之后，旋轉許久才散去 。
當夜，許某夢到六郎來到，衣冠楚楚的，與過去大不相同 。六郎致謝道：“有勞你遠道而來看望我，使我又歡喜又悲傷 。但我如今有職務在身，不便與你相會，近在咫尺，卻如遠隔山河，心中十分凄愴 。村中人有微薄的禮物相贈，就算代我酬謝一下舊日的好友 。當你回去的時候，我必來相送 ?！?br /> 許某住了幾天，打算回家，大家殷勤挽留，每天早晚都輪流作東道主為許某餞行 。許堅決告辭，村中人爭著送來許多禮物，為他充實行裝 。不到一天，送的禮物裝滿行囊，男女老少都聚集來送許出村 。忽然刮起一陣旋風，跟隨許某十馀里路 。許對著旋風再拜說：“六郎珍重，不要遠送了 。你心懷仁愛，自然能為一方百姓造福，無需老朋友囑咐了 。”旋風又盤旋許久，才離去 。村中的人也都嗟嘆著返回了 。
許某回到家里，家境稍稍寬裕些，便不再打魚了 。后來見到招遠的人，向他們打聽土地的情況，據說靈驗得像傳說的那樣，遠近聞名 。
異史氏說：“王六郎身在青云之中當神，還不忘記貧賤時的朋友，這就是他所以神異的原因 。今 日坐在車里面的顯貴，難道還認識那個戴著斗笠的人嗎？我的鄉里有一個退休了的人，家里非常貧窮 。他有一個年小的時候就交往的朋友，如今做了顯貴 。他想要是投奔他去一定會得到周濟照顧 。于是竭盡全力置辦行裝，奔波了上千里路，結果非常失望的回來；他花光了行囊里所有的錢財并賣掉了坐騎，才能夠回來 。他的族弟是個很詼諧的人，作了一首《月令》來嘲諷這件事說：‘這個月，哥哥回來了，貂皮帽子也解下來了，車馬傘蓋也沒有張開來，馬也變成驢了，靴子這才沒了聲音 ?！钜幌逻@個可以笑一笑 。”
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