將相風水:地理風水——相水的詳細口訣具體如何解釋 _風水

地理風水——相水的詳細口訣具體如何解釋術家常言看風水即是“登山看水口，入穴看明堂” 。又曰“得水為上，藏風次之”，“有山無水休尋地”有水無山亦可截“ 。可見水在陰陽風水中的重要性。水之禍福應速，山之禍福稍遲。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養陰之水。水要回旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經曰：“逆水一滴，勝于萬脈” 。山怕粗惡，水愛潛澄，縱橫、似織，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經穴之處，看其左右前后，如見水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會之勢。但需辨水的出入，向何方朝會，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“楊楊悠悠，顧我欲流。”大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感：萬川同歸者，親而又親，來而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應而地結于內。甚為貴重；三臺朝案，橫擺當前，而穴結于前，越靠前者越快發，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處，人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者，蓄積財祿，穴前親之最吉。如妄開池塘，傷殘池發龍氣，主招兇禍之災。龍若住，水口狹，若不住，定寬闊。氣怪形，論得水。五龍落，四水聚，真血脈，真生氣，變環曲折，水格之貴。直流直去，下濺莫取。水主財，主祿。水為地脈之血，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸于海。水喜動，不動則聚，聚則血盈，如人得祿，故日財祿。水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開。水去處為地戶，不見水去，曰地戶閉。水主財，門開則財來，戶閉則用之不盡。水深處為財大，淺處則財小，水口即門戶也。水出之處有兩山高聳，貴地也，有如交鎖為妙。水口高聳緊夾，此處地為最大，水口平低且寬，此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守，四水環繞，富地也。風水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠。大風富甲之鄉，大都為山環水抱，彎曲有情之地也。“登山看水口，入穴看明堂“，凡水來處謂之天門，水去處謂之地戶，這也是風水術相水的基本常識，也是選地定局時要明確的首要問題，但如何定水口呢？首先要考慮隨龍水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在界龍水上找水口。而后再依次考慮干水．支水．近水．遠水．但收水的原則是先親后情，先大后小，先近后遠。但水的形態又變化萬千，現將相水的詳細口訣記錄如下：1．水大不宜蕩2．水去不宜瀉3．水高不宜跌4．水朝不宜沖5．水近不宜割6．水遠不宜小7．水橫不宜反8．水抱不宜裹9．水低不宜停10．水對不宜斜只有遵循這些法則，才能定好水與水口。否則相水一錯，全盤皆錯。而那些只顧理氣的地師，一心為了讓旺水上堂，或前移后縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置，如果照這樣的話，前移是穴，后縮也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？有云“風水之法，得水為上，藏風次之”，又有“山朝不若水朝”及“有山無水休尋地，有水無山亦可裁”，可見在陰陽風水中水的重要性。禍福之應，山遲水速。水有大小、來去、深淺及繞龍、抱虎、纏玄、親雀，養陰等之分，其應吉兇亦是不同。總的繞抱、入懷、到堂、深聚、回顧有情，則為大吉。山怕粗頑，水愛有情、交鎖纏護。在穴之左右前后，如見水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會之勢。但需辨水的出入，向何方朝會，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“楊楊悠悠，顧我欲流。”大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感：萬川同歸者，親而又親，來而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應而地結于內。甚為貴重；三臺朝案，橫擺當前，而穴結于前，越靠前者越快發，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處，人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者，蓄積財祿，穴前親之最吉。如妄開池塘，傷殘池發龍氣，主招兇禍之災。水聚則龍落，最喜彎曲，忌直去。術語云“第一莫下去水地，下后立見敗家計” 。山管丁，水主財。水為龍之血脈，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸于海。水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開，天門開則財來。水去處為地戶，不見水去，曰地戶閉，地戶閉則財聚。水口處若有華表、捍門或有北辰填塞其中，必為大地，起貴無極。故江西派風水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠。明確水口是風水勘測的首要問題，但究竟如何定水口呢？首先要考慮隨龍水，其次在隨龍水不上堂的情況下，則考慮在界水上找。而后再考慮干水、支水、近水、遠水。收水的原則是先親后情，先大后小，先近后遠。相水的詳訣記錄如下：朝不宜沖、去不宜瀉；抱不宜裹、橫不宜反；低不宜停、高不宜跌；大不宜蕩、小不宜遠；近不宜割、對不宜斜。只有遵循這些法則，才能定好水與水口。否則全盤皆錯。只顧理氣的地師，一心為了讓旺水上堂，或前移后縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置，那是舍本逐末，甚是誤人。自己領悟吧。。。。。。我國一直講究的風水，可風水這一說最早是誰提出的呢？我國一直講究的風水，可風水這一說最早是誰提出的呢？的起源有著諸多不同的說法，個人認為九天玄女畢竟是神話傳說中的人物，而鬼谷子則是歷史上真實存在的人物，概念的說法還是比較可信的，但從史料記載的可信度行加以區分還是足以找到依據的。風水學在漫長的歷史發展過程中做出了無可替代的貢獻，依然存在大量的風水學的忠實擁躉，都會從風水的角度加以分析，這也是對風水學使用價值的直觀體現。晉代的郭璞曾經編撰了《葬書》一書，從其書中內容的表述不難看出，這部著作對于風水的定義還是比較明確的，同時也將風水的要旨體現在了書本當中，那么郭璞也是風水一次形成的重要任務，只不過后人對其知之甚少。怎樣的墳山風水出富人術家常言看風水即是“有水無山亦可截，可見水在陰陽風水中的重要性“水之禍福應速”山之禍福稍遲“有水床。有水口，水親朱雀。纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養陰之水。水要回旋，要到堂，要拱背。要入懷，要彎抱，均為上吉之水，經曰，勝于萬脈，山怕粗惡。縱橫、似織“方有眷戀之情，匯澤如湖”在其經穴之處。彎曲交流，猶如織帛。水戀砂，可知砂水交會之勢，但需辨水的出入，或出于大江，龍逆水如夫婦交感，萬川同歸者：親而又親“來而不去者，水如彎曲如有情”為秀水。橫擺當前，而穴結于前；越靠前者越快發，人丁眾；穴前親之最吉，如妄開池塘，龍若住。水口狹。定寬闊，氣怪形。五龍落，四水聚。真血脈，真生氣，變環曲折，水格之貴。下濺莫取。水為地脈之血，日夜不息，盡歸于海。水喜動，不動則聚。聚則血盈，如人得祿。水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開。水去處為地戶，不見水去，水主財，門開則財來。戶閉則用之不盡，水口即門戶也，水出之處有兩山高聳，貴地也。有如交鎖為妙，水口高聳緊夾，水口平低且寬，有龜、獅、象等重重把守。四水環繞，富地也，風水看地之妙訣先取龍氣。龍氣旺則人丁興旺，次取水聚，四取局園，大風富甲之鄉，彎曲有情之地也，登山看水口，入穴看明堂，凡水來處謂之天門；水去處謂之地戶，這也是風水術相水的基本常識。也是選地定局時要明確的首要問題，但如何定水口呢，也即是元辰水上找水口（主水口）“其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在界龍水上找水口“而后再依次考慮干水．支水．近水．遠水．但收水的原則是先親后情，先大后小，先近后遠，但水的形態又變化萬千，現將相水的詳細口訣記錄如下，1．水大不宜蕩2．水去不宜瀉3．水高不宜跌4．水朝不宜沖5．水近不宜割6．水遠不宜小7．水橫不宜反8．水抱不宜裹9．水低不宜停10．水對不宜斜只有遵循這些法則？才能定好水與水口，否則相水一錯。全盤皆錯，而那些只顧理氣的地師。一心為了讓旺水上堂，或前移后縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置。前移是穴：左移是穴。后挨也是穴，那又有甚么真穴可言。有云，風水之法，藏風次之，有山無水休尋地，有水無山亦可裁，可見在陰陽風水中水的重要性？禍福之應“山遲水速，水有大小、來去、深淺及繞龍、抱虎、纏玄、親雀，養陰等之分”其應吉兇亦是不同，總的繞抱、入懷、到堂、深聚、回顧有情“山怕粗頑“水愛有情、交鎖纏護，在穴之左右前后”彎曲交流。猶如織帛，此為砂戀水。水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀，水到明堂或左或右。可知砂水交會之勢，但需辨水的出入。向何方朝會，或出于大江。或出于大湖，古人曰，顧我欲流，大地必有逆龍之水，龍逆水如夫婦交感。萬川同歸者，親而又親。來而不去者，戀而再戀，水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水：卻為外應而地結于內“甚為貴重，橫擺當前”而穴結于前，越靠前者越快發。水深處民多富：水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處；人不住，池塘水有生成者，穴前親之最吉；如妄開池塘，傷殘池發龍氣，主招兇禍之災，最喜彎曲，術語云，第一莫下去水地，下后立見敗家計，山管丁。水主財。水為龍之血脈，血脈周流而不停止，日夜不息。盡歸于海，水來之處謂之天門，如水來不見源流。曰天門開，天門開則財來，水去處為地戶。不見水去“曰地戶閉，地戶閉則財聚”先近后遠，朝不宜沖、去不宜瀉：抱不宜裹、橫不宜反；低不宜停、高不宜跌；大不宜蕩、小不宜遠；近不宜割、對不宜斜；才能定好水與水口，否則全盤皆錯。只顧理氣的地師。風水你信不信一個算命高手異常精彩的論述先說風水——中國人都知道風水，也很認真的去了解、運用風水。風水的真相就是一句很老的話—— 福地福人居。住在風水差的地方，風水會隨你轉好。你要是沒福分，住在風水好的地方，好風水會自行破掉。風水怎樣自行破掉或者改變呢？自然界的萬物既可以造就好風水，也可以破掉風水。風水為什么會破掉呢？——大家都知道古代人帝王將相，都找最好的風水，因為福德氣數盡。要是福德養不起，鎮不住這個好風水，它自己就會破掉的（可惜了寶地）。這好比資財養不起一頭大象（帝脈），自己也很快被吃窮（所以歷史上有些人住好風水大發之后又大難）。你若是換養一只小狗（住一般的地方），也許還養得活蹦亂跳。我們中國有句話說：好風水不服你，不愿意護持你，就刨蹄子沖鼻子不讓碰。它會象女人在自己喜歡的人面前，越要展現自己的精華美妙。它這個感情就像找到自己的知己了，（我們佛家說一個緣字，風水也是緣分）我們遇到心上人什么感覺？俗一點說就是八十老太太覺得自己十八，大老粗也能寫詩了，靈魂都活過來了，那么怎樣養風水呢？第一個養風水的就是不殺生。就是生氣最旺盛的地方。生靈都害怕，想想什么地方沒生靈——沙漠。沙漠上什么東西都沒有，第二個養風水的就是孝順父母。不抵觸頂撞父母，孝順父母是改轉一切命運的生活藥方，佛陀都親口說了修世間法（工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴）的時候，要從供養父母師長里修。佛陀也只說了一種人他雖然輪回流轉但是善根不壞，這就是孝順父母的人.第三個養風水的就是不說人壞話，在家里頭對親人也不可說。鬼神都聽著呢，萬物都聽著呢，你身邊的杯盤碗盞屏風桌椅都聽著呢。你說人壞話，就知道這個人是什么樣子的，這個東西自己會傾訴的，萬物都是會自己傾訴的，這個就像西方人做過一個實驗，把女王用過的銀湯匙和一個一模一樣的新銀湯匙給小寶寶選擇，小寶寶很自然的去選女王用過的，恭敬是獲取一切智慧的珍寶。我們說大海以其善下所以為百谷王。大海地勢最低所以成王。萬物百川的智慧福德也同樣可以匯聚進來，我們說厚德載物。離不開恭敬的念頭，再說算命——八字、奇門、測字、河洛、相術、斗數、六壬、梅花、七政、果老、星座。先說算命有沒有道理，我小時候就知道我自己的有緣人生辰是什么，我小時候喜歡觀察草木沙石蟲魚的道理，八字一定要看完八個字，生克之妙在八個字之間流動，各棋子好比星辰。都必定識人.要看人并沒有那么復雜的,更不需要神通。老子正是觀察萬物，才懂得道理的。所以古人要我們格物。格物就是研究萬物的道理，懂得做人治世。比如草木活著的時候是柔軟的，死了就堅硬了。人活著身軀是柔軟的，死了就僵硬了。這是說柔軟是生機的一種表現，以此可以推論到做人柔軟不執拗，是福厚富貴之基。每個細胞里都有等同的基因.我的意思是，古人為什么可以把脈，根據人的脈象來判斷一個人的福祿呢?一個人和他身邊的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出來的，仔細觀察這些信息，看一看這個人說話做事。不是說去看他說好話多行善現在就有福祿，而是言行細微的構造上透出來的，既藏不住過去，也藏不住現在，也掩不住未來。只要明白判斷的法則——就像古代的圣賢，沒學過什么相術，可他們相人一說一個準。我前面三十年都在跟著我知道的定數走。我12歲開始就知道自己將來有什么落處，我想過無數種方法來避劫數，可是一次都沒避開過，因為自己懂得的太少了。(我沒有那么大的福報，不像各位師兄早早遇到佛法) 。我小時候嘗試用自己認為的方式去改善，主要是修身養氣。大家會聯想到比較神神秘秘的一些。其實養氣是很簡單也很實際的言行，比如說話不拗反著別人，做事常常幫助別人順利，自己的氣流也會由于這種心理暗示通暢起來。比如生氣嗔恨是經常哽氣堵氣的，所以就要控制脾氣。比如濁氣下降成大地才可以載萬物，所以就要注意包容其他人的缺點污濁之處，載物會如何 -- 會資財富有。把玄機看穿了，就沒有玄機，先賢說:返樸歸真 .世人認為神神秘秘的東西，就發現再平常淺顯不過，就在于最平凡的日常萬物之中。宇宙的法則，小處在萬物的每一物上，都是法則的運用。就可以由小而大的明白。比如從哪里了悟佛法——佛法就存在一切之中，映射在大處是我們不能測知想象的境界，佛法再高深，他也一定會映射在我們日常生活言行中。（就像同一個道大處運行日月星辰，小處長養花草樹木；大處可以用來計算星辰運行軌道，小處可以用來設計生活用品）佛法可以從生活言行中去悟（發現、明白）—— 就像宇宙運行的數理化定律，也可以從地面某個小實驗室里領悟出來，并且定律本身大都只有幾行字，中小學生都學得懂（可以回想中學課本）。所以真正懂了佛法，一定會從日常言行里映射出來——這就是領悟日月星辰宇宙定律，就是領悟無上無等等法。那么算命原理究竟是什么呢——格物（格物就是了解萬物的道理）。如果一個人愿意去格物，觀察萬物的道理，就會判斷過去，但也僅僅限于判斷。萬物都是有樣子的，甚至人寫的字都有樣子。所以他們成為有差別的個體。如果能夠洞悉其中每一點對應的是什么，自然可以順藤摸瓜的看到過去，所謂道行，絕不是借鬼神外物。考古學家可以根據化石的樣子推斷過去的；天文學家可以根據公式計算星辰的未來軌跡；上司可以根據你現在的工作業績定現在的考核。也是陰氣可是這些算命知識，就算懂得，我從小知道這些，只是增加了恐懼和憂慮，因為我不知道怎么改。道術以形物改命的危險處，必有災殃”我小小解釋就是——天行健，君子以自強不息；君子以厚德載物”什么叫做順天應人，這世界上唯一可以救我們的，事事最終都是要依靠自己站起來的，凡事都是有解決方法的，所以遇事不要著急、煩躁。物就是各種收成，否則反而會成為災難——比如說，但你拿到一千萬以后是會害怕的。害怕人來搶、來偷、來盜。小偷盯你這樣的人，超過去盯比你有錢百千倍的企業家。你拿來做什么？你沒有德，就會用來放縱自己，整天吃喝玩樂，最后害了自己身體、心靈、健康，必有災殃的道理。上天之所以沒有給我福，因為我目前的德行載不起，所以佛經上說：菩薩已滿眾生一切愿望，但是眾生自身的障礙重取不到。大家要記得常常去幫助他人往生，我們現在助人往生，將來就一定有人助我們往生。還有大家要記得報答父母恩，將來一定要度父母生西方阿彌陀佛國土。宰相風度旸田村0家居風水：開門三見、四不見