冰鑒解釋曾國(guó)藩相術(shù)口訣：
相書(shū)有云：人值一千，眼值八百 。眼神最能透露出人的內(nèi)心，而眼形只有輔助作用，相形不如相神，“相人十法”有云：視遠(yuǎn)者智，視下者毒，視平者德，視專(zhuān)者狠，視反者賊，視流者奸，視注者愚，視斜者陰，視睞者妒，視歉者愧 。此皆神，而非形 。鼻主財(cái)帛，形正則求財(cái)之道正，形偏則求財(cái)之道偏，然此皆先天而定，關(guān)鍵還是心田 。真假?gòu)恼Z(yǔ)言神氣中評(píng)判，實(shí)者多真，虛者多假 。
氣概影響功名，關(guān)鍵在于氣概決定一個(gè)人是否敢于堅(jiān)持自己的理想，言他人所不敢言，為他人所不敢為，否則即是茍且，茍且者多無(wú)氣概，更論不上功名 。精神影響富貴，精神是人的主宰，精神充實(shí)則萬(wàn)邪不可侵，物質(zhì)享受充足之人，不一定活得開(kāi)心，但是精神充實(shí)之人，無(wú)論物質(zhì)如何，皆能安然自適 。此處之“富貴”，愚解為精神之富貴，而非財(cái)帛之富貴 。
按相書(shū)所云：厚而密者，謀必有得，薄而疏者，心多不稱 。又有：富貴之人，如苔之滑而綿之軟，壽安之人，如筍之直而玉之瑩 。一般而言，手能夠決定所從事的職業(yè)類(lèi)型，腦力勞動(dòng)或者體力勞動(dòng)，所以“主意看指爪”，“風(fēng)波看腳筋”，奔波者腳上多青筋，然現(xiàn)代有許多代步工具，有風(fēng)波者則不一定腳上青筋縷縷 。
語(yǔ)言可以知道人的思維，語(yǔ)言層次分明則思維清晰，井井有條，然語(yǔ)病、口吃則不一定說(shuō)明思維混亂，大凡遇到語(yǔ)言有障礙之人，則采取其它方式辨別其條理性 。
末學(xué)淺論，如有不足之處，還望大方多多包涵 。
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