古人說(shuō)：“名以正體，字以表德 。”取名，本是為了使孩子加以區(qū)分的一種行為罷了，但因?yàn)槲覈?guó)有著五千年的悠久文化歷史，所以，人們?cè)诮o自己的孩子取名的時(shí)候?yàn)榱四軌蚝臀幕瓷线叄３Ｒ?jīng)據(jù)典，或者把名字取得較有詩(shī)意 。




就某種意義而言，取名是一項(xiàng)古老而充滿文化氣息的文化活動(dòng) 。因此，古代的讀書人取名字最喜考究了 。比如明代有著名的一個(gè)文學(xué)流派叫作“公安派”，領(lǐng)導(dǎo)人物是袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟，在當(dāng)時(shí)的文壇上享有很大的影響力 。單就這三人的名字來(lái)看，名字中都有一個(gè)“道”字，那么，“道”是什么意思呢？結(jié)合儒家的思想和經(jīng)典，我們發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有：“人能弘道，非道弘人 。”儒家思想中的“道”還涵蓋了仁義禮智信和溫良恭儉讓這些做人最基本的道德行為準(zhǔn)則，所以從這里我們可以看出袁氏三兄弟對(duì)孔子思想的推崇程度 。
雖然歷代的讀書人取名崇尚考究，但是沒有文化的平民百姓可就沒有這么多講究了 。上一輩的農(nóng)村人中，有很多人以牛仔、豬仔、二狗子、鐵柱、張三、李四等為名，其實(shí)體現(xiàn)了父母希望子女能夠像其他動(dòng)物一樣具有強(qiáng)大的生命力，或者像鐵柱一樣強(qiáng)硬，這些名字都樸實(shí)無(wú)華 。
從改革開放起，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到了良好的發(fā)展，國(guó)民文化教育水平得以極大的提高 。很多人都具備了讀書識(shí)字的能力，所以在給自己的孩子起名時(shí)開始向文化靠近，如我在標(biāo)題中列舉的子軒、宇軒、雨萱、語(yǔ)軒等名字，乍一看很美、很有詩(shī)意，但是當(dāng)大家都這么起名以后則難免有些的“大眾化”的意味，名字已經(jīng)缺少了辨識(shí)度 。
例如、我姐姐家的一個(gè)兒子名叫子軒，幾個(gè)堂哥家的子女的名字分別叫做語(yǔ)軒、雨萱、宇軒、紫萱等，他們又都叫自己的孩子萱萱、軒軒，所以每次一聽到“萱萱”、“軒軒”這樣的名字就進(jìn)入懵逼的狀態(tài) 。



出現(xiàn)上面這種現(xiàn)象，真的是越有文化越不會(huì)取名了嗎？其實(shí)，現(xiàn)在總體的文化水平提高是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很多人也僅僅是停留在簡(jiǎn)單的識(shí)文斷字基礎(chǔ)上，而對(duì)于優(yōu)秀文化典籍的閱讀較少 。所謂“文化”，其實(shí)有一個(gè)過(guò)程，即人被文“化育”的這么一個(gè)過(guò)程，中國(guó)自古以來(lái)就是文明古國(guó)，人民崇尚文教，孔子甚至說(shuō)：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言 。”由此可以看出古人對(duì)文化的重視程度 。
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【周圍的孩子都取名子軒、宇軒、雨萱、語(yǔ)軒，越有文化越不會(huì)取名？】

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