“王”字旁的字與什么有關(guān)
和玉有關(guān)
王字旁在漢字結(jié)構(gòu)里面又被叫做“玉補”,很多和玉的意思有關(guān)的字都是王字旁的.其實從”字的形式就能看出來,這是一個很典型的“指示”型的漢字,“王”表示王者、官者的人,那一個點強調(diào)是這個人腰間的東西.
而且古時候王、玉兩個字是通用的,而寫成偏旁部首的時候,因為最后的筆畫比變成“提”之后,那個點點的空間太小了,一方面書寫不好看,另一方面書寫不方便,就省略了這一個點.
所以事實上從造字的角度說,王字旁本身就是玉字做偏旁,因為省去了點而被叫做“玉補”.
漢字的偏旁部首中有個極常見的偏旁：“王”,一般人都稱之為“王字旁”,其實是大謬,這個偏旁應(yīng)該是“斜玉旁”.其實,簡單看一些“王”旁的字就能知道,都是與玉石有關(guān)的字,而沒有與權(quán)利有關(guān)的字.
之所以大家把“王”旁認作是“王字旁”,是因為現(xiàn)代漢字中“王”和“玉”的差別只在一點,有點就是“玉”,沒點就是“王”.而“王”旁沒有點,所以人們覺得它應(yīng)該是“王字旁”.如果知道“玉”字和“王”字的本源的話,就不會有這樣的錯誤了.
在古代,“玉”字和“王”字的寫法都是三橫一豎,沒有點.所不同的是：“玉”字的三橫是均勻分布的,且一樣長短；“王”字的三橫中間一橫稍短,并且靠上一些.
要說清“玉”字和“王”字,最好先說說“三”,這三橫一豎.《說文解字》中解釋“三”：“天地人之道也,從三數(shù).凡三之屬皆從三.”可見,“三”的本意并不只是個數(shù)詞,而是代表天、地、人的.弄清這一點,有助于理解“玉”字和“王”字的原始意義.
《說文解字》中,對“玉”的解釋是：“石之美.有五德：潤澤以溫……象三.玉之連丨,其貫也.凡玉之屬皆從玉.”王陽明為其加注：“三畫均正如貫,玉也.”下面是是一長串“王”旁的字.
《說文解字》中,對“王”的解釋是：“天下所歸往也.董仲舒曰：‘古之造文者,三畫而連其中,謂之王.三者,天、地、人也,而參通之者,王也.’孔子曰：‘一貫三謂王.’凡王之屬皆從王.”王陽明為其加注：“中畫近上,王者,則天之義.”下面只有“閏”、“皇”兩字.
可見,“玉”字和“王”字都與天、地、人相關(guān),“玉”字體現(xiàn)的是其中正與貫通的象征,而“王”字體現(xiàn)的是近于天的人.這樣一理解,再看看那些“王”旁的字,就基本清楚了.

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