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后浪是什么意思,何冰后浪觀后感800字

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【后浪是什么意思,何冰后浪觀后感800字】五四青年節當天就看到了《后浪》這個視頻，點開的一瞬間就有種不想看下去的感覺 。沒想到，沒過幾天就傳出老戲骨何冰因《后浪》被攻擊，甚至可能晚節不保的消息 。于是，特意看了下《后浪》這個視頻 。感覺《后浪》秉承了傳統媒體的視頻風格，以煽情的方式講述了“前浪”對于“后浪”的無能為力，其中雖有一些理解與“后浪”的想法有出入，但總體還是對“后浪”寄予期望的 。那么，這樣一個視頻為真的能引發人們對何冰的不滿嗎后浪是什么意思？

后浪是什么意思,何冰后浪觀后感800字

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后浪是什么意思,何冰后浪觀后感800字

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B站破圈引發的圣多馬效應
后浪是什么意思,何冰后浪觀后感800字

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傳統媒體空降失?。鹤鳛锽站的出圈之作《后浪》，聯合了央視新聞、光明日報、中國青年報、環球時報、澎湃新聞、觀察者網等多家媒體 。似乎在嘗試與傳統媒體融合，從而擺脫作為二次元社區的局限 。從一個人們印象中只能看動畫片的網站的形象脫離出來，從而獲得更多的發言權 。從這個角度來看，這原本是一件好事 。
然而，向傳統媒體靠攏使《后浪》的視頻風格更傾向在于傳統媒體與B站的社區文化之間尋找平衡 。從《后浪》的效果來看，聘請老戲骨何冰為節目提供了可靠的公信力，內容上也有向社區文化靠攏的考慮 。比如，節目中“我們這一代人的想象力，不足以想象你們的未來”，說的很中肯 。也表達出了，“前浪”希望“后浪”溝通的態度 。然而，節目中說教的色彩卻引發了人們的應激反應 。人們主觀的排斥主流聲音對于B站的入侵，紛紛評論抵制 。
攻擊如何從社區到個人：《后浪》原本具有引導社區文化與傳統媒體建立溝通渠道的潛在價值 。然而，大量的惡評不僅阻斷了潛在溝通的嘗試，也為社區文化爭奪文化的發言權又添了一道阻力 。B站第一時間刪除了部分惡評，實際反映出了社區文化的力量是有限的 。只有通過主流媒體的認可，才能變得強大 。然而，評論被刪讓許多人吃了閉門羹，人們的情緒無處宣泄于是轉戰何冰的微博，進而觸發了圣多馬效應 。
圣多馬效應：名人有自帶流量紅利的一面，也有肩負圣多馬效應的一面 。名人效應類似宗教效應 。圣多馬效應也取自圣經故事 。相傳基督復活后，再次活生生的站在信徒的面前，時有個叫多馬的人對復活的基督產生了強烈的懷疑 。直到他觸摸到了基督身上的傷口才能確信，基督真的是復活了 。由此可以看出，觸摸和靠近，是人們對于偶像基本的訴求 。
但是，在現代生活中網絡阻隔了人們與偶像的距離，這也加深了人們的不安 。從而將粉絲和名流都推向了一個危險的境地 。粉絲隨時會對名人的言行產生懷疑，進而展開瘋狂的攻擊 。而名人也同樣面臨隨時被攻擊的風險 。
于是，B站刪除評論后，人們把對《后浪》威脅社區文化的不滿直接轉嫁到了何冰這個名人的頭上 。說何冰“晚節不保”可能言過其實 。這次的事件本不是針對何冰個人 。何冰也只是作為參與了這次事件的名人從而背負了明星效應 。
下流社會的恐懼
消費文化的影響：《后浪》中的“前浪”和“后浪”也體現了現代社會的代際矛盾 ?！扒袄恕贝砹烁篙叄谒麄兊挠^念中“前浪”種樹“后浪”成蔭 。下一代的世界相比他們的年代條件已經好上了太多 。年輕人應該感激父輩的努力，從而和父輩一樣艱苦奮斗 。然而，在消費文化下“后浪”所要面臨的艱苦卻是“前浪”無法理解的 。
消費文化催生了中產階級，進而通過人們消費的能力把人分等 。因此“后浪”清楚的知道，什么是必要的消費 。在“后浪”的時代里，優衣庫的故事告訴人們，消費是一種禮貌 。不穿西裝的人甚至沒法進入一個像樣的場所，就更不要提什么平等的競爭了 。
低欲望的恐懼：而在父輩的思想中“自強不息”“艱苦奮斗”可能意味著，節衣縮食，不惜冒著別人的白眼也要暗自積攢能量 。吃得苦中苦，方為人上人 。不先拒絕欲望怎能走向成功 。殊不知，在“后浪”的世界里，低欲不僅限于消費，甚至低欲本身就是“后浪們”焦慮之源 。在《下流社會》一書中，羅列了12種低欲的表現：
1、年收入不足自己年齡的10倍
2、不考慮將來的事情，快快樂樂的過好每一天
3、覺得人應該活出自己的色彩
4、期待做自己喜歡的事，不想虛度此生
5、事實嫌麻煩，不修邊幅，生活不規整
6、喜歡一個人獨處
7、生性樸實，不喜歡標顯、不出眾
8、服飾不追逐流行而是展現自我風格
9、覺得吃飯是一件很麻煩的事
10、經常吃零食和快餐
11、待在家中上一天網都不會厭倦
12、未婚（男性33歲以上，女性30歲以上）
下流社會的災難：如果一個人有以上12種表現，那就意味著你可能已經面臨“下流化” 。“后浪”時刻處于對于社會兩極分化的焦慮中 ?！爸挟a”甚至“小資”都已成為過去 。不想接受自己會從“前浪”奮斗的“中流”跌入“下流”，似乎已成為“后浪”的奮斗目標 。因此“后浪”要時刻保持警醒，不斷的審視自己是會不會在能力上處于“下流”或是具有欲望低下的表現 。
弒父文化反抗殺子文化
殺子文化中的父輩：不幸的是年輕人的這種心理，是不可能被傳統文化接受的 。在中國的傳統文化中‘隱忍’是每個年輕人都要面對的使命 。對于中華兒女來說，下一輩的發展多來自上一輩的饋贈 。兒子死了可以再生，因此“郭巨埋兒”才會出現在二十四孝的故事中 。因此，中國英雄的悲劇都帶有哪吒的色彩，哪吒得罪了龍王三太子，讓父親為難自然要已死謝罪為父輩犧牲 。而那些失去了父親，為父尋仇的英雄，往往會陷入道德的焦慮 。亦如《獨臂刀》中的方剛 。他們不僅失去了依靠，也喪失了自信 。而那些幸運的成功人士，往往如舜一般能僥幸躲過了來自父輩的迫害，最終憑借‘隱忍’成為一代明君 。
弒父文化下的子輩：隨著世界文化交流的加強，西方的弒父文化進入了年輕人的視野 ?！[忍’中的年輕人喜歡在包含弒父文化好萊塢電影中尋求快感 。在海洋文化中，暴力和混亂預示了新事物的誕生 。新神通過殺死他舊神獲得創造新世界的力量 。命運的悲劇不再來自既定的權力階層，而是源于諸多的巧合 。所謂命運弄人，反抗不是背叛而是新生 。在西方的文化的影響下，現代年輕人有了和父輩抗爭的底氣 。
他們不再愿意接受既定身份的安排，而選擇了與美國電影《狩獵》中的女主角相同的道路——烏龜不再小心的躲避兔子，她要殺死兔子，喝兔子的酒 。然而，這種思想也使《狩獵》在美國備受爭議 。因為，混亂雖然能帶來一個新的世界但那個新的世界卻不見得會更好 。
Z世代的難題：“后浪”和“前浪”同處網絡盛行的Z世代 。在這個時代中，“后浪”最先適應網絡社區的生活，而“前浪”則更習慣通過傳統媒體獲取信息 。從這個角度來看，何冰在《后浪》里說“你們擁有了，我們曾經夢寐以求的權利”實際并不夸張 。
然而，在Z世代網絡提供了社區，同時也為小眾走向大眾帶來了壁壘 。一些“后浪”僅憑在《后浪》一片中“前浪”的教化姿態，就單方面的阻斷雙方溝通的可能，似乎是一種不理智的行為 。畢竟只有交流才能實現融合 。就目前來看，雙方還不到水火不容的地步 。畢竟，只有得到“前浪”的支持才能讓“后浪”更好的發展 。