陽宅山向風(fēng)水:怎樣確定風(fēng)水陽宅立向 _風(fēng)水

怎樣確定風(fēng)水陽宅立向古代的住宅和各種建筑物大都只有一兩層高，通常大門向大街、空地、池塘等地形，整個(gè)建筑物以大門為中軸線，就應(yīng)該以門立向。城市住宅越建越高，在密集住宅里，房間出入的大門都是在一條走廊里，以門立向慢慢從城市的住宅消失。在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下也可以以整個(gè)地區(qū)的出入口牌坊為向。因?yàn)殛栒v坐滿朝空，旺氣到山到向，在加上形氣的配合必然人丁財(cái)氣雙旺，一個(gè)設(shè)計(jì)良好的街區(qū)，會(huì)有大片的空地供居民活動(dòng)；會(huì)有花園和運(yùn)動(dòng)場所在小區(qū)的中間；風(fēng)水學(xué)里稱為明堂，是藏風(fēng)聚氣又聚財(cái)旺運(yùn)的好地方，如果您的住宅的客廳，和多數(shù)的窗戶都面向明堂的話，您的住宅就應(yīng)該以明堂為方向，這種方法稱為空立法。住在五層以下的住宅往往可以面向明堂，而我們最近十年看到很多大型而完善的樓盤，小區(qū)中間有巨大的明堂，明堂里有兒童樂園、草地、游泳池等生活設(shè)施，使二十層樓左右的住宅一樣可以面向小區(qū)中間明堂，陽就是采光面最強(qiáng)的一面，陽立法是我們?cè)诩揖涌安熘惺褂玫米疃嗟牧⑾蚍?。當(dāng)您的住宅位于城市的高樓，不能適用空立法的話，您的家很可能適用陽立法。但并不是哪個(gè)方向可以透入最強(qiáng)的光線，窗戶的數(shù)量。因?yàn)轱L(fēng)水的氣是物質(zhì)性的，開窗開門才可以真正地迎入。一個(gè)設(shè)計(jì)良好的現(xiàn)代套間，往往有兩到三面的采光，這時(shí)以光線定向不實(shí)際，正式的方法應(yīng)該以整個(gè)住宅里，窗戶最多的那一面墻來定向。在風(fēng)水理論里，氣是一種來自大自然的能量，這種能量在不同的環(huán)境和方向里，會(huì)產(chǎn)生不同的作用。所謂吉?dú)猓凰^煞氣。氣會(huì)隨著山脈向前運(yùn)動(dòng)，當(dāng)氣運(yùn)動(dòng)到空曠大風(fēng)的地方，如果氣運(yùn)動(dòng)到河流或是有水的地方，氣聚集的地方，在古代風(fēng)水著作里提到“當(dāng)一個(gè)住宅建在河流的旁邊，或是面對(duì)湖泊、水塘、游泳池等，就可以考慮以水的一面為定向。比如池塘緊鄰住宅的東面，當(dāng)一個(gè)村落或是居民區(qū)的樓房過于密集時(shí)，樓與樓之間、房與房之間都會(huì)相鄰很近，以至向下看不到地面，向上向不到天空。二十四山向水法是說陽宅還是陰宅陰陽二宅都能用，但是主要用于陰宅，陽宅還有門主灶的配合。什么是陽宅的向山，向水，龍又是什么，有啥規(guī)律什么是陽宅的向山，你也不一定理解。也指相對(duì)使用場地而言的高處。就是周圍現(xiàn)實(shí)可以看到的水，包括相對(duì)使用場地而言的低處也列入水的范疇。實(shí)質(zhì)就是正確利用地形地物。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計(jì)修建而成，只能按這種構(gòu)思理念評(píng)估。什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，多從科學(xué)角度思考更有益？過去很多地段無法建房。現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣。決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代。只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕。通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣。完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好，比如臺(tái)形高臺(tái)地段。過去由于建材的限制，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類的身心健康，一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣。不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水，而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸，由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因。河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場面，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大，決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水：政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合。才是完整意義上的風(fēng)水，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事實(shí)，電、氣的實(shí)現(xiàn) 。克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴，包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn) 。有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題。防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng) 。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn) 。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主。以實(shí)用、功能為主。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。陽臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類社會(huì)無益的事情，甚至有害的事情，是對(duì)房屋安全起保駕作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng) 。主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理。風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn) 。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用，凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，那些混亂建筑，從風(fēng)水的角度論，地形不整齊、不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；其實(shí)就是壞風(fēng)水。打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi) 。坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，留那邊做門好？我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇。很多明明是主觀，如果再從主觀上找原因，無疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，無形的風(fēng)水術(shù)語“定義中找到合理的解釋”其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理，下臺(tái)階“排解當(dāng)事人心頭的痛傷，為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀。潑皮無奈術(shù)“如明明是貪污受賄而獲罪”風(fēng)水術(shù)可以定義為。明明是因財(cái)而生災(zāi)“風(fēng)水術(shù)可定義為”財(cái)殺并見而遇鬼；這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因“不從個(gè)人主觀方向努力”而把責(zé)任向其它方向推卸。這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭。這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，這位可愛的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤，那位心愛的寶貝睜開淚眼：也答話了，邊哭邊說，快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影，我家祖墳坐北朝南，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響”原因是對(duì)于天子帝皇來說。天天處在高危、眾矢之鏑的位置。任何地方少有差錯(cuò) 。都會(huì)萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹？墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂”因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事，所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為，風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。要想真正懂得什么是，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活，才能感觸到什么叫風(fēng) 。這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例，床頭不能向西；源于佛、道文化的，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地，其它附會(huì)此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等，如桃木避邪就是典型，源于酷暑難熬；源于天寒難敵；西北門、窗禁忌頗多……如此等等，找原因和答案”不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽“視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，自然而然就是犯，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體。找到一兩處這些特征肯定十分容易，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的，有些是相因成俗。陽宅寅山申向風(fēng)水與我相克怎么解決外六事適合坐后有水或者平坦之地，如見山或者樓房等高出之物，向方有山或者樓房等高出之物；如果平坦或者見水。則會(huì)損財(cái) 。陽宅艮山坤向風(fēng)水怎么樣陽宅艮山坤向?yàn)樯仙较滤窬郑饬逻m合坐后有水或者平坦之地，如見山或者樓房等高出之物，則不利人丁。；向方有山或者樓房等高出之物，則會(huì)旺財(cái) 。如果平坦或者見水，則會(huì)損財(cái) 。陽宅主要靠內(nèi)六事的布局調(diào)整得當(dāng)，一樣會(huì)起到小康作用。陽宅風(fēng)水陽宅風(fēng)水望門斷門高勝于廳，后代絕人丁。門高勝于壁，左大換妻要遭官，孤苦兒孫常叫天。門前壁破銜磚缺，家中長不悅。枉死小口藥無醫(yī)，門板多破穿，怪異為禍端，修補(bǔ)免貧寒。鰥寡多冤屈，門柱不端正，斜欹多招病，家頻禍又生，門柱補(bǔ)接主兇災(zāi)，上頭自患中癆吐，下補(bǔ)腳疾苦。門中戶主窟廊多，災(zāi)禍?zhǔn)陆换艺写膛湔蟹堑湥T板莫令多柄節(jié)，人家天井置欄桿，心痛藥醫(yī)難更招。門扇或斜欹，夫婿不相宜，家財(cái)常耗散，更防人謀欺門上。莫作仰供裝，兩家不可門相對(duì)，開門不可兩相沖，定主一家兇。一家不可開二門，必招進(jìn)舍嗔門客，時(shí)師須會(huì)職。飛禍起紛紛，當(dāng)廳當(dāng)作穿心梁，哭泣不曾斷。門外豎欄桿，名曰紙錢山，瘋疾時(shí)時(shí)不可醫(yī)，世上少人知。有路行來似鐵叉，更言一拙誠堪拙，屈屈來朝人蛙蛇。屋前行路漸漸大，更有朝水向前來，日日進(jìn)錢財(cái) 。頭尾翻舒反背多，父子相離真未免，方來不滿破分田，生離出去凱來還。年年進(jìn)益添人口。一重城抱一江纏，若有重城積錢財(cái)，雖是榮華無禍患，句宜抱子度晚年。便知其家財(cái)多寡。道路迢迢似曲蛇戶逸財(cái)蓮谷入其家。事歹不和揩；上愉眼疾中捕肚下捕腳疾苦。尸弓若斜倚，夫蹄不相宜；尸日鼠左大主揖妻；右大捐夫不相疑。尸日櫻高遏癮必主揖人丁‘尸日櫻高遇壁其家多哭泣。外有栩桿，天默煞、尸。白頤人哭少年人，右射隱年女便亡。家財(cái)敗散不氰。屋脊射賞陰。若能官非消接谷。人家屋俊塘又塘。辰山戊向陽宅風(fēng)水正確的格局室內(nèi)布局！

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