幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸 。這句出自列夫·托爾斯泰《安娜·卡列妮娜》開篇的第一句話，家喻戶曉，一語道盡天下婚姻的真諦 。
什么是幸福的家庭，作家沒講，我想，大概就是親情融洽、愛情美滿、身體健康、生活富足 。缺少了任何一項，都將成為不幸的家庭 。
俗話說，人生不如意事常十之八九 。幸福的家庭是我們每個人都渴望的，但在現(xiàn)實中還是少數(shù)，大多數(shù)家庭都是亞幸福或者說不幸福的，總有這樣或者那樣的問題，一時無法解決好 。幸福的家庭都有幸福樣子，而不幸福的家庭，也有其基本的特征，反映在夫妻關(guān)系上，主要有四大表現(xiàn) 。
思想消極：搭伙過日子“夫妻就是搭伙過日子”抱這種觀念的人還真不少，主要原因有三點 。一是很多人不相信愛情了，或者受過感情傷害，認為愛情已死 。二是生活中的柴米油鹽醬醋茶，將所有的愛情消磨殆盡，平淡生活，已經(jīng)讓他們沒有了愛的能力 。三是現(xiàn)在大齡青年很多，大家到了一定時候人，不得不放低要求，為了結(jié)婚而結(jié)婚，兩個人之間感情不深，迫于無奈，變成了“搭伙過日子” 。
我一直以為，一個人假如對夫妻生活的看法是“搭伙過日子”，那注定是沒什么幸福可言的 。將“余生”過成了“搭伙”，最后也必將“散伙” 。
“搭伙過日子”，說白了，就是“夫妻本是同林鳥，大限到了各自飛”，從一開始就注定了他對這段婚姻的悲觀看法，所以指望他能為這個家庭付出多長，指望對另一半寬容和忍讓，那都是不現(xiàn)實的 。假如碰到個有責任的還好點兒，假如沒責任心，那就會慘不忍睹 。兩個人之間假如沒有愛，你能忍受對方多少時間呢？
所以，假如你想要幸福的婚姻，你千萬不要想著“夫妻是搭伙過日子”，而是要互敬互愛，把對方當作攙扶到老的伴侶 。
缺乏責任心：只索取，不奉獻
《禮記》中開宗明義地說：婚姻者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也 。《禮記》中講“既內(nèi)自盡，又外求助，昏禮是也 。”我國的婚姻制度發(fā)展表明，在封建社會早期，無外乎三種目的：祭奠、繼嗣、內(nèi)助 。到了后來，才增加了另外一個目的“愛情” 。
祭奠是古代的大禮，古時祭奠祖先，必須夫妻共同祭拜；繼嗣就是說要綿延香火、傳宗接代，不孝有三，無后為大，可見結(jié)婚生子是多么有必要；而所謂內(nèi)助，就是說夫妻兩人一人主外，一個主內(nèi)，分工合作，互相幫助 。所以，賢內(nèi)助也是結(jié)婚的重要目的之一 。
常聽人說，真愛是不求回報的，其實這話不全對 。父母對子女的愛，大多數(shù)可能真沒有期望回報 。但愛情，一定是期望回報的，他所有的付出，肯定是想得到你的愛 。假如一個正常的人，為另外一個異性無私奉獻不求對方愛自己，那我真要懷疑他到底有沒有愛了 。
夫妻兩個人，假如一方總是好吃懶做，而另一方總是在付出，肯定不可能幸福 。常言說“兩個人一條心，黃土變成金”，這說明在夫妻關(guān)系中，只有兩個人志同道合，一起攜手為家庭、為對方去付出，才可能讓生活更好，也才能得到幸福 。
當然，隨著婦女地位的提高，現(xiàn)代人已經(jīng)不全是按照“男主外、女主內(nèi)”的分工方式，但所有的事還是應該雙方共同來完成 。家務不全屬于女人，賺錢養(yǎng)家也不全屬于男人，共同去做，既有利于增進感情，也是有責任的表現(xiàn) 。
溝通太少：互相不關(guān)心、不體貼我小的時候，常常跑到爺爺奶奶的房間里去睡，感覺他們總是有說不完的話 。

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