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師法自然的出處詳細

生活百科師法

師法自然是格物致知學說的現代解釋：
【師法自然的出處詳細】中國古代儒家思想中，格物致知是一個重要概念 ， 其最早出自于 《禮記?大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物 。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊 ， 家齊而后國治，國治而后天下平” 。
從宋代理學家程頤開始，格物致知便作為認識論的重要問題討論 。他認為“格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也”，格物即就物而窮其理，格物的途徑主要是讀書討論 ， 應事接物之類 ?！案F理須窮究得盡，得其皮膚是表也 ， 見得深奧是里也” 。人們必須經過這樣由表及里的認識過程，才能達到對理的體認 。
后來明代的王守仁是這一學說的光大者 。他將心學凝成四句話，即心學四訣：
無善無惡心之體 ， 有善有惡意之動 。知善知惡是良知，為善去惡是格物 。