紀念先賢古代屈原怎么死的、愛國詩人屈原的詩，自古不少：
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陸龜蒙〈離騷〉：
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天問復招魂，無因徹帝閽 。
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先知千麗句，不敵一饞言！
文秀〈端午〉：
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原 。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤！
杜甫〈祠南夕望〉：
百丈牽江色，孤舟泛日斜 。
興來猶杖履，月斷更云沙 。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花 。
湖南清絕地，萬古一長嗟！
以上三首紀念屈原之詩，表現力強，直指奸邪小人，并悲嘆屈原生不逢時，一腔忠心，報國無門，反遭讒言陷害;屈原絕望至極，以身投江諫君殉國，千古不朽之人生悲局，與愛國壯舉！
端午節有感而發：
粽葉艾草繼續著不變的清香
汨羅江畔流傳著動人的傳說
熱烈龍舟劃動著千年的祈愿
人們心中深藏著綿綿的思念
一個亙古不變的人物
一個世代延續的傳統
共同匯聚成了一個美麗的節日名稱：
端午節！??！
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“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、“世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡”、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“國無人莫我知兮，又何懷乎故都”，這些詩句皆出自屈原的著作《離騷》 。那么，“離”和“騷”各是什么意思呢？
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離者，麗也，附麗也 ?！兑住るx卦·彖傳》:“離，麗也 。日月麗乎天，百谷草木麗乎土” 。離的意思就是附麗、依附 。“離離”就是緊緊地依附著的樣子 。如“離離原上草”的意思就是指草在原野上扎根、生長、代代繁衍，緊緊地依附在這片原野上 。騷者，不安躁動也 ?！队衿吩?“騷，動也 ?！薄墩f文》云:“騷，擾也 ?！彬}字從馬從蚤，跳蚤跑到馬身上，馬有蹄不能及其身，有尾不能驅其害，有牙不能解其癢，只有有機會躺在地上打滾才能蹭蹭癢，所以馬身上有跳蚤，馬一定是躁動不安的，故曰擾也、動也 。那么屈原寫的詩篇為什么叫《離騷》呢？
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屈原，羋姓，屈氏，名平，字原，楚國的公室貴族，是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”體的創立者和代表作家 。屈原懷才不遇，反遭小人讒言，被排擠誹謗，并多次被流放 。眼見小人誤國，祖國不斷陷入危局，自己卻無能為力，在這種坐立不安、憂思苦悶的狀況下，屈原創作了《離騷》 。
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屈原是楚國的公室貴族，楚國是自己賴以依存的祖國，貴族怎能離開自己的祖國呢，故曰“離” 。離者，麗也，附麗也 。戰國紛爭，各國名士都是懷才覓主，待價而賈，游走于列國，朝秦暮楚，唯有屈子，忠貞不二，即使被排擠打擊，心里也只有一個楚國，這就是最早的愛國主義和家國情懷 。屈子的心和故國緊緊依附在一起，離離愛國心，天地可鑒，汩羅做證，這就是離騷中離的真義 。
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屈原眼見小人妒賢誤國，自己的祖國被強秦一步步緊逼蠶食，自己卻無能為力，肯定是坐立不安，憂心如焚，故曰“騷” 。騷者，動也 。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，其悲也；“世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡”，其忿也；“國無人莫我知兮，又何懷乎故都”，其憂也；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，其動也 。悲之、忿之、憂之、動之，騷而不安也 。楚國，屈原不得不依附它，依附它則不忍其亡，眼見其亡則如蚤在身，手足不能搔其癢，躁動不安也，這是一種極其難受的狀態和心理，也正是“離騷”最本質的意義 。故屈原在這種愛之真、痛之切、憂之深的情況下創作的詩篇，稱為“離騷” 。
作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨抒胸臆的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地 。后人也因此將《楚辭》中的代表作“離騷”與《詩經》中最有感染力的“國風”并稱為“風騷”。由此，“風”就成為《詩經》的代稱，“騷”也就成為《楚辭》的代稱 ?！帮L騷”也就成為文采詩情的代稱 ?！帮L”和“騷”就是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭 。
【古代屈原怎么死的:可以用一句話或者一首詩說說你對愛國詩人屈原的敬仰懷念之情嗎】（子夏故壇原創）
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