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五四運動的結果,“五四”運動的精神內涵是什么？

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五四運動是一次徹底地五四運動的結果、不妥協地反對帝國主義和封建主義的愛國革命運動，表現了工人階級不達目的誓不罷休的斗爭精神，這種斗爭姿態是辛亥革命所不曾具有的 。五四運動為實現反帝反封建的運動目標，進行了不屈不撓的斗爭 。在反帝方面，運動的興起是為了反抗巴黎和會對中國山東權益的宰割 。在反封建方面，運動表現了“內懲國賊”的堅強決心 。斗爭后來指向北洋軍閥政府，迫使政府釋放了被捕學生，罷免了三個賣國賊的職務 。因此，整個運動體現出與帝國主義、封建主義勢不兩立的斗爭精神 。
隨著第一次世界大戰的結束，國際秩序需要重新調整，國際利益也需要重新進行分割，在這樣的歷史國際環境下1919年召開了處理善后事宜的巴黎和會 。中國作為一戰的戰勝國，也被邀請參加與會，當時的北京政府派出顧維鈞等人為守的代表團 。

五四運動的結果,“五四”運動的精神內涵是什么？

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但“弱國無外交”當時積貧積弱軍閥割據混戰的中國，毫無意外的遭到英、法、美、意、日等列強的忽視加漠視，他們完全不顧中國人民對一戰所作出的巨大犧牲，在一戰期間，中國作為協約國成員，支持了盟國大量的糧食等物資，還派出17.5萬左右的勞工奔赴歐洲戰場，犧牲2000余人，為戰爭最終勝利和世界和平作出重大貢獻 。但這一切都因為國家實力的孱弱而變得微不足道 。列強竟然傲慢而無禮的將戰前德國侵占的山東膠州灣的領土、鐵路、礦產等統統移交給日本所有，中國代表團原先打算通過會議索回山東權益的合理訴求落空 。
消息傳到國內，一片嘩然 。社會各界在譴責列強的同時，更加對中國的現狀不滿，我堂堂中華何以跌落到如此不堪的境地，全中國到處都在思考、討論，社會各界都猶如一個炸藥桶，隨時都會爆發 。終于到了1919年5月4日，爆發了對近代中國影響巨大的“五四”運動 。
1919年6月28日，巴黎和會的最后一天，也是各國締約簽字的最后一天，面對國內如此的民心和輿論，顧維鈞等人順應民心朝向，拒絕參加會議，拒絕在合約上簽字，也是戰勝國唯一拒絕簽字的國家 。
由于中國代表團的離席，更由于中國人民的強烈斗爭，山東問題就懸而未決 。一直到22年的華盛頓會議上，中國代表團再次強烈要求收回山東主權和廢除二十一條，在英美兩國的斡旋之下，于1922年2月4日中日兩國簽訂了《解決山東懸案的條約》及其附約，規定：恢復中國對山東的主權，日本將膠州灣德國舊租借地交還中國，中國將其全部開為商埠，并尊重日本在該區域內的既得利益；日軍撤出山東，青島海關歸還中國，膠濟鐵路及其支線由中國向日本贖回，前屬德國人的煤礦由中日合辦 。這樣，山東問題得到一定程度的解決，但日本在山東仍繼續保持相當大的勢力 。
1919年以后解決山東問題事件影響巨大，它直接刺激了五四運動的爆發，引發國民全國范圍內的集體思考，振奮了國民精神，面對國家落后如斯，各方仁人志士都在進行積極的努力和探索，為后來的國家救亡和民族解放運動奠定了基礎 。同時從外交層面來說，也改變了自滿清以降歷來“初爭后讓”“明爭實讓”和“無一條約不賣國”的外交局面，是近現代中國外交史上的一次轉折 。
如今回顧這段歷史，既感嘆中國曾經貧弱如此，又驚嘆中國今天之強大，愛國愛黨之心油然而生 。事實勝于任何雄辯，為了中華民族的偉大復興，為了祖國再不落入昔日地獄般的噩夢，諸君同努力，自立自強，奮斗不息！
大學者余英時先生說：“狹義的五四是指民國八年（1919年）五月四日在北京所發生的學生愛國運動；廣義的五四則指在這一天前后若干年內所進行的一種文化運動或思想運動 。這一文化或思想運動，其上限至少可以追溯至兩年以前（民國六年，1917）的文學革命，其下限則大抵可以民國十六年（1927年）的北伐為界 。”所以我們可以說今年是廣義的五四運動一百周年，而且文學革命奠定了五四運動的精神指向，是叛逆的、革新的和青年的 。
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至于五四運動“精神導師”之一陳獨秀，晚年說過：把未實現目標和使命的五四運動時間下限延長到“至今”（1938年），也即是說：革命尚未成功，同志仍需努力 。五四精神體現在這種開放性上，它有一個開端，結局卻是無限可能 。
當然，撇除人云亦云的五四定義以及宣傳濫調，對五四的反思早在二十年代就開始，魯迅1925年創作的小說《傷逝》、1923年的講演《娜拉出走后怎樣》就已經帶出，浪漫的五四想象背后的問題，如何行動、如何避免幻滅等 。至于張愛玲1957年創作的《五四遺事》，更是極其刻薄地諷刺了五四一代革命的不徹底，也非常悲涼 。
【五四運動的結果,“五四”運動的精神內涵是什么？】今天看五四，必須強調的是這是一場有文學精神背景的、理想主義者坐言起行的狂風驟雨，雖然后果有凌亂不堪的一面，但始終屬于一個偉大時代的高潮，這樣一個知識與行動的黃金時代，一百年后也未必可能追攀它的氣魄與輝煌 。