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三過家門而不入說的人物是:大禹治水的故事是傳說還是真實存在的？

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三過家門而不入說的人物是:大禹治水的故事是傳說還是真實存在的？

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北望龍門；
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茫茫禹跡，
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浩浩長春 。\”
三過家門而不入說的人物是:大禹治水的故事是傳說還是真實存在的？

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三過家門而不入說的人物是:大禹治水的故事是傳說還是真實存在的？

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這是公元638年，唐太宗李世民來到黃河三門峽，有感大禹治水的偉績，即興述文并命大臣魏征勒于黃河三門峽河道狹窄處的中流砥柱石之上的千古名篇 。砥柱位于黃河三門峽的激流之中，冬季水淺之時，露出水面兩丈多 。夏秋洪水季節，經駭浪不倒而驚險萬分 。千百年來，無論狂風暴雨的侵襲，還是驚濤黃沙的沖擊，它一直力挽狂瀾，巍然屹立于黃河之中，如怒獅雄踞，剛強無畏，自古被喻為中華民族精神的象征 。相傳砥柱是大禹治水時留下的鎮河石柱，數千年來，它默默的見證了時光的流逝和大禹的傳說 。
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那么問題來了，大禹治水的傳說是否真有其事？
首先，我們從史料判斷傳說中“大禹治水”的那個年代到底究竟發生了什么？
我們熟知的《山海經》是先秦（公元前21世紀-公元前221年）古籍，西漢學者劉歆研讀后在他著的《上山海經表》記載過這樣一段故事：遠古時期，一場毀滅性的洪水泛濫于整個華夏，人民的家園被毀，只能勉強在山洞里蝸居，在大樹上建巢 。鯀（最早有文獻記載的夏氏族成員）不擅長治水，所以堯帝讓大禹繼續治水 。大禹治水成功，團結了華夏先民，促進了夏族農林畜牧業的發展，為夏朝的建立提供了必要的經濟基礎 。
司馬遷在《史記 夏本紀》中也有描述：堯帝在位的時候，洪水滔天，浩浩蕩蕩，給人民造成極大危害 。堯任用鯀治理洪水，九年時間過，洪水依舊 。舜被舉用，代行天子的政務到四方巡視途中，看到鯀治理洪水干得不成樣子,就把他流放到羽山，結果鯀就死在那里 。鯀的兒子禹接受了舜帝的命令,與益、后稷一起繼續他父親鯀治水的事業 。禹聰敏機智，吃苦耐勞，總結父親的治水經驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把堵塞的川流疏通 。發動那些被罰服勞役的罪人分治九州土地，把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產 。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世 。
在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡 。相傳他借助自己發明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈三門，鑿五岳 。使河水暢通無阻 。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了 。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄 。
誠然，大禹治水作為一則廣為流傳的故事，一直處于傳說和史實之間的模糊地帶，且中國第一個國家夏朝的真實性也一直存在爭議，有關它的最早記載也是出現在約千年之后的周朝 。但最新地質學術研究為中國傳說中的史前大洪水和夏朝的存在提供科學依據 。
2016年8月5日，學術期刊《科學》曾發表文章，為大禹治水傳說中的大洪水提供了地質學證據 。研究者們認為，距今約4000年左右，位于青海省民和縣官亭鎮喇家村喇家遺址附近因地震造成堰塞湖，完全堵塞了黃河長達6-9個月，最終因湖水漫溢而潰決 。研究者認為該災難性決口的深度達110-135米，在很短的時間內釋放了110-160億立方米的湖水，形成了巨大的潰決洪水 。當這場洪水到達黃河中下游平原時，很可能造成了天然堤的潰決，從而引發了多年的大范圍的洪水泛濫 。這一史前巨大洪水的發現，為中國古代文獻所記錄的大洪水傳說提供了科學上的支持，表明這些傳說是基于真實的自然事件 。這些發現同時還為大禹治水的歷史真實性提供了支持 。
由此可見，大禹為華夏民族作出了突出貢獻，其業績、精神，在中華民族創造人類文明進程中譜寫了光輝的篇章 。其精神為歷代傳頌、萬民景仰 。這種克服自然，人定勝天的偉大精神，是大禹治水 的精髓，這是我們先祖在應對各種災害中所表現的敢于同自然災害作斗爭的大無畏精神 。綜上所述，大禹治水真實有據，他完成了一次偉大的歷史躍進，奠定了中華文明持續有力的發展 。