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三個半圣人,兩個半圣人是誰評價的

生活百科三個半圣人

就這個問題三個半圣人，看到其他回答，我想談點自己的看法 。

三個半圣人,兩個半圣人是誰評價的

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程朱理學，包括后來的陸王心學，可以肯定地說，是被統治者各取所需，片面僵化了 。
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例如一句“存天理，滅人欲” 。
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本來朱熹說的理，是先于自然現象和社會現象的存在；是事物的內在規律；是倫理道德的基本法則 。
朱熹說的人欲，是天理的對立面 。是違背自然和社會的，違背規律的，違背道德基本法則的意識，并不廣泛指人正當的欲望 。本質上，“滅人欲”和佛家說的“戒”、“放下”、“六根清凈”也沒什么不同 。
但是“天”和“理”兩個字放在一塊，容易被有心者解釋成俗語“天理王法”中的“天理” 。這也正是讓肉食者拍腿叫好的解釋——存“天理”，滅“人欲”，那敢情好統治啊 。誤解就這么產生了 。
形而上者謂之道，形而下者謂之器 。
其實，程朱陸王他們所做的工作，就是要給儒家那一套“格言”“警句”一類的碎片化語錄，賦予形而上高度的注釋 。
程朱以前，中國有很多偉大的思想，但少有真正意義上的哲學 。從程朱陸王往后，在中國廣泛傳播的思想中，有了除佛學以外的形而上學 。
其實佛學之所以在中國快速傳播，也與中國本土沒有談論存在本質的形而上學有很大關系 。
王陽明與朱熹的沖突在于，朱認為理是本質，王認為心即理，心是本質，理存在于人的本心，人應向心求理 。
一旦有了理學、心學的誕生，由此便引申出它們各自的認識論，世界觀 。這是中國人寶貴的思想財富 。
【三個半圣人,兩個半圣人是誰評價的】有人一說到唯物主義、唯心主義，就天然地要否定唯心主義，這是思考不成熟的表現 。
不論唯物的，還是唯心的，都是人認識世界，認識存在的方法，其實，它們中沒有誰是絕對真理 。
不然你以為你看到紅色的橫幅，它就是紅色嗎？你感受到的撲鼻香味，它就是香嗎？
最后說點趣事 。
近代以來，在日俄海戰中殲滅俄太平洋艦隊的日本海軍司令東鄉平八郎，隨聲攜帶的腰牌上，就刻著“一生俯首拜陽明” 。
蔣介石也把臺北市外的草山，改名為陽明山，以示對陽明先生的崇敬 。
錢鐘書說“中國有三個半人”，該怎么理解？錢鐘書先生的原話是：“中國只有三個半人：兩廣算一個人，湖南算一個人，江浙算一個人，山東算半個人 。”
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為什么這么說呢，主是是依據近現代以來這幾個地方出的對中國有巨大影響力的人物以及對近現代中國所做出的貢獻 。
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首先，兩廣尤指廣東對中國近代的發展及國民革命功不可沒，翻開近現代史，廣東人的名字俯拾皆是，兩廣成為中國近代民主革命的搖籃 。從林則徐虎門銷煙點燃中國近代反侵略的熊熊烈火以來，得風氣之先的廣東便成了“反賊”云集之地 。
洪秀全、馮云山、康有為、梁啟超，從太平天國到戊戌變法再到辛亥革命，每一次波瀾壯闊的革命運動都寫滿了兩廣人的名字，廣東人開革命之先河，與革命結下了不解之緣 。
廣東是近代對外開放較早，思想最為先進的地區，中國對外開放的門戶 。近代中國的變革與其密切相關，革命的源頭自此而起，直接推翻了二千多年的封建帝制，使中國步入一個完全不同的時代 。
再看湖南，對中國近現代產生的巨大影響不言而喻，中國近現代史的進程與發展與其都密切相關，中國素有“一部中國近現代血淚史，半部由湖南人書寫”的說法，為近現代中國輸送了大量經天緯地之才 。
從清末曾國藩開始，湖南在近現代人才輩出，名將云集 。湖南名士楊度的“若到中華國果亡，除非湖南人盡死”的豪情壯志，曾激勵了千千萬萬湖南人為了中華民族的偉大復興而拋頭顱、灑熱血，譚嗣同、黃光、毛澤東一輩又輩的人都抱著這樣的信念 。
所謂”無湘不成軍“，近現代的中國軍隊也少不了湖南人的身影 。近代以來，湘軍都是一個響當當的名號，自曾國藩創湘軍以來，湘軍這個名字就橫貫中國近現代史的長空 。很多人從湘軍一步步走出，不但改變了歷史的進程，也改變了湖南人的精神面貌 。
有人曾言：”天下不可一日無湖南“，從中就可看出湖南在中國近現代史中的地位 。除去偉人毛澤東不說，更有中興四將曾國藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟，魏源、譚嗣同、黃興、蔡鍔、宋教仁、劉少奇、蔡和森、何叔衡等一大批精英人才，無不為這個災難深重的國家做出過杰出的貢獻 。
就新中國來說，十大開國元帥中有3位湖南人，十大開國大將有6個湖南人 。湖南在中國近現代史中所占的地位顯而易見，他們都無疑推動了中國近現代中國歷史的發展，改變了整個中國的面貌 。
其次江浙，自古就是魚米之鄉，富饒之地，長期是我國的經濟重心，在中國近現代史中，江浙人用自己的富饒為中國近現代革命提供了雄厚的經濟基礎 。
由于經濟發達，對于外來文化、技術的吸收程度也遠遠高于其他地區，思想相對來說也比較先進、進步，近現代著名人物如李鴻章、蔣介石、周恩來等等赫赫有名的人物皆出于此，可以說與中國近現代歷史有著千絲萬縷的聯系 。
最后看山東，中國儒家的發源地，孔子的故鄉，儒家文化、思想的發源地和中心 。中國自漢武帝以來就獨尊儒術，確立了儒家思想的正統地位，一直沿用至今 。
儒家思想可謂深入國人文化的骨髓中，中國近代史上曾經叱咤風云的人物都曾或多或少受過儒家文化的熏陶和影響，在中國近現代歷史中，也處處可見其滲透的影響力，比如我們熟知的曾國藩、李鴻章等，一言一行都無不透露著儒家文化的身影 。
山東近現代的著名人物如孫傳芳、吳佩孚、張自忠等，解放戰爭中也貢獻了巨大的力量 。
當然，這只是錢鐘書先生個人的看法，要論貢獻其實其他地區也或多或少做出巨大的貢獻，比如四川、江西等等地區，也不遑多讓 。其中四川開國元帥就高達4人，1955年授銜的開國將領中，98人為四川人，成為全國各省將帥中含金量最高的省份 。
而在開國將帥中，江西籍的將軍最多，共327位，占全國開國將軍總數的20.26%，包括肖華、陳奇涵、賴傳珠3位上將；梁興初、吳克華等38位開國中將；謝振華、曾克林、丁盛等286位開國少將 。當之無愧的紅色搖籃！