下元節是每年的農歷十月十五日正月十五什么節 。起源于東漢時期或者更早，是純粹的中華民俗，有文字記載是《典樂》中最早出現 。中國道教吸收其傳統風俗而定其教中之節日 。在我國南宋時期，基本形成以“天官”之日正月十五為上元節，七月十五為“地官”日為中元節，十月十五為“水官”日為下元節 。這三個日子是天官，地官，水官的生日 。俗稱三元 。
一般民俗在上元節以祭天神為主，同時祭拜先祖 。中元節以祭地神為主，同時祭拜先人 。下元以祭水神為主，同時祈求平安 。
在道教中主要除上述內容外，增加一個還“受身債，補陰庫”的活動 。意思就是每個人在前世所有欠下的債也叫“陰債”或你欠別人債的人已經死了，可以以道教的特殊方法在陽間還給他們 。以求心安順意，了結因果 。在風水門派“三元水法”則也取其義，即天、地、水三元 。在古時每到月中月園之時都會舉行祭祀活動 。下元節主要是祭祀水神，祈求風調雨順，國泰民安 。解厄順吉 。（個人見解）謝謝！
鄉村黑嫂為您回答 。農村的鬼節是農歷七月十五，佛教的孟蘭節 。但并不是只有這一個鬼節，比如三月三、清明節、十月初一，這些在民間都被稱為鬼節 。題主在這個時間問，應該是問的七月十五，這是個從遠古就傳下來的節日，又叫中元節 。
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題主問這個鬼節有什么來歷 。黑嫂對這方面也算懂得一些，下面說說這個鬼節的來歷，以及民間有什么習俗，希望能幫到題主 。
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一、最早來自老子關于這個的記載，最早出自老子的《道經》，有人或許會疑惑，不是《道德經》嗎？怎么是個《道經》？其實一共有八十一章，前三十七章為《道經》，后四十四章為《德經》，合稱《道德經》 。
在《道經》里鬼節是這樣說的：
七月十五，中元之日，地官校勾，搜選人間，分別善惡 。諸天圣眾，普詣宮中，簡定劫數，人鬼傳錄，餓鬼囚徒，一時皆集 。以其日作玄都大獻于玉京山，采諸花果 。珍奇異物，幢幡寶蓋 。清膳飲食，獻諸圣眾 。道士于其日夜講誦是經，十方大圣，齊詠靈篇 。囚徒餓鬼俱飽滿，免于眾苦，得還人中 。這就是鬼節的來歷，后世人常常在這一天祭鬼，以免上來害人 。那么，怎么祭奠呢？這個祭奠就是民間的風俗 。
二、這一天有什么風俗在古代時，每到這一天，道士、尼姑、和尚都會在自己所在的寺院中誦經超度，求鬼守在自己的地方，不要胡亂的禍害人間 。
南北朝梁時，宗懔記錄吳楚之地風俗習慣的《荊楚歲時記》中記載：
七月十五日 。僧尼道俗 。悉營盆供諸寺院 。到了現代，在所有的鬼節中，只有清明節比較受重視，像是七月十五這樣的已經不再受到重視，民間多采取給去世的先人上墳燒紙來體現這個節日 。
我們能看到，從古代到現代，這個節日發生了很大的變化，人們從以前的隆重誦經到現在的只是上一下墳 。而最大的變化則是以前是祭奠天下眾鬼，現在則變成了祭奠自家先人 。
寫在最后：在我國古代傳統節日中，很多已經不再流行，這似乎會讓人感覺到一絲悲傷，因為這畢竟是古時候傳下來的傳統節日 。但仔細想想的話，其實很正常，人們的習慣是隨著時代的發展而發展的 。一些節日因為所處的時節和意義不同而被拋棄也在情一之中，我們說的是一種發端自遠古的節日，其實又何嘗不是在說我國從古到今，人們的心理變化史呢？
鄉村黑嫂為您說些農村事兒 。喜歡我，請點擊關注 。
【正月十五什么節,農歷十月十五為“下元節”，各地都有什么習俗】我國歷史悠久，在幾千年的社會生活中，我國勞動人民為了表達對未來生活美好幸福，吉祥平安的期望，也有對天地的敬畏，還有對祖先的感恩，制定了很多的節日 。主要有春節，宋朝時則稱元旦，習俗太多，貼對聯，祭祖先和天地，拜年，壓歲錢 。上元節，習俗吃元宵，鬧花燈，當然還有年輕男女人約黃昏后 。清明節祭掃祖墓，寄托哀思更教育后人學會感恩 。中秋節，期望生活幸福平安，闔家團圓，登高賞月吃月餅則體現了人們最樸素的人生渴望 。每個節日都有特定的主題和含義，同時通過舉行各種各樣，豐富多彩的習俗活動，使人們在生活實踐中固化這些節日及習俗活動，使節日和習俗成為了一種中華民族的傳統文化，一代代相傳，使子孫后代在這種獨特的文化中，不論男女老幼，識字的文人還是鄉間的白丁都能夠理解其樸素的思想含義并受到感化教育，這也是幾千年來無論我們中華民族經歷了多少磨難和危機，文化卻經久不衰，甚至還歷久彌新，在當今社會里被越來越多的提倡，學習和傳播 。我為中華文化而自豪，
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