《桃花源記》是東晉陶淵明的一篇名作，其所描寫的世外桃源的生活猶如《禮記》里描寫的大同社會，令人癡迷向往 。不過，對其中一段文字的理解，卻眾說紛紜，莫衷一是 。
“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞 。其中往來種作，男女衣著，悉如外人 。黃發垂髫，并怡然自樂 ?！?br />
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爭論的焦點在“其中往來種作，男女衣著，悉如外人” 。對于“外人”的理解，有截然相反的兩種看法 。其一，以語文教科書為代表 。人教版義務教育課程標準實驗教科書《語文》八年級上冊的注釋為：外人，桃花源以外的世人 。相應的人教版的《語文教師教學用書》也采用這種解釋 。其二，以語文教師為代表 。他們根據自己直觀的理解，覺得秦朝離東晉相隔近600年，怎么會“往來種作，男女衣著”都像桃花源以外的人呢？莫非他們暗中偷窺了桃花源以外的人的穿著打扮，耕種方式，然后一一學來？所以，他們認為，這里的“外人”不應該是作“桃花源以外的人”講，應該解釋為：另一個世界的人 。
還有人另辟蹊徑，不從“外人”二字去辯解，他們認為是文章的文字寫錯了，不應該是“悉如外人”而應該是“悉異外人”，也就是與外面的人完全不同了 。這種理解說得過去，可前提是文章寫錯了 。但是，文章沒有錯呢，就不能理解了嗎？
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我認為，語文老師雖然草根，但他們直觀的理解卻最有道理 。原因如下：
一、以陶淵明自己的詩作證 。
在陶淵明所寫的《桃花源詩》里，同樣描寫了這種令人神往的生活，其中有兩句寫道：“俎豆猶古法，衣裳無新制 。”也就是祭祀還是采用的秦朝時候的方式，衣裳樣式也沒有發生新的變化 。秦朝衣裳樣式與東晉相同嗎？否 。根據沈從文先生的《中國服飾史》介紹，秦朝服裝簡單樸素，緊身、小袖、短擺；晉朝衣服袖管、衣襟寬松肥大，領頭、衣擺多鑲花邊，婦人常以金箔彩帛剪成方形花鳥貼在鬢角 ?？梢?，桃花源以外的東晉人和桃花源里面的人穿著應該相差很大 。
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【桃花源記中的外人 悉如外人的外人是什么意思】二、歷代詩詞可佐證 。
陶淵明以后，不少詩人紛紛寫詩贊美桃花源 。王維寫了一首歌行體《桃源行》，其中兩句是“樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服”，明確說道，這里的人還穿著秦朝時候的衣服，而漁人（樵客）的出現也令他們感到非常驚訝 。唐朝另一位詩人劉禹錫也寫了一首《桃源行》，其中有幾句是這樣的：“俗人毛骨驚仙子，爭來致詞何至此 。須臾皆破冰雪顏，笑言委曲問人間 ?！泵枥L了漁人與桃源中人初次見面的奇特場景：互相詫異，紛紛詢問，及至了解之后，才“破冰雪顏”，變為“笑言” 。也就是說，他們互相感到異常陌生，這當然就包括衣著服飾，甚至言行舉止 。就如韓愈在《桃源圖》里說的，“爭持酒食來相饋，禮數不同樽俎異” 。禮節風俗都與外面的人相去甚遠 。
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三、以《桃花源記》反映的思想感情為證 。
陶淵明生活在東晉時代，政治極端腐敗，軍閥連年混戰，百姓賦稅徭役繁重 。他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍關心國家大事 。面對如此現實，他無力回天，只有把他“大濟蒼生”之志寄托在文學作品中，《桃花源記》即是代表 。作者在文章中描寫了一個遠離戰亂、沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業的理想社會 。這樣的社會，自然與外面的黑暗社會有異，非但有異，而且是“大異” 。否則，這樣的社會又有什么意義呢？所以，文章處處寫出了桃花源的與眾不同 。從發現桃源的原因來看，可說是非常偶然的：打漁人“忘路之遠近，忽逢桃花林” 。發現的地點，也是非常優美的：“芳草鮮美，落英繽紛”，所以，漁人“甚異之” 。及至到了桃源，漁人發現里面別有洞天，“其中往來種作，男女衣著，悉如外人” 。在漁人眼里，這里的人都是“外人”，也就是不屬于自己了解的那群生活在東晉時代的人 。后面桃源中人發現了漁人，也是同樣的表情，“乃大驚”，他們的“驚”，也是漁人的“驚”，因為互相之間都差異很大 。及至漁人在里面享受過盛情邀請后，回去做標志卻再也找不到這里了等等，均是表明這里確實與眾不同，確實與外面“有異” 。平添一分神奇，也平添一份無奈 。
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有人說，前面還有“往來種作”，是否耕種方式也不同呢？應該說，也有差異，比如，農具耬車是兩漢出現的，而翻車、水碓等是魏晉時候出現的 。耕種方式自然也就有所不同了 。所以，整句話應這樣理解：在其中人們來來往往耕種勞作，男女的穿戴，都像是另一個世界的人 。
有人仍有意見，說：“外人”在文中還出現了兩次，那又怎樣理解呢？其實，理解并不難 。那兩次，一次是桃源中人“自云先世避秦時亂……遂與外人間隔”，一次是桃源中人對漁人說“不足為外人道也”，這兩次的主體都是桃源中人，他們把桃源外的人稱為“外人”自是情理中事 。而“男女衣著，悉如外人”是從漁人的眼睛里見到的，主體是漁人，這個“外人”當然就是他自己所不理解的另一類人了 。就如外星球的人看我們是“外人”，我們看他們也是“外人”，如果把這兩個“外人”看成是一類人，那豈不是我們就是外星人，外星人就是我們了？
綜上所述，陶淵明《桃花源記》里的“悉如外人”應該理解為“都像是另一個世界的人” 。非如此，則既謬于常理，也悖于課文的理解 。
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