聊聊走婚與搶婚習俗背后的真相走婚是什么意思 _生活百科

【聊聊走婚與搶婚習俗背后的真相走婚是什么意思】?作者：劉懿壬
（摩梭族女兒）
我的一篇網文《茶馬麗江》談到“匪寇婚媾”的"搶婚"風俗，在微信群中有群友誤把"搶婚"當"走婚"，因時間原因，沒有及時答辯，今天想在這篇文章中談一談二者的區別。
（一）"搶婚"和"走婚"的共同前提"搶婚"和"走婚"是完全不同的兩種婚俗，而且這兩種婚俗發生在兩個不同的少數民族中。
“走婚"是麗江瀘沽湖地區及和四川交界處摩梭族的婚俗，"搶婚"是麗江納西族的婚俗。
在我們的想象中“走婚"與“搶婚"有些不可思議，甚至有些混亂的味道。其實不是亂走亂搶的，二者的共同之處是當事的男女雙方，事前已經相愛，彼此有了了解，有了溝通，有了好感，即有了感情基礎，于是雙方私下“約定"要通過"搶婚"或"走婚"的形式走向事實婚姻，步入婚姻殿堂，讓愛情之花結出漂亮果實。
（摩梭族人的走婚橋）
（二）“走婚”的偷情，更像是現今流行的試婚“走婚"的約定：
在一個月白風清的夜晚（半夜），男主角阿注閃亮登場，但只有星星、月亮是他的觀眾。而眾人則事不關己高高掛起，各睡各覺。路上沒有行人，夜晚的鳴蟲也都休息去了。此刻女主角呆在自己的“花樓”里耐心地等待。花影動處，一帥哥隨風潛入，他趴在窗臺上朝里面望了一望，朝心上人“阿夏”會心一笑，把自己的帽子掛在窗臺邊的木挑上，像猴子一般蹭的跳進窗子，可謂身手不凡。然后做他們該做的事情，這注定是一個幸福的夜晚，兩個人又如膠似漆、山盟海誓一番。天快亮了，按規矩阿注要早點離開，被長輩發現了是不禮貌的。他真有些依依不舍，花樓里的芳香讓他沉醉。他又身手不凡地跳出窗子，消失在瀘沽湖的朝霞中。再回自己父母家干活吃飯，以后的天天晚上，他都會如是光顧。這完全是一種偷情。如此偷情，可能會讓我們聯想的到上世紀我們那個時代年輕人戀愛的情景，翻墻頭、翻門窗的事兒是常有的。假如用“走婚”的態度來看，我們并不感覺臉紅。而現在的年輕人婚前同居，早已成為家常便飯。
（摩梭族女兒）
“走婚”更像是現今流行的試婚。當雙方有了真實的感覺，便可以生孩子了。不同于大多數民族的是:孩子生出來以后，要養在女方家中，孩子的舅舅——女方的哥哥或兄弟也要義不容辭地擔負起養育教育的責任，做爸爸的則沒有撫養的義務，但也要把自己的外甥當做親孩子撫養。“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，他們的胸懷、情懷讓我們感動，風俗的力量如此巨大，讓我們震撼。
距離催生感情，“走婚”讓相愛的雙方白天家各一方，暮來晨往，夜聚朝散，遠離雞毛蒜皮的摩擦，沒有利益權益的糾葛，少了為家庭生活的煩惱，少了教育子女方式的爭執，不輕易產生矛盾，反而感覺新鮮。
最讓人感動的是摩梭人的婚姻是一種純感情的婚姻，他們的定親禮物可能只有一枚戒指或是一副手鐲，聘禮免談，房子免談，車子免談，凡與大宗錢、物有關的一向免談。在這里談婚論嫁是一件多么輕松、多么高尚的事情。真有些“雖不能至，心向往之” 。今天對于聘禮越漲越高的天價聘禮，我們又該作何感想？而那些把孩子當做商品一樣買賣的家庭，又該作何感想？婚姻的商品化、幣化，我愿保持沉默。
（摩梭族女兒）
（三）“搶婚”避免了梁祝式的殉情“搶婚”的約定:
娶不到了就要搶，這種情況大多是女方家里不同意這門婚事，將女方另許人家。男方無奈，為了得到“心上人”就扮成強盜模樣到女方家中搶走新娘。在搶婚現場，搶婚的人將女方的家人繩捆索綁，對反抗的人拳腳相加，新娘遭受被搶的委屈而哭哭啼啼。面對狼狽的場面她不知道如何是好，心中布滿是走是留的矛盾。這是最初的“搶婚”場景，其中不乏血腥的味道。到后來演變成了風俗，“搶婚”就變成了演戲。這種風俗被記錄在古籍《周易》一書中。在卦爻辭中，《周易》常拿前朝的事兒說理，所以其中記述的事兒可以追溯到商朝和夏朝。

聊聊走婚與搶婚習俗背后的真相 走婚是什么意思

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