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草木皆兵出自什么戰役 草木皆兵的歷史人物是誰

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【草木皆兵出自什么戰役 草木皆兵的歷史人物是誰】成語草木皆兵的意思，草木皆兵出自什么戰役，草木皆兵的主人公是誰?
草木皆兵(cǎomùjiēbīng)：把山上的草木都當做敵兵 。形容人在驚慌時疑神疑鬼 。出處：《晉書·苻堅載記》：“堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳;又北望八公山上草森皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎?’憮然有懼色 。”另見：“八公山上，草木皆兵”、“風聲鶴唳，草木皆兵”草木皆兵，此語出自《晉書·苻堅載記》 。

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草木皆兵的故事簡介
草木皆兵的主人公是誰?公元4世紀下半期，前秦皇帝苻堅統一了北方黃河流域 。符堅因此躊躇滿志，欲圖以“疾風之掃秋葉”之勢，一舉蕩平偏安江南的東晉，統一南北 。
公元383年5月，苻堅征集了80多萬人的軍隊開始進攻東晉 。東晉王朝在強敵壓境，面臨生死存亡的危急關頭，以丞相謝安為首的主戰派決意奮起抵御 。當時，晉軍將領是謝石、謝玄和劉牢之，總數只有8萬人 。

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秦軍前鋒苻融攻占壽陽(今安徽壽縣)后，苻堅親自率領八千名騎兵抵達這座城池 。他聽信苻融的判斷，認為晉兵力不足，不堪一擊，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊 。只要他的后續大軍一到，一定可大獲全勝 。于是，他派一個名叫朱序的人去向謝石勸降 。
草木皆兵的主人公是誰?朱序原來是東晉的官員，對東晉有著深厚的感情 。他見到謝石后，報告了秦軍的布防、兵力情況，并建議晉軍在前秦后續大軍未到達之前襲擊洛澗(今安徽淮南東洛河) 。謝石、謝玄經過一番商議，就派北府兵名將劉牢之率領精兵五千人，先對洛澗的秦軍發起突然襲擊 。守在洛澗的秦軍，不是北府兵的對手，勉強抵擋一陣，就潰不成軍了 。

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洛澗大捷，大大鼓舞了晉軍的士氣 。謝石、謝玄一面命令劉牢之繼續援救硤石，一面親自指揮大軍，乘勝前進，直到淝水(今淝河，在安徽壽縣南)東岸 。于是，把人馬駐扎在八公山邊，和駐扎壽陽的秦軍隔岸對峙 。
草木皆兵的主人公是誰?苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜 。當時正是隆冬時節，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙蒙的一片 。苻堅在城樓上一眼望去，只見對岸晉軍一座座的營帳排列得整整齊齊，手持刀槍的晉兵來往巡邏，陣容嚴整威武 。再往遠處看，對面八公山上，隱隱約約不知道有多少晉兵 。其實，八公山上并沒有晉兵，不過是苻堅心虛眼花，把八公山上的草木都看作是晉兵了 。隨著一陣西北風呼嘯而過，山上晃動的草木，就像無數士兵在運動 。苻堅頓時面如土色，驚恐地回過頭來對苻融說：“晉兵是一支勁敵，怎么能說它是弱兵呢?”

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出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優勢扭轉戰局 。兩軍對峙時間一長，就會對晉軍不利 。于是，謝玄用激將法讓苻堅后撤，以便讓晉軍渡過淝水，決一死戰 。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求 。
約定渡河的時刻到了，苻堅一聲令下，苻融就指揮秦軍后撤 。他們本來想撤出一個陣地就回過頭總攻 。沒料到許多秦兵一半由于厭惡戰爭，一半由于害怕晉軍，一聽到后撤的命令，撒腿就跑，再也不想停下來了 。

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草木皆兵的主人公是誰?謝玄率領八千多騎兵，趁勢飛快渡過淝水，向秦軍猛攻 。此時，朱序又乘機大喊：“秦軍敗了!秦軍敗了!”前秦軍隊頓時大亂 。晉軍趁機渡過了淝水，秦兵拼命逃跑，苻堅被箭射傷，只帶了十多萬人逃回長安 。
這是歷史上有名的以少勝多的淝水之戰 。淝水之戰后，前秦瓦解，北方又重新分裂 。
在羲里媧鄉這片神奇的熱土上，有著許多美麗的神話和動人的傳說 。神仙塔的傳說只是其中之九牛一毛 。清光緒三年，一個秋高氣爽的清晨，出外云游四方的一老一少兩個道士，沿著蜿蜒小道下了崆峒山 。只見身穿黃道袍手持鏡鏟的師父在前，一身青衣背著簡單行囊的童子緊隨其后 。他們是師徒，老道鶴發童顏精神矍鑠，一派睿智從容的智者風骨;道童臉上雖稚氣未脫，但卻透出聰慧機靈精明干練的氣度 。

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這老道士不是別人，乃李真人也，山西人氏，道號：宗昌 。李真人，青年時出家崆峒山 。幾經云游華夏名山大川、名勝古跡，足跡遍布中原、荊楚、瀟湘和隴右等地 。他們曉行夜宿，一路游歷說法，化緣布施，廣積善緣;沿途觀賞山水風景，好不愜意，好不自在 。不一日，當他們走出了雄奇秀麗的關山，行至孕育人文初祖——伏羲女媧的故里清水河畔 。這里，山清水秀、民風淳樸，被凄美的風物所吸引，自然就多留連了數日 。這期間師父染上了風寒，身體欠佳，只得在蓮花城又住幾日，但那小病總不見痊愈 。
無奈，這一日師父用沙啞的聲調說：“徒兒，我們還是趕路吧，照這樣耽擱下去，不知幾時才能起身?”徒兒滿面愁容地說：“師父，還是等您的身體康復以后再起程，要不路途的艱難跋涉，您會吃不消的 ?！钡@師父執意不肯再逗留下去 。徒弟只得從命，他念及師父年老體弱又身體欠安，就連夜偷偷雇了一頭毛驢，準備明天讓師父當坐騎 。出家人慈悲為懷，第二天師父怎么也不忍心騎著毛驢上路 。徒弟和驢的主人百般勸說，也無濟于事 。于是，起初他們只得跟著驢子走 。但后來師父體力不支，實在是走不動了，只得停下來在陰涼的樹陰下稍稍歇會 。

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經二人極力勸慰，起身上路時，才把師父扶上了驢背 。師父騎上驢，明顯加快了行進的速度 。他們沿著黃土地上的山梁溝壑，在山路上蹣跚前行 。師父聽說此地叫“道回溝”，就來了精神，越發不走了 。他吩咐徒弟，讓他們先行一步，言稱自己在此方便一下 。支走了徒弟，師父翻身下了驢背，摟著驢的脖子深情地說：“驢兒啊，驢兒，這輩子我騎你，等下輩子你就騎我吧!”說完輕輕拍拍驢背，讓它走了 。驢子很聽話的樣子尋找它的主人去了 。師父將一路上一直握在手中的鏡鏟，隨手插在路邊的地里，然后在那早已選準的平坦的路中間打起坐來 。背靠秦安的主山——唐帽山(亦稱龍山)，面對眼前的倒回溝和對過的鳳山，用出家人標準的如鐘的坐姿在打坐 。
徒弟在前路左等右等多時，也不見師父過來，有點焦急不安 。見驢子獨自來了，道童已預感到大事不好，情況不妙 。估計師父出了問題，就與驢主人一同返回原路去尋找 。先看到了插在地頭的鏡鏟，在不遠處尋到師父時，那慈眉善目的安祥神態，仿佛坐著睡著了一般，只是鼻孔有鼻涕流出 。徒弟輕輕揩干凈師父垂下的鼻涕，也沒有弄醒他 。

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其實，老人已羽化多時了 。當徒兒意識到師父羽化后，情深義切地哭叫聲響徹山谷，也沒能喚醒師父，卻引來了許多穆家山村鄉民的圍觀 。內中有善良知事的老人對徒弟一番勸慰，讓其節哀，商議辦理師父的后事才最為要緊 。徒弟也深知，哭是于事無補的，就止住哭泣，擦干了眼淚 。他振作起精神，先付了腳錢，打發走了驢主人 。但隨之，臉上卻露出了無奈和無助的神情 。道童的難處，村民們早就看在眼里，他們建議就地埋葬師父的遺體，并且是用最特殊的方法：用一只大磁盆做底，將師父的遺體輕輕抬入其中，然后用一口倒扣的大磁缸做蓋，師父羽化的地方就是他的墓地 。徒弟同意用此方案，大家就共同精心安葬了道人 。并且在墓地的周圍用土坯圍攏起了厚厚一圈，后人稱其為仙人塔 。徒弟在壘起的露天土堆前，整整守了師父七七四十九天還多 。村人看徒弟十分孝敬虔誠，天天有人送吃送喝給他 。