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新華人二代的差異 美國ABC是什么意思

經驗分享生活經驗

中國向美國移民的過程，先后經歷了三次浪潮 。其中，距離我們最近的一次，發生于20世紀60年代 。隨著時間的推移，這一批華人移民的后代，成為了一個重要的群體 。
什么是“二代華人”？
美國的二代華人，即美國出生的華人（簡稱ABC或“香蕉人”） 。通常，人們將二代華人分為“老華人二代”和“新華人二代” 。
所謂“老華人二代”，即20世紀60年代末移民潮來臨之前，在美國本土出生、成長的華裔青少年；所謂“新華人二代，即在美國出生并接受美國式教育，且父母至少有一位是在20世紀60年代以后從中國移民到美國的華裔青少年 。

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華裔青年
美國“新華人二代”的主要特征
1）使用雙語
美國“新華人二代”，常常在學?；蚬ぷ鲌龊现v英語，在家則使用漢語 。據統計，80%以上的華人在家里講中文 。他們大多都能聽得懂中文，但中文程度會因年齡、父母的英文程度和居住地的不同而有所區別，總的來說有“年齡越大，中文越差”的趨勢 。
2） 重視教育
美國華人家庭的一個典型特點，就是重視教育 。根據美國2000年人口普查的數據，在25歲至34歲的人口中，“新華人二代”中有73%的人，具有本科及以上的學歷，而白人同齡人口中僅有30%的人具有本科以上的學歷 。
華人移民家庭認為，教育是子女向上流動的唯一有效途徑 。實際上，華人家庭重視教育最為實際的原因，即為了讓子女能找到一份高薪、穩定的工作，在主流社會立足 。因此，這些二代移民在大學所選修的科目中，大部分人集中于科技或工程領域 。

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美籍華裔的小朋友
3） 職業成就較高
無論是與父母相比，還是與其他少數族裔第二代相比，“新華人二代”在職業成就上普遍較高，但略低于第1.5代移民（在中國出生，但12歲前移民美國的中國移民） 。
原因很簡單 。“新華人二代”在語言和對美國的了解上占有優勢，但對中文和中國文化的掌握程度，不如第1.5代華人移民 。因為第1.5 代華人移民對中美兩種文化均有所涉獵，且掌握英漢兩種語言，在求職和薪資待遇上具備一定的優勢 。
4） 缺乏歸宿感
“新華人二代”在文化上缺乏歸屬感，感覺自己是屬于“兩種文化之間”的人 。家長會傳授和要求的是祖籍國的文化價值觀，走出家門又受到西方文化社會的沖擊 。
值得注意的是，在東、西方文化中，有些價值觀是相互沖突的 。如亞裔家長往往望子成龍，注重孩子的學習成績；但在美國人看來，只會讀書是遠遠不夠的，也不值得尊敬 。隨著時間的推移，文化上的沖突，容易引發一系列與身份認同相關的問題 。

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資料圖：市民在舊金山灣區福斯特城一家華人超市里購買大米 。
“新華人第二代”整體身份認同的表現與特征
在整體身份認同上，“新華人二代”表現為自己是華裔美國人，具有雙重認同的特征 。在族群身份上，認同自己是華人；在國家政治身份上，認同于居住國（即美國）；在語言、生活方式以及價值和文化取向上，有混合認同的傾向 。
二戰結束以后，多元文化理論逐漸取代了“盎格魯—撒克遜”理論和“熔爐”理論，開始占據了主導地位 。多元文化理論講究尊重、容納和保護族裔文化，在承認族裔群體之間存在差異的同時，認同族裔平等 。因此，“華人文化”有了很大的生存和發展空間 。
考慮到中國經濟、政治和文化影響力的與日俱增， “中國元素”對美國華人的的族裔認同有著不小的促進作用；再加上老一輩人有意識地言傳身教，因此，在“新華人二代”的意識中，或多或少植下了中華文化的“根基” 。
一言概之，他們在接納了西方文化的同時，也在一定程度上保留著自己的族裔特性，只是在傾斜程度上“因人而異” 。

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資料圖：當地時間2021年2月14日農歷大年初三，美國紐約市民在唐人街一家老餐廳用餐，感受中國年味
美國“新華人第二代”的身份認同差異
在美國”新華人二代”的身份認同中，主要有三種“表現” 。
1） 傾向于對美國的認同
他們在文化上幾乎完全同化于美國，并試圖認為自己是“純正的美國人” 。他們大多出生于中產階級及以上家庭，生活在白人社區，平時只講英語，接受美國價值理念、文化以及生活方式，認為自己是與周圍人無異的“美國人”，其家庭內部不是很強調對中華文化的認同 。
2） 傾向于對華人的認同
他們多數出身于工人階層，生活在華人社區 。會講漢語，了解中華傳統文化，過中國的傳統節日，把自己定義為“華人” 。實際上，這也是早期華人自我認同的一大特征 。
3） 傾向于認同自己是“亞裔美國人”
他們一直致力于尋找一種“中間的立場”，將自己同其他亞裔聯系起來，即認為自己是“亞裔美國人” 。
他們認為，身份認同不應該建立在共同的種族、信仰或語言（除英語外）上，而是建立在共同分享的經驗上 。他們將多個“近親”族群的歷史，抽象為整個群體的歷史，創造出新的文化，即提煉出一種“泛亞裔”的認同意識 。
需要指出的是，“華人認同”和“亞裔認同”二者并不排斥 。如同德裔美國人與法裔美國人在一起時會把彼此區別開來，但在與日裔美國人交流過程中，均視自己為“歐洲后裔”一個道理 。

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資料圖：行人行走在紐約曼哈頓唐人街 。
不同群體的認同差異
1）“新華人二代”的身份認同，在不同年齡段，存在一定差異
在童年時期，他們大多反感被稱為“中國人” 。正在他們看來，父母過分強調成績，強加給他們不熟悉的文化（中華文化）與價值觀念的行為，讓自己感到困惑；因為黃皮膚、黑眼睛、黑頭發的族裔特征，遭到白人同學嘲笑的經歷，使他們強烈希望自己能盡快融入主流（白人）社會 。
到了青少年時期，尤其是進入大學后，他們開始嘗試逐步了解自己族裔的歷史文化 。實際上，大學時期是亞裔美國人族裔認同的加速時期 。在大學，年輕人開始遇到形形色色的人，能接觸到各種新鮮的想法，并開始重新思考“我是誰”這一終極問題 。
在這一時期，他們會通過各種各樣的方式，探索自己的族裔身份，最終對自己的族裔身份，有一個更為理性和清晰的認識 。

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資料圖：當地時間2021年2月7日，美國紐約連日降雪，曼哈頓中國城白雪皚皚 。
2）”新華人二代”的身份，也因社會階層的不同而有所差異
因為在社會、經濟地位上的不同，華人新移民也分為不同的階層，這也決定了”新華人二代”的生活環境、受教育條件上的先天差異，進而影響到了對自身身份上的定位 。
美國的華人新移民，包括專業技術人員、家庭團聚移民、投資移民以及非正規移民等 。
其中，一部分家庭團聚類移民和非正規移民在來到美國后，經濟、社會地位比較低，多從事低薪的勞動密集型工作，是典型的工人階層 。出生并成長于這一類家庭的“新華人二代”，大多生活在純粹的華人世界中，習慣用漢語交流，傾向于認為自己是華人 。
顯而易見，以專業技術人員、投資移民為代表的富裕階層，他們基本上選擇在中產階級社區定居，子女接受的主要是白人（美國）文化 。因此，傾向于“美國認同”也在情理之中 。

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2021年5月8日，美國舊金山多個華人社團聯合舉辦的“《華埠日記》疫境·前行”公益攝影展
不同群體認同差異的原因
家庭環境、學校教育、居住環境及社會中的偏見是導致“新華人第二代”不同群體身份認同不同的具體原因 。
1） 家庭環境因素
有的華人家長認為，學習漢語會妨礙子女對英文的學習，同時為了和主流社會保持文化同質，既不鼓勵子女學漢語，也不向子女傳授中國文化 。因此，子女自然把自己看作文化上的美國人 。
不過，還有一些華人家長，在內心深處希望自己的后代，能夠傳承中國人的價值觀 。因此，他們會對子女進行雙語培訓，并認為講漢語和了解中國文化，是“給子女的一把鑰匙” 。
值得注意的是，華人家庭的父母和子女，存在著“天生的矛盾”
”新華人二代”在學校接受的完全是西方式教育，思維方式已經和西方人毫無二致 。他們看不慣父輩謹小慎微的行事作風，父輩也搞不懂子女張揚外露的價值選擇 。
許多子女常抱怨父母缺乏“社交生活”，并認為父母“需要一些娛樂活動”；而父母則抱怨，他們來到美國的初衷是給予孩子更好的受教育機會，但現在卻“失去了”孩子 。
2） 學校教育因素
美國的華人學校，主要是由華人社團或教會開辦，具有補習性質的中文學校，即學生主要在當地學校學習，僅在周末或個別晚上補習中文 。就讀中文學校，大大加強了新華人二代的華人認同感，促進和影響了其身份認同的構建 。
大學時期是“族裔覺醒”的時期，而美國一些高等院校和研究機構，設立了不少華裔或亞裔研究中心、文化中心等，并開設相關課程，如華裔文學、華人移民、華人社區、華裔家庭等，這進一步喚起了他們的族群意識，啟蒙了他們對自身歷史和地位的反思以及對“我是誰”這類認同問題的探索 。

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美國紐約法拉盛亞裔社區自發成立的“公共安全巡邏隊”隊員以及部分民眾接受防衛術訓練，提高安防能力
3） 居住環境因素
生活在白人社區的華人家庭，多為典型的中產階級，其子女普遍有優越的生活環境，能接受良好的教育 。即便有一部分定居于此的新移民，想讓子女通過學習族裔語言來保留族裔文化遺產，但他們缺乏語言環境的支持，再加上因工作上等原因，逐漸被主流“同化” 。
生活在華人聚居地的新移民二代，長期受中國傳統文化的熏陶，容易對“中華文化”達成共識 。每年中國的傳統節假日，唐人街上逐漸是年輕的移民子女唱主角，表演重頭戲，從京劇、武術、舞龍獅，到高蹺、腰鼓、秧歌，許多華人社區認為中國的傳統文化正因其獨特的魅力吸引并感染著下一代 。這種潛移默化的文化，熏陶影響著一代又一代人，即便離開唐人街去其他地方上大學，也會一直把自己看成是華人 。
4） 社會中的偏見因素
盡管越來越多的華人為主流社會所認同 。但是，主流社會對華人的偏見，并未得以完全消弭 。在美國，對于少數族裔遇到的社會歧視和其他不利因素，一代移民往往比子女更容易看得開，因為移民美國是自己心甘情愿的選擇；但面對這些不利因素時，移民第二代則比其父輩更敏感 。
【新華人二代的差異 美國ABC是什么意思】華人青少年在語言思維、生活方式及社會舉止上的美國化，僅僅是一種單方面的改變，并不能保證自己成為被美國社會認可的美國人 。
哪怕他們的英語說得同美國人一樣好，但在美國人的眼中，“香蕉人”仍舊是外國人，難以與其建立關系較密切的朋友圈子；而這些移民子女認為，自己是“地道的美國人”，美國社會理應平等地對待他們 。面對殘酷的現實，他們容易抱怨社會不公 。這種心態普遍反映出亞裔第二代的困惑和苦惱 。由此，外界對華人的態度，也對華人子女的認同產生了重要的影響 。

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顧客在美國舊金山唐人街街頭用餐 。
小結
總的來說，美國”新華人二代”的認同，具有雙重認同的共同特征，但不同群體之間又有所差別——或傾向于華人認同，或傾向于美國人認同，或傾向于亞裔美國人認同 。另外，不同社會階層、不同年齡段的美國”新華人二代”，其認同傾向上，也有所差異 。
家庭環境、學校教育和社會中的偏見，均是導致身份認同出現差異的因素 。不過，考慮到美國作為一個由多元族裔構成的國家，不同層次認同上的差異，恰恰是多元文化的一種體現 。
實際上，外界沒必要過于苛求”新華人二代”在身份上，務必遵循某一種傾向的認同 。對于他們而言，每一種認同都是自愿選擇的結果 。坦誠說，要想讓他們更傾向于“中華認同”，最主要還是取決于中國當下的生產力和發展水平 。