此人僅在封神榜中出現，中國神話與正統道教并沒有此人出現，道教也是一直公開否認此仙的，這是一個不被承認的神仙，但小說中說他是太上老君、元始天尊、通天教主的師傅鴻鈞老祖的來歷 。
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據《封神演義》 第八十四回 子牙兵取臨潼關記載：忽見正南上祥云萬道，瑞氣千條，異香襲襲，見一道者，手執竹杖而來 。作偈曰：“高臥九重云，蒲團了道真 。天地玄黃外，吾當掌教尊 。盤古生太極，兩儀四象循 。一道傳三友，二教闡截分 。玄門都領秀，一氣化鴻鈞 ?！边@就是他的來源，上古神話都沒有他的記載和內容 。
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但是據《廣博物志》卷九行《五運歷年鴻鈞道人紀》記載：吳楚間說：盤古氏夫妻，陰陽之始也 。今南海有盤古氏墓，亙三百里，俗云后人追葬盤古之魂也 。桂林有盤古祠，今人祝祀，南海有盤古國，今人皆以盤古為姓 。盤古氏，天地萬物之祖也，而生物始于盤古 。盤古氏夫妻得有二子：長子光明、白晝之神少典，次子黑夜之神玄冥 。少典有一隨從，名曰：婁獸，因觸犯刑法被少典化為一條蚯蚓 。后此蚯蚓潛伏于淤泥之中，僥幸躲過了滅世，存活下來，它成了精 。大意就是說這條成了精的蚯蚓就是鴻鈞老祖的真身，也就是說他是一條蚯蚓而已 。
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那么元始天尊是誰呢？《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為\”主宰天界之祖\” 。在太元(即宇宙)誕生之前便已存在，所以尊為元始 。在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊 。
但是\”元始天尊\”出自于南齊·嚴東注《度人經》卷二:記載\”元始符命，時克升遷\”句注云:\”東曰:元始天尊說經之時，命召十方無極世界\” 。卷三:\”唯有元始，浩劫之家\”句注云:\”東曰:元始者，天尊也 。\”這里用\”天尊\”疏解\”元始\”，但是尚未有大家都普遍認同和流行的\”元始天尊\”稱呼 。后來在陶弘景的《真靈位業圖》中首次將元始天尊列為道教的最高神 。此后道教才以\”元始天尊\”流行于世，成為道家的最高神靈 。根據《歷世真仙體道通鑒》記載:\”元者，本也;始者，初也，先天之氣也 。\” 元始是宇宙生發最初的本源，為一切神仙之上，故稱\”天尊\” 。這就是他稱號的來源，據說權力地位極高 。
女媧，中國上古神話中的創世女神 。，以女媧造人、女媧補天的神話故事被人們熟知，并組成為大地之母和人類始祖之一 。按照《說文解字》的解釋:\”媧，古之神圣女，化萬物者也 。\”也就是開創文明的第一人 。
鑒于上古時期的神話世界，女媧和元始天尊應該是各司其職的，但因為時間關系，可能生活的時期有所偏差，難以一分高低，反正在中國人的眼里他們的地位都是非常高的，值得尊崇 。
西游記中有沒有天道圣人鴻鈞老祖？肯定沒有啦 。原因其實很簡單：鴻鈞老祖創作自《封神演義》中的人物 。而此書作者普遍說法為許仲琳（無明證），成書時間大致為明晚期隆慶、萬歷年間 。《西游記》作者為吳承恩，成書時間為明萬歷年間 。兩個作者又沒有交集（吳承恩死時，許仲琳不過二十出頭） 。
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《西游記》成書再先，又怎么可能去引用《封神演義》中人物？所以不會有鴻鈞道人 。
再者西游和封神中對于神仙人物的交待也是有極大出入的 。比如二郎神楊戩 。西游中猴子譏笑他身世，說他母親乃是玉帝的妹妹，下界私通凡人楊君，生下楊戩后被囚禁于桃山，后楊戩斧劈桃山救母 。（有說法此即為“寶蓮燈”故事的來源）封神中只說楊戩師從玉鼎真人，學成八九玄功 。出山輔佐師父姜子牙封神伐紂大業 。
除了楊戩之外，封神中很多交待都更像為西游中已功成名就的神仙人物，做一個類似前傳的交待 。比如哪吒父子等 ?？梢娢饔魏头馍穸冀梃b了大量的民間傳說故事，但創作卻是各有機杼的 。
所以即使《封神演義》可能成書比《西游記》早，西游也是別出心裁，自成一家的 。
至于推測說猴子師父菩提老祖就是鴻鈞道人的，我覺得更站不住腳 。鴻鈞一道傳三友，二教闡截分 。在封神里是三清的師尊，比開天辟地還早的存在 。真出來收個猴子當徒弟，還是準備送給西方佛教做代言人 。也太自降身份了吧！
【鴻鈞老祖的來歷,女媧娘娘鴻鈞老祖誰大】《西游記》的宗教觀還是非常認真嚴謹的 。鴻鈞這種創始元靈在其神系中的存在，無論是佛教、道教都是駁斥和拒絕承認的，視之為歪理邪說 。所以《西游記》中是不可能出現所謂的天道圣人鴻鈞老祖的 。
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