代差已經(jīng)很危機(jī)，《后浪》再添一把火！是否喜歡《后浪》問(wèn)題，我真不愿回答，但潛心學(xué)習(xí)了六七年的心理學(xué)，不回答又有點(diǎn)于心不忍后浪是什么意思 。《后浪》有它的積極性，作為一種娛樂(lè)更無(wú)需指指點(diǎn)點(diǎn) 。但其缺憾在于，小看了“后浪”，委屈了“前浪”，對(duì)兩代人的褒貶評(píng)論使其大打折扣 。
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【后浪是什么意思:你喜歡《后浪》這個(gè)視頻嗎？為什么？】
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人的一生實(shí)際上只有兩個(gè)問(wèn)題，“我從哪里來(lái)，又到哪里去”的問(wèn)題，前者是傳承問(wèn)題，后者是發(fā)展問(wèn)題 。但在《后浪》中描述的卻是“很多人，從小你們就在自由探索自己的興趣 。很多人在童年，就進(jìn)入了不惑之年，不惑于自己喜歡什么，不喜歡什么 。”似乎劍指前浪，桎梏了后浪，后浪發(fā)展不好全是前浪的錯(cuò) 。
事實(shí)并非如此，人從出生到12歲，是“三觀”形成時(shí)期，這里的“觀”主要是觀前浪，觀家長(zhǎng)、老師的認(rèn)知和行為，形成自己的觀念，正當(dāng)?shù)摹翱刂啤笔潜匾模@里“很多人在童年，就進(jìn)入了不惑之年”的定論，既是對(duì)人發(fā)展階段認(rèn)知的偏差、對(duì)童年的高估，又是對(duì)“前浪”善意的控制的委屈和以偏概全 。再如《后浪》們“學(xué)習(xí)一門手藝，自由學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，去遙遠(yuǎn)的地方旅行，欣賞一部電影”，這既是對(duì)“后浪”們的低估，又是對(duì)后浪們的錯(cuò)誤的誘導(dǎo) 。在這次抗疫中我們都見(jiàn)證了后浪的修為，80%的00后不顧個(gè)人安危，救死扶傷，沖鋒在前，感天動(dòng)地 。這些行為不是天生的，是包含了“前浪”辛勤的澆灌 。而 “自由學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，去遙遠(yuǎn)的地方旅行，欣賞一部電影”，說(shuō)嚴(yán)重一點(diǎn)就是以個(gè)人為中心的價(jià)值觀、和從洋迷外的教化 。
肯定地說(shuō)，前浪和后浪的是有差異的，差異主要來(lái)自環(huán)境和視野 。首先，環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，前浪們的大多數(shù)生活在物質(zhì)短缺時(shí)期，按人發(fā)展的五個(gè)層次理論解釋就是解決生存問(wèn)題，取向單一，義無(wú)反顧；后浪們多是生活在物質(zhì)豐富時(shí)期，選擇余地多造成更難選擇；其次，認(rèn)知發(fā)生了變化，前浪們認(rèn)為種好糧食就可以吃飽飯，后浪們認(rèn)為不種糧食也可以吃上更好的飯 。主要原因是前浪們經(jīng)歷的是電話、BB即、手機(jī)時(shí)代，后浪們一開始就接觸到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代，接觸的信息量鋪天蓋地 。信息量帶來(lái)了認(rèn)知變化；第三，新浪們情緒變化勝過(guò)前浪 。問(wèn)題出在路徑選擇，前浪們發(fā)展路徑兩三條，簡(jiǎn)單明了；后浪們海量路徑選擇難度很大，如同數(shù)軸正方向選擇越走越寬廣，負(fù)方向選擇越走越狹窄，回頭再來(lái)成本很大，加之香花毒草真假難辨，造成了情緒上不穩(wěn)定 。
綜上，前浪后浪理論上不能割裂、實(shí)踐中也不能割裂 。前浪們要懂得后浪推前浪的道理，盡職盡責(zé)培育1—12歲孩童的知、情、意、行，要用正能量培育三觀 。更要懂得孩子發(fā)展的階段性，從孩子“阿姨說(shuō)、老師說(shuō)、同學(xué)說(shuō)、網(wǎng)上說(shuō)”的觀念變化，該放手時(shí)一定要放手 。后浪們要懂得自己獲得的一切是站在前浪的肩上獲得的，更要懂得“母親”的內(nèi)涵，一個(gè)人的知、情、意、行帶有很強(qiáng)的民族性，“母親”的身體不好，就要靠“我要到哪里去”去修復(fù)、去強(qiáng)壯；洋為中用可取，從洋迷外不可取，鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音不能忘，外國(guó)的空氣是香的甜的不可取 。要以錚錚鐵骨的血性、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，為家鄉(xiāng)更美、國(guó)家更強(qiáng)燃燒自己的青春！
當(dāng)然，如果《后浪》能把“民族的變成世界的”更好！
從調(diào)查研究的角度分析，為什么《后浪》能激起千層浪？
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誠(chéng)謝邀請(qǐng) 。
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為什么《后浪》能激起千層浪？
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相信看過(guò)《后浪》的人都會(huì)有各種各樣的感觸 。
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不同的人，由于站立的角度不同，得出的結(jié)論肯定不盡相同 。
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那么，在當(dāng)下的形勢(shì)下，為什么會(huì)出現(xiàn)這種反差極大的現(xiàn)象呢？
一，《后浪》發(fā)表的時(shí)間節(jié)點(diǎn)屬于文不對(duì)題 。
五四青年節(jié)，相信上過(guò)學(xué)的人都知道，五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日發(fā)生在北京以青年學(xué)生為主的一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) 。
因此，我們把五月四日定為了“青年節(jié)”，意在傳承和發(fā)揚(yáng)五四精神，讓心系國(guó)家勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裨谑来贻p人中薪火相傳 。
而《后浪》在五四青年節(jié)這個(gè)節(jié)點(diǎn)發(fā)表，不僅沒(méi)有表現(xiàn)這些，反而都是些鼓勵(lì)青年人去熱愛(ài)、追求、選擇出國(guó)旅游，游船，潛水，攀巖、漂流、高空跳傘、高昂的攝影器材、網(wǎng)游等奢華的生活 。先不說(shuō)它宣揚(yáng)這些東西目的何在，僅與“五四精神”也是八桿子扯不到一起 。
二、與當(dāng)下的國(guó)內(nèi)形勢(shì)不合拍 。
追求美好生活，是人之常情，我們代代人的艱苦奮斗，不就是要讓子孫后代過(guò)上幸福的生活么 。但是，在當(dāng)下疫情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，國(guó)家和人民正處在最困難的時(shí)候，時(shí)至五四青年節(jié)之際，應(yīng)該向青年人宣傳哪些正面的東西，青年人在這個(gè)特殊的時(shí)期應(yīng)該做出哪些選擇，這是不言而喻的事情 。
可是，《后浪》宣揚(yáng)的是什么？——明明是商業(yè)廣告活動(dòng)，偏偏與五四青年節(jié)扯到了一起，真讓人百思不得其解 。
三、人為的制造對(duì)立，還不準(zhǔn)出現(xiàn)不同的聲音 。
《后浪》第一句話就是：那些口口聲聲一代不如一代的人們，應(yīng)該看著你們……
一下子就把貶低青年人的人們推到了對(duì)立面 。是誰(shuí)在口口聲聲說(shuō)當(dāng)代青年人是一代不如一代的人？是前輩（前浪）還是某些別有用心的人？為了贊美當(dāng)代青年，也用不著先推出個(gè)對(duì)立面的人群來(lái)映襯 。
弱小的人，才習(xí)慣嘲諷與否定 。
內(nèi)心強(qiáng)大的人，才不吝嗇贊美與鼓勵(lì) 。
這是什么意思 。是不是有些心虛呀，太不自信了吧？于是先打個(gè)預(yù)防針——如果誰(shuí)嘲諷與否定，他就是弱小的小人 。而贊美和鼓勵(lì)，才是君子，才是內(nèi)心強(qiáng)大 。
這個(gè)邏輯能成立么？
四、主要角色缺失，代之以富人才能享有的奢華 。
五四青年節(jié)，沒(méi)有爬冰臥雪的青年軍人，沒(méi)有舍生忘死抗疫逆行年輕人的身影，沒(méi)有頂著烈日揮汗如雨的青年農(nóng)民工，沒(méi)有頂著車貸房貸加班加點(diǎn)整日忙碌的年輕上班族，沒(méi)有在科研教育一線作出卓越貢獻(xiàn)的年輕教師和知識(shí)分子，更沒(méi)有還在貧困線以下掙扎的貧困山區(qū)的青年們……而他們，才是這個(gè)時(shí)代年輕人的絕大多數(shù)，是當(dāng)代青年人的中堅(jiān)力量 。
可是，在《后浪》中都看不到，看到的，只有羨慕當(dāng)代青年人高消費(fèi)的生活……五四青年節(jié)，說(shuō)這些，到底有什么意義呢？
好了，限于篇幅，就此打住 。《后浪》之所以激起千層浪，是否和以上四點(diǎn)有關(guān)呢？
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