害,如何正確理解孔子的“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”？ _害

子曰害：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

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這一名句其義是，孔子說志士仁人，不會為了求生損害仁，卻會犧牲生命去成就仁。孔子在這里對“志士仁人”提出了最高的要求，做為“志士仁人”要有獻身理想的愿望和勇敢。
何為“仁”？從字面上看，“仁”是指兩個人，由兩個人延伸至社會上人與人之間的關系，即怎樣相處，怎樣共事。其實，《論語》中還提到“里人”，意思是自處于仁。可見，“仁”既是自處也是與別人相處的學問。
不管是自處還是他處，怎么相處才不會出現偏差呢？這就是“禮”，是社會秩序的禮，是中庸之道基本準則的禮，仁和禮統一便成為人的人格。禮是行為準則，是社會對人的外在約束。仁是人的本質，是修己、愛人的內在自覺性。只有外在約束而無內在的自覺，則人的行為完全成為強制的結果，就沒有做人的特點和人格；只有內在的自覺而無外在的約束，則人人按照自己的標準行事，就不能保證大眾秩序。因此，外與內、仁與禮必須統一，以禮的準則行仁，以仁的自覺復禮。
當下，導致社會中各種矛盾激化的原因，主要就是只重視禮而忽略了仁所致，也可以說是只強調法治而忽略德治，忽略愛人。當然，只重視仁而忽略禮的問題也有。孔子強調“克己復禮為仁”，就是用禮規定仁。“人而不仁如禮何？”是用仁規定禮。
禮好比道路和交通規則，為駕駛人提供詩和遠方，仁好比你安全駕車，能不能行穩致遠抵達彼岸，全在于路堵不堵，規則管不管用，駕駛員遵不遵守規則，但這還不夠，遇到生死問題，還得講道德，講仁義、仁愛。
《論語》中關于“禮”和“仁”的思想，只有當你真正仔細去品讀時，才有一種學思踐悟的釋懷，正所謂“品讀名著似飲清露，鑒賞圣書如含甘飴。”
腌制食品對身體有害嗎？一點營養都沒有嗎？目前絕大部分疾病是由于營養過剩造成的，腌制食品中的營養不是我們必需的。長期食用腌制食品有以下危害：1、鈉嚴重、大量超標，食品腌制過程中使用大量的食言，鈉嚴重超標；此外，許多加工熟食和腌制食品中還使用大量的防腐劑，防腐劑中也含有大量的鈉離子，鈉離子攝入過多引起高血壓。2、經過一系列的腌制過程，腌制食品中含有大量的亞硝酸鹽，亞硝酸鹽是食管癌、胃癌等消化道腫瘤的主要致癌物。3、個別腌制食品中還有黃曲霉，而黃曲霉毒素是肝癌的主要致癌物。
人工流產的危害都有什么？人工流產是懷孕3個月以內，通過人為的方法清除胚胎，終止妊娠的方法。

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目前人流有三種方式：藥物流產、負壓吸引術、鉗刮術。

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藥物流產的危害性藥物流產，就是通過口服藥物的方法終止妊娠。
藥物流產的優點是不需要器械操作進入宮腔，損傷相對比較小，缺點是出血量大，出血時間長，一般出血時間2～3周干凈，術后感染的風險大。
另外，由于每個人對藥物的敏感性不同，出現不全流產的幾率比較高，如果藥流不干凈，通常還需要進行清宮手術。
負壓吸刮術、鉗刮術的危害負壓吸刮術就是我們通常說的刮宮術，是指手術器械進入宮腔內，通過強大的吸附力，將胚胎組織在宮內肢解以后，全部吸出體外。
如果懷孕10～14周，胚胎發育已經形成骨骼，很難吸出來，就需要鉗刮術。使用特定的手術鉗夾出大部分胎體組織以后，還要用負壓吸出宮腔殘留物。
目前，不管是“無痛”、“可視”、“超導”，哪一種人流手術，和普通的負壓吸引術的原理都一樣，都會對子宮內膜造成損傷。
【害,如何正確理解孔子的“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”？】它們的區別就在于“無痛”使用了麻醉藥物，使病人在手術時感覺不到疼痛，或者“可視”是通過超聲大屏幕看見手術過程而已。其實，手術的操作手法、過程是一模一樣的，那么手術帶來的危害也是一樣的。
手術對子宮內膜的損傷：人工流產時，手術器械在刮走胚胎組織時，一定會同時刮走子宮內膜，這就像我們拔草時，一定會帶走根部的土壤。
如果多次人流，勢必會造成子宮內膜損傷嚴重，恢復不好的話，會造成子宮內膜炎，月經不調、痛經、閉經、子宮內膜異位癥、不孕不育。
術后感染：人工流產手術破壞了人體的正常屏障功能，手術操作不規范、出血等都容易造成生殖道感染，輸卵管炎癥、盆腔炎、嚴重者可以導致輸卵管不通、盆腔粘連等。
心理負面影響：人流除了對女性身體造成傷害，對女性的心理健康也會造成負面影響。
有些女性由于人流術的疼痛帶來心里陰影，從而抗拒性生活，還有的女性對流產的胎兒心懷內疚，很長時間走不出來，也有因此抑郁。
最后，還是那句話：人工流產不是避孕方法，只是萬不得已的情況下補救措施。
女性朋友們，為了自己的身心健康，如果不想當爹媽，最好提前做好避孕措施。