七步詩是三國·魏·曹植所作，有兩個版本最早出現在《世說新語》，原為六句七步成詩的主人公是誰 。后面三國演義，把它改為四句，也是大多數人熟悉的版本 。
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第一個版本 。《七步詩》:
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煮豆持作羹，漉菽以為汁 。
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萁在釜下燃，豆在釜中泣 。
本自同根生，相煎何太急?
第二個版本《七步詩》:
煮豆燃豆萁、豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急？
這兩首詩的意思相同，一個較細，一個較簡 。都是說，煮豆燒豆秸，豆在鍋哭泣 。本是同根生的豆萁，為何如此急于相煎煮 。
這首詩的成詩背景是，曹丕稱帝后，為了除掉自己曾經的競爭對手弟弟曹植，命其在七步之內成詩一首，否則奪其性命 。
曹植的這首七步詩，明說豆萁相煎，暗喻兄弟陷害，據說曹丕聽到這首詩后，深受觸動，深感慚愧，放棄了殺害弟弟的念頭，放過了曹植 。七步詩也就成了曹植的救命詩，使其逃過一劫 。
這首詩說明了古代宮廷斗爭的險惡，也說明了曹植的機智和文才 。七步成詩，出口成章，不愧為魏晉時期文才太斗級的領軍人物 。
三國的正史中，沒有這兩首詩 。這兩首詩是《世說新語》和《三國演義》兩部小說中出現的，很可能是作者編撰的，是否曹植所作，至今仍存爭議 。
【七步成詩的主人公是誰:七步成詩說的是誰？其結果如何？】“本是同根生，相煎何太急” 。成了后人勸誡兄弟爭斗、內部互相殘害的名言 。皖南事變后，偉人周恩來曾作詩“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急？”登在新華日報，用這個歷史典故，揭露了國民黨蔣介石殘害新四軍的罪行 。
1、草船借箭：諸葛亮 。
2、七擒七縱：諸葛亮 。
3、三顧茅廬：諸葛亮、劉關張 。
4、舌戰群儒：諸葛亮 。
5、單刀赴會：關羽 。
6、桃園結義：劉關張 。
7、望梅止渴：曹操 。
8、轅門射戟：呂布 。
9、七步成詩：曹植 。
10、樂不思蜀：劉禪 。
草船借箭：周瑜故意提出限諸葛亮十天造十萬支箭，諸葛亮表示“只需要三天” 。后來，在大霧天，諸葛亮利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終于“借”了曹軍十萬支箭 。
樂不思蜀：蜀后主劉禪甘心為虜不思復國 。
望梅止渴：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴 ?！孔渎勚诮猿鏊?，乘此得及前源 。”
謝謝邀請 。所謂蘿卜白菜各有所愛，大家想必都有自己的看法 。
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“第一”這個問題筆者難以回答，但“人”還是可以談一談的 。
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三國時代英雄輩出，猛將謀臣如云，筆者卻只列舉幾個關系“普通人”的數據 。
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東漢靈帝之時，公元157年，這時距離黃巾起義天下大亂還有27年時間，全國人口官方統計為大約5600萬 。
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西晉司馬家統一全國時，公元280年，百年戰亂暫時中止 。全國再次普查了人口，官方統計為約1600萬 。
這是什么概念呢，也就是說4個人里，只有1個能活過三國時代，生存率僅僅28% 。全國4000萬人消失了 。
這4000萬既有普通百姓，也有士兵將官 。戰爭，瘟疫，各種人禍天災奪去了他們的性命 。
就如同書籍記載，董卓之亂時，長安城百姓靠吃人維系生存，白骨堆積遍地，街道上滿是腥臊惡臭 。王允呂布匡正后，李傕郭汜又來，強壯的百姓四散逃離，羸弱人等只能再次以吃尸體為生 。兩三年間，曾經富庶的關中平原“無復人跡” 。也許鳥獸鴉雀，都超過了人類的數量吧 。
曹操征伐呂布，兩軍相持惡戰，蝗災又起 。當年谷子一斛賣50萬錢天價，史書上簡簡單單一句話卻觸目驚心：“是時歲旱、蟲蝗、少谷，百姓相食” 。不得已，曹操讓新招的官吏士兵回家，軍隊連自身都養不活了 。這種情況下百姓一般先吃餓斃的路人尸首，吃光后就各家交換小孩“易子而食” 。士兵則要么抓百姓來吃，要么殺瘦弱的同僚充饑 。后方好不容易送來了軍糧，誰知道那些肉干是豬是人呢？
河北的袁紹好不到哪里去，《武帝紀》里講爭亂之時，袁紹軍居然靠桑葚為食 ?；茨系脑g軍日子也難過，撿水里的螺螄蚌殼水草塞肚皮 。劉備同樣也逃不過，他的軍隊被袁術擊敗后，困厄交加，官吏士兵互相擊殺吃肉 。
天行有常，不為堯存，不為桀亡 。中原大地到了唐朝天寶年間 。人口統計之時，數字重新回到了5200萬 。
此刻，距離三國爭霸已經過去了500多年 ?？恐B強的掙扎求生，這片土地上的人們又增加到東漢時的數量 。
然而，漁陽戰鼓擂響，安祿山的軍隊踏著塵土蜂擁而來 。熟悉的亂世再次來臨 。
喜歡穿越的朋友，不知道還愿不愿意去三國時代體驗一把？究竟是成為一代將相，還是荒野枯骨，誰也不能知道了 。
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