1. 首頁 > 生活經驗 > >

兒童的稱呼有哪些 而立之年是幾歲

經驗分享生活經驗


兒童的稱呼有哪些 而立之年是幾歲

文章插圖

子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲
三十而立并非三十歲成家立業，這里的”立”是指學業的根基已經樹立，就是個人的價值觀已經形成，不會被外力所動搖 。
四十不惑，確切的說也不是四十歲沒有疑惑，“立”與“惑”是一組對立，界定在于是否懂得行權 。
三十而“立”時通常遇事無權可行，無權則無發言權，對事態度是可即可，不可即不可 。四十時，已掌握一定權利，此時處事相對通達，對待事情是無可，無不可 。這里想象成一群四十來歲官運亨通的小老爺們，整天若無其事接待著一個個來自弱勢群體的求助，表面心不在焉，內心精明了得，游戲規則是如何予其有利，如何制定 。
呵呵，這個比喻來的有點噱頭，但好理解“行權”重要性，行權者不惑也 ?，F在該知道當官的多在哪個年齡段了吧 。
五十而知天命 。天命，是上天的命令嗎？這么說不是很唯心？ 其實這里有一段典故，周文王在五十歲坐牢時想不通自己為什么這么衰，皇帝做了半輩子，如今還要坐牢，不甘心啊，于是潛心研究，終于悟透一個道理——萬物在周而復始的規律性變化，這就是《周易》的本質 。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，
海有潮起潮落，花有花開花落，
天有白天黑夜，人有清醒睡眠，
年有春夏秋冬，衣有四季之分，
股票有漲有跌，心情就有好有壞，
業績有高有低，待遇就有好有差，
秒針滴答滴答，時間一圈圈跑遠，
皇朝在循環交替，領導在不斷更換，
流行在循環交替，明星在不斷更換，
芯片在循環交替，手機在不斷更換，
到最后我們的生死也是循環交替的….
是的，一切都是周而復始的規律性變化，站在這個層面照理沒什么會想不通了，可有人會說：“道理都懂，可做起來難 。” 所以還不是真懂，那什么是真懂？ 呵呵，沒有五十年的造化，換不來啊！不然怎么叫“五十知天命”呢 。
想來后世成為階下囚的拿破輪，米絡舍維其，乃至今天的撒達姆在悟性上若有周文王的半點功力，也該落得安心了吧 。
說完五十，再說六十。六十而耳順，并非常言說的年紀大了，耳朵順了，聽什么都能接受 。
《說文》中提到：“理也，損百川 。”意思是河川流通順暢了以后，才看得天下美景 。正所謂，順之而后，始見天理，始著條理 。詩畫中的美景是用眼睛看的，而人心亦是一幅美景，卻不能眼觀，于是要用耳朵來傾聽，所謂弦外之音，說的正是用耳朵聽出潛藏的聲音，即是所言之人的真實所想 。簡單講就是把察言觀色的工夫發揮到家了 。朋友之間常說：“你只要說一句話，我就知道你下半句講什么 ?！?要知道說這話的人完全出自對朋友的了解與性格的掌握 。而面對一個陌生人，很少有人敢這么說，如果今天有個人站在你面前，對你說：“你要升官了” 那這個人不是算命的，就是耳順的，你若問他貴庚，興許人家會告訴你：“老朽六十有三 ?！?br /> 七十而從心所欲，不逾矩 。從心所欲就是想怎么著就怎么著．自古只有皇帝敢這么說，難道人到七荀就敢自命為皇？ 當然不是，下文的”不逾矩”便是這么做的前提 。這里的“矩”即法規，倫理 。整句說的是七十歲做事隨心所欲，卻不逾越規則，這一條放在最后，足見境界之高了 。人總是雜念叢生，因為生來欲望不止，
現在要讓欲望自發的限制在規則之內隨意游走，這可不是隨便一說的 。如果把“從心所欲”做一次層面的分類，可以看到。
層面一、惡欲而惡為，指壞念頭壞行為，這是人性本惡的論調，想象一個人生來沒有接受任何教育，他的所作所為應該是對本能的最好的體現，而這種行為一定與外界格格不入，人們會把他視做一個沒有教養的野獸，當然這樣的人早就進醫院或大牢了 。
層面二、惡欲而善為，指有壞念頭但做好事 ?！吧挥?，說的應該是這一層，有色心，卻不觸犯戒條，能自律 。還有象“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”這種美色當前、金錢當前的論調，也多為這一層意思 ?！皭河茷椤暗男袨槟Ｊ綉撍愕弥髁靼?。
層面三、善欲而善為，指全是好念頭，只做好事 。行欲而不動惡念，這是很高的思想境界．孔子七十 歲道破這番領悟，反見這位門徒三千的千古圣人都難逃惡念縈繞六十載，何況常人呢？ 不過七十雖為孔子最后一個十載，但”從心所欲”的終極領悟卻仍未擺脫”欲”念，假借老子語錄，可妄稱其謂”道可道，非常道，圣可道，非常圣”吧。
說來孔子若壽寢于八十，人生格言中該加上一句，八十而無欲則剛 。
附：年齡稱謂
0歲
孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒 。
襁褓：未滿周歲的嬰兒 。
2歲
孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒 。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句 。孩提：指2——3歲的兒童
8歲
總角：古代幼童把垂發扎成兩結于頭頂把頭發扎成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段 。借指幼年 。在這里，“總”就是聚攏束結的意思 。總角之交（幼年就相識的好朋友） 。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”) 。
童齔[ch-n]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法 ?？梢钥闯?，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“齔” 。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期 。也有說成“髫齔”的，如《后漢書?；董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君 。”
13歲
豆蔻：指女子十三歲 。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華” 。
15歲
及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子 。古代女子一般到15歲以后，就把頭發盤起來，并用簪子綰住，表示已經成年 ?！凹绑恰奔茨隄M15歲的女子 。及笄：指女子十五歲 。
結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年 。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄” 。
志學：為15歲 。
志學之年：因為“三十而立，四十而不惑 ?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲” ?！墩撜Z?；為政》），所以后代稱15歲為“志學之年” 。
束發：古人以十五歲為成童之年，把頭發束起來盤在頭頂 。束發是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束) 。
16歲
二八：為16歲 。
20歲
加冠：指二十歲 。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年 。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”） 。
結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年 。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄” 。
弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠” 。指剛成年 。指二十歲 。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子 ?！叭豕凇奔茨隄M20歲的男子 。后世泛指男子二十左右的年紀 。弱冠是男子二十歲 。
30歲
而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑 ?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲” ?！墩撜Z?；為政》），所以后代稱30歲為“而立之年” 。而立之年：指三十歲 。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意) 。
始室：三十歲 ?！抖Y記?；內則》：“三十而有室，始理男事” 。
40歲
不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩 。”——《論語?；為政》），所以后代稱40歲為“不惑之年” 。不惑之年：指四十歲 。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意) 。

兒童的稱呼有哪些 而立之年是幾歲

文章插圖

50歲
艾：古稱五十歲的人為“艾” ?！抖Y記?；曲禮上》：“五十曰艾 。”艾稱年老的 。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”） 。
知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意) ?！爸笔恰爸烀钡目s略語 。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲” 。——《論語?；為政》），所以后代稱50歲為“知命之年” 。
知命之年：因為“三十而立，四十而不惑 ?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲” ?！墩撜Z?；為政》），所以后代稱50歲為“知命之年” 。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”） 。
54歲
六九年：即五十四歲 。
60歲
耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲 。因為“三十而立，四十而不惑 ?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲” 。——《論語?；為政》），所以后代稱60歲為“耳順之年” 。
高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上 。
花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲 ?；祝何覈糯酶芍в洉r間 。所謂干支，是天干地支的簡稱 。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲” 。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了 。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始 。
花甲之年：指60歲 。
還歷之年：指60歲 。
下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上 。
耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆” 。
耆[q-]艾：古代以六十老人為耆 。
61歲
還歷壽：61歲的壽辰 。由于按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷” 。
70歲
從心之年：因為“三十而立，四十而不惑 ?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲” 。——《論語?；為政》），所以后代稱70歲為“從心之年” 。
古?。汗糯嘶畹?0歲，也就很不容易了 。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀 ?！焙笕司投嘁来嗽?，稱70歲為“古稀之年” 。
古稀壽：指70歲壽辰 。源于杜甫“人生七十古來稀”的詩句 。
古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲 。
耋[di-]：七八十歲的年紀，泛指老年 。如：耄[m-o]耋[di-]之年 。
杖圍之年：指70歲 。
中壽：七十為中壽 。
懸車之年：指70歲 。
77歲
喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲 。
80歲
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲 。
耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年 。
耄耋：耄[m-o]，《鹽鐵論?；孝養》中寫道：“七十曰耄 ?！薄抖Y記?；曲禮》說：“八十九十曰耋 ?！瘪骩di-]，《爾雅?；釋言》注：“八十為耋 。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了 。耄[m-o]耋[di-]：泛指晚年 。耄，八九十歲的年紀 。耄，七八十歲的年紀 。耄(mao)耋(die)指八九十歲 。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋 。”后人因稱八九十歲的老人為“耄耋” 。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲 。九十歲也可稱耄耋之年 。
中壽：指80歲以上 。
傘壽80歲壽辰 。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽” 。
88歲
米壽：指88歲 。因米字拆開好似八十八，故借指88歲 。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意 。
90歲
上壽：九十為上壽 。
99歲
白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲 。
100歲
期頤：指百歲高壽 。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周” 。頤，朱熹講是“謂當養而已” 。即生活起居詩人養護 。期頤就是指百歲之人 。期頤指一百歲 ?！捌陬U”是人壽至“百歲”的特稱 ?！抖Y記?；曲禮上》：“百年曰期頤 。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也 。不知衣服食味，孝子要盡養道而已 ?！币馑际牵喝酥涟贇q，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤” 。
期頤之年：指百歲 。

兒童的稱呼有哪些 而立之年是幾歲

文章插圖

108歲
茶壽：指108歲 。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲 。
另外稱兒童的有：
【兒童的稱呼有哪些 而立之年是幾歲】童孺：兒童 。
垂髫[tiao]：指兒童 。兒童垂發叫髻 。垂髫：髫[ti-o]，指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發 。因而就用“垂髫”稱幼兒或指人的幼童階段 。也有說“垂發”的，意思相同，如《后漢書?；呂強傳》就有“垂發服戎，功成皓首”句 。垂髫：小孩子頭發扎起來下垂著，指幼年 。垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”） 。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發) 。
齠[tiao]：兒童換牙 。齠年：童年 。
髫[ti-o]年：童年 。
髫[ti-o]齡：童年 。
稚：稱年齡小的為稚 。
另外稱成人的有：
冠者：指成年人 。
另外稱老人的有：
斑白：老人 。老年人頭發斑白，因代指老人 。
黃發：指老人，老人的頭發由白變黃 ?！包S發”是枯黃的頭發 。人老了，頭發上由黑變白，白發則黃 。
皓首：白頭，指年老 。
久壽：長壽 。
眉壽：耄[mao]壽，長壽 。人老了眉毛長，所以稱眉壽 。
姥[mu]:年老的婦人 。
暮齒：晚年，暮年 。
暖壽：舊俗在過生日的前一天，家里的人和關系較近的親友來祝壽 。
萬壽：大壽，高壽之意 。
遐齡：指人長壽高齡 。