原來由于剛才課堂上我提到了指南針指南針為什么不叫指北針，而且只是粗略地介紹了指南針能夠幫助我們辨認方向的功能，而對指南針的來源及發(fā)展歷史根本就是只字未提，而孩子們卻對這塊知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，是啊，那是一股濃厚的學(xué)習(xí)勁頭，猶如雨后春筍般，是那么美好，差點被我掩蓋了，頓時一種罪惡感油然而生 。
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于是課后我去查了一些資料：原因在于，古代中國人指北不用指南針，而用北極星 。中國是個天文學(xué)發(fā)達的國家，而且位于北半球 。從史前時代，中國人就對天上的恒星、行星、星座很感興趣，勤于觀察 。他們對天空中的北斗七星是相當(dāng)熟悉的 。這７顆亮星中的４顆組成斗形，另３顆組成斗柄；而且用北斗星很容易找到位于天北極的十分耀眼的北極星 。
用北極星指北是中國人的常識、中國人的傳統(tǒng)、中國人的習(xí)慣 。有這個指北的標志物，任何事物是不能和它爭鋒抗衡的，也不允許與它爭，就如同日出指東一樣 。正因為如此，指南針的“老祖宗” 也是制成北斗７星的形狀，叫司南 。
有了這些知識，我便去解除孩子們心中的疑惑，孩子們樂了，自己心中更有一種說不出的快樂！孩子們學(xué)到了知識，我更是收獲滿滿！突然，感覺自己對教學(xué)有了一個更深層次的了解，教學(xué)相長，以教促學(xué)，以學(xué)促教，教與學(xué)相輔相成，從而使師生共同成長 。
而且各學(xué)科之間的教學(xué)是相通的，不是局限于某一領(lǐng)域的，而具有拓展性，可以無限延伸的，數(shù)學(xué)教學(xué)更不應(yīng)該局限于算理與算法的教學(xué) 。
孩子們豐富的想象力更讓我驚異，相信每個孩子都有無限的潛力，需要我們教學(xué)者去發(fā)現(xiàn)，去挖掘！如果能夠利用孩子們的興趣特點作為我們設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)的組織策略和依據(jù)，來促進學(xué)生智慧的發(fā)展和提高，那一定會是一堂值得期待的課吧！。
日常生活中，一般都喊指南針，這可能與以下幾點有關(guān)：
1、黃帝大戰(zhàn)蚩尤，用的是指南車，是往南方走出迷霧的；
2、北半球，太陽在南方，古代以坐北朝南為尊，指向南方為方向標準；
3、最開始的指南針原型叫“司南”，影響到后來叫法 。
指北針的稱呼多見于地圖學(xué)、地形學(xué)等測繪類學(xué)科，這與中國的現(xiàn)代科學(xué)從西方引進應(yīng)該有一定關(guān)系，因為西方多稱為指北針 。
指南針也叫指北針，只不過是傳統(tǒng)的叫法而已 。
1樓說的有道理 。以前的司南勺柄是指向南的 。所以說是指南，一直說到現(xiàn)在，現(xiàn)在指南針也叫指北針 。
為什么叫指南針呢？就是因為這東西用來指南的 。況且，最早在戰(zhàn)國時期《韓非子》一書中，就記載了現(xiàn)在稱為指南針的原型——司南，“先王立司南以端朝夕”；并在東漢王充《論衡》中便記述了司南的具體形制，“司南之杓，投之于地，其柢指南” 。
且，指南針不但最早為中國發(fā)明，并隨后演變成羅盤并應(yīng)用于航海事業(yè)上 。
北宋朱?鍍褐蘅商浮芬皇櫓?，租j緙竊亓撕膠Ｖ惺褂彌改險氳那榭觶爸凼κ兜乩恚乖蜆坌牽繚蜆廴?，隐晦观指碾U搿?。其后，睦w胃＝肥脅八?當(dāng)時管理對外貿(mào)易的政府機關(guān))提舉趙汝適在所著《諸蕃志》中提到，“舟舶來往，惟以指南針為則，晝夜守視惟謹，毫厘之差，勝似系焉” 。
就在這一時期(北宋末南宋初，約為1180年左右)，中國的指南針(或者說羅盤)通過阿拉伯商人傳入歐洲 。此后，羅盤在世界航海事業(yè)上被廣泛應(yīng)用，因此才有15世紀-16世紀歐洲人的世界地理大發(fā)現(xiàn) 。這一切，按照中國官方的歷史教科書來看，由于這一淵源關(guān)系，歐洲人的指南針亦是應(yīng)來“指南” 。
后來查了一下大英百科全書和中國大百科全書中的指南針詞條，才發(fā)現(xiàn)事情遠非“指南”一說這么簡單 。
在大英百科全書中，有兩個不同的詞條來解釋：
第一個詞條為“direction determinants”，即方向指定儀器，解釋如下：“中國古代四大發(fā)明之一，有磁指南和機械指南兩種，磁指南發(fā)明于公元前3世紀，稱為‘司南’……機械指南儀器為指南車，約在3世紀發(fā)明……”
第二個詞條為“compass”，譯為“羅盤”，即通常意義上用于航海的指南針 。
解釋如下：“航海或勘測時在地球上使用的基本測向儀器，……最老、最常用的羅盤為磁羅盤，……12世紀，顯然中國和歐洲的航海家都各自發(fā)現(xiàn)，一塊天然磁石，一種自然界存在的磁性礦石，漂在水中木棒上時總是指向北極星方向……”
兩個詞條其實是對指南針作了區(qū)分 。
一種是在陸地上、較簡單的指南儀器，源于中國司南(也應(yīng)該僅僅使用于出產(chǎn)在中國的指南針)，另一種是用于航海和勘測上、較專業(yè)的指北儀器，歐洲和中國同時出現(xiàn)，無先后之分 。
分歧就這么出來了，對比這兩個詞條，發(fā)現(xiàn)大英百科全書似乎把“中國是最早發(fā)明指南針”這一說法完全給推倒了，因為在歐洲歷史上，羅盤才是真正的“指南針”，并在歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸、爭霸海權(quán)和開拓殖民地等近現(xiàn)代歷史的決定性事件中，與火炮和航海術(shù)一樣扮演了功不可沒的角色 。
對“中國古老的指南針”不但否定，而且用了兩個不同的詞條加以區(qū)分 。
在中國大百科全書中，也有指南針和羅盤(磁羅盤)兩個詞條，但不論是對指南針的解釋，還是對羅盤的解釋，都最終追溯了到戰(zhàn)國的“司南”，這兩種不同的指向儀器是同源關(guān)系，而沒有像歐洲觀念中區(qū)分的如此涇渭分明 。
因此，康熙的說法和佩雷菲特對其的嘲笑便有了答案——顯然，康熙認同指南針和羅盤同出一源，用來指南，而作者佩雷菲特則按西方人的觀念，認為指南針顯然應(yīng)該是羅盤；佩雷菲特則認為，羅盤是歐洲人自己發(fā)明的，與中國的“司南”沒有必然聯(lián)系，羅盤用來指北，而中國的司南則用來指南 。
這似乎是一種不同文化背景上的誤解 。當(dāng)然，羅盤和“司南”到底什么關(guān)系，現(xiàn)在還是各有各的說法 。
此外，佩雷菲特對康熙固執(zhí)地認為指南針用來指南作了解釋 。他認為，康熙之所以認為指南針用來指南，是因為在中國古代文化中，南是四個方位中最尊貴的方位，皇帝的御座、宮殿、陵墓，寺廟，甚至紫禁城，一切尊貴的建筑物都朝向南方 。
他繼續(xù)寫道，“雖然皇帝是來自北方的滿人，他的論據(jù)卻是始料不及的：‘在北方，一切活動在凋萎，在衰亡 。吸引磁針的力量怎么可能來自北方呢？’……‘力量、精氣和繁榮都在南方’” 。
聽佩雷菲特一說，似乎也不無道理 。但，中國史書上對司南的記述確實為“其柢指南”，并沒有因為后來“南”變成了一種皇帝尊貴的象征才改的方向 。
這位曾先后六次訪問中國的法蘭西學(xué)院院士，用這種說法來解釋康熙認為指南針指南是合理的這一固執(zhí)的想法，到底算是對中國文化的理解，還是誤解呢？
到現(xiàn)在來說，中國人認為指南針指南，歐洲人認為指南針指北，皆合理 。因為現(xiàn)在的指南針為棱形，指針兩頭均衡，并非如“司南”只有一個杓柄，指南指北之爭，似乎徒費口舌 。
回答者： 亂線 – 副總裁 十級
。
【指南針為什么不叫指北針,為什么叫“指南針”而不叫“指北針”】指的是地理北極地磁南極
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