當時稱為太上大道君 。
當然,靈寶派的出現對于天師道和上清派有一定的繼續 。因此,這位神與元始天尊和太上老君齊平 。
直到宋代以后才改稱為靈寶天尊 。
至此,三清神系系統才算真正統一完善 。
說完了三清的發展起源,咱們再說昊天上帝和玉皇大帝 。
首先要說,從一開始玉皇大帝是不存在的 。而昊天上帝與道教也沒有關聯 。
甚至可以說,昊天上帝出現之時,連老子都沒有在世上降生 。
而在西周時期,孔子也沒有誕生,為什么說昊天上帝是儒家的神呢?
這里要指明一點,‘儒’字拆解之后,是為‘人’和‘需’,也就是祭奠的本意 。而孔子只是儒家的繼續者、開拓者和集大成者 。
因此,我們可以說在孔子誕生之前,儒就存在了 。
而《周禮》便是出現在西周時期的儒家經典,其中記載的至高神便是昊天上帝 。
昊天上帝也并非是一位神,而是昊天和上帝的綜合體 。
昊天指的是自然之天,而上帝指的是感生之帝 。
除了昊天上帝之外,還有五方五帝、日月星辰、司中、司命、風伯雨師等,后來在道家神系中出現的神,也都是源自于儒 。
可見,昊天上帝存在的歷史,要遠早于三清 。
那么玉皇大帝是何時出現的呢?
前文中咱們說過,三清神系是從東漢到東晉時期才完善的 。又到唐宋時期,統治者對于道教進行弘揚推崇 。
于是,在道教神系中除了三清之外,需要確立一個行政首腦 。
唐滅之后,上清派主導的三清神系逐漸瓦解 。又到宋朝,道教趨向于平民化 。為了適應民眾心理,也為了迎合統治者的至高地位 。
玉皇大帝應運而生 。而三清作為至高神的地位得到了保留 。
宋真宗時期,玉皇圣號為‘太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝’;又到宋徽宗時期,玉皇之前又加上了‘昊天’二字 。
至此,道教的玉皇大帝與儒家的昊天上帝融合一體 。至少在民間已經不分彼此了 。
可見,玉皇大帝出現的時間最晚,比起昊天上帝和三清要年輕得多 。
除此之外,咱們再多說一些內容 。
四御、六御和九皇 。
四御都有誰呢?
最初的四御以玉皇大帝為主,北極中天紫微大帝、勾陳上宮天皇大帝為左輔右弼,后又添加了一位承天效法后土皇地祇 。
注重,這時南極長生大帝還沒有出現 。
后來,有些教派以北極大帝為基礎,創造出四極大帝 。分別為北極中天紫微大帝、西極天皇大帝、南極長生大帝和東極青華大帝 。
而四御和四極中重復了兩位,玉皇大帝和北極紫微大帝,因此便產生了六御 。
而這六御加三清,便是九皇 。也成為了道教神系中地位最高的九大神靈 。
綜上所述,道家神系及其復雜,歷經數千年才呈現出現在的面貌,甚至很多說法現在都沒有定論 。我們也只能從歷史資料中窺得其發展過程 。
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本文配圖:九軒文化封神演義連環畫(李云中繪),其余來自網絡 。
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