1929年廣漢縣西北的鴨子河南岸農(nóng)民燕道誠在車水淘溝時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的一坑玉石器 。1931年春埃及人，在廣漢縣傳教的英國傳教士董篤宜聽到這個(gè)消息后，找到當(dāng)?shù)伛v軍幫忙宣傳保護(hù)和調(diào)查，還將收集到的玉石器交美國人開辦的華西大學(xué)博物館保管 。根據(jù)董篤宜提供的線索，華西大學(xué)博物館館長葛維漢和助理林名鈞于1934年春天組成考古隊(duì)，由廣漢縣縣長羅雨倉主持，在燕氏發(fā)現(xiàn)玉石器的附近進(jìn)行了為期十天的發(fā)掘 。發(fā)掘收獲豐富，根據(jù)這些材料，葛維漢整理出《漢州發(fā)掘簡報(bào)》 。三星堆遺址自1934年首次發(fā)掘以后，發(fā)掘就長期停滯 。
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50年代開始，考古工作者又恢復(fù)了在三星堆的考古工作 。當(dāng)時(shí)還沒有認(rèn)識到三星堆遺址的巨大規(guī)模，所以將三星堆遺址北部的月亮灣地點(diǎn)和南部的三星堆地點(diǎn)各自當(dāng)作一個(gè)遺址，分別命名為“橫梁子遺址”和“三星堆遺址” 。1963年，由馮漢驥領(lǐng)隊(duì)，四川省博物館、四川大學(xué)歷史系組成的聯(lián)合考古隊(duì)再次發(fā)掘了三星堆遺址的月亮灣等地點(diǎn)，展現(xiàn)了三星堆遺址和文化的基本面貌 。當(dāng)時(shí)，馮漢驥教授曾認(rèn)識到，三星堆“一帶遺址如此密集，很可能就是古代蜀國的一個(gè)中心都邑” 。
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三星堆遺址是一個(gè)非常有歷史意義和價(jià)值的古蜀文化，距今大約3000-5000年，現(xiàn)位于四川廣漢南興鎮(zhèn) 。它的面積有12平方公里，范圍非常的廣泛了，在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青銅器 。其中，一號坑出土青銅器的種類有人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍形飾、龍柱形器、虎形器、戈、環(huán)、戚形方孔璧、龍虎尊、羊尊、瓿、器蓋、盤等 。二號坑出土的青銅器有大型青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹、太陽形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛飾、銅戈、銅戚形方孔璧、鳥、蛇、雞、怪獸、水牛頭、鹿、鯰魚等 。
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三星堆創(chuàng)造和打破了許多的世界紀(jì)錄，其中多項(xiàng)紀(jì)錄入選世界紀(jì)錄協(xié)會世界紀(jì)錄 。
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世界上最早、樹株最高的青銅神樹 。高384公分，三簇樹枝，每簇三枝、共九枝，上有27果九鳥，樹側(cè)有一龍緣樹逶迤而下 。具推斷可能為古神話傳說中扶桑樹 。
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世界上最早的金杖 。長142公分，直徑2.3公分，重700多克，上有刻劃的人頭、魚鳥紋飾 。
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世界上最大、最完整的青銅大立人像 。通高262公分，重逾180公斤，被稱為銅像之王 。
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世界上最大的青銅縱目人像 。高64.5公分，兩耳間相距138.5公分 。
世界上一次性出土最多的青銅人頭像，面具 。達(dá)50多件 。
三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數(shù)是祭祀用品 。表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整 。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點(diǎn)，特別是些青銅人像詭異的造型及金杖上神秘的符號和圖案，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近 。
因?yàn)樵谥袊呐`時(shí)代象征皇權(quán)的器具不是金杖,而是鼎.所謂”問鼎中原”就是由此得來.金杖這一特殊而敏感的器具與中國的傳統(tǒng)習(xí)俗就顯得格格不入.除非這是一件普通的裝飾器具,但那么簡單的理由不能解釋金杖周身所紋飾的富有內(nèi)涵的圖畫的意義.那么也許只有一種解釋,它緣自外來宗教傳統(tǒng).是古埃及或者是其他非洲國家.
而另一個(gè)將三星堆與古埃及聯(lián)接在一起的是蜀錦.
20世紀(jì)末,奧地利考古學(xué)家在21王朝的古埃及木乃伊中發(fā)現(xiàn)的了絲綢(節(jié)目中有木乃伊和陪葬絲綢的照片,兩者均呈黑色)
這具古埃及木乃伊距今3000多年,而當(dāng)時(shí)中國正值奴隸王朝商朝末年.商朝末期絲綢生產(chǎn)力低下,所產(chǎn)絲綢尚不能自給自足,更無力通過外貿(mào)傳至古埃及.只有中原以外的巴蜀地區(qū)絲綢除自給之外,還有存余,有能力與異域進(jìn)行貿(mào)易.而經(jīng)過考察古埃及木乃伊中的絲綢確實(shí)為巴蜀地區(qū)所獨(dú)有的蜀錦.
這一發(fā)現(xiàn)證明了在3000年前的晚商時(shí)期,巴蜀地區(qū)與古埃及就發(fā)生了商業(yè),政治,文化的聯(lián)系.從另一個(gè)方面佐證了在張騫開辟絲綢之路之前的千年,三星堆人就開辟了一條屬于他們古道,這條古道將巴蜀,將華夏文明與古埃及,中東,甚至更遙遠(yuǎn)的南美瑪雅文明密切地聯(lián)系在了一起.這條神秘的古道在哪里,現(xiàn)在它依然如同那面具上的微笑般隱晦.
奇異的青銅跪坐人像,不可思議的金杖,以及難以解釋的古埃及木乃伊身旁的蜀錦似乎正在拭去覆蓋了三星堆的秘密數(shù)千年的厚厚的塵土.如果青銅跪坐人像和金杖都還欠缺力證的話,那么被發(fā)現(xiàn)的古埃及木乃伊身旁的蜀錦則有力的證實(shí)了3000多年前三星堆人與古埃及的經(jīng)貿(mào)交流.
然而在得知這一切后,一個(gè)新的謎團(tuán)在人們心目中生起.三星堆人這個(gè)獨(dú)特神秘的民族究竟是華夏大陸本土所產(chǎn)生的民族,還是從異域遷徙而來的異族呢?
那么到底真相是什么呢？讓我們泡絲剝繭尋找真相 。
一直說中華文化源遠(yuǎn)流長，可以與埃及和兩河流域相比較，甚至比它們還要璀璨，但是自從三星堆文化出土之后，這個(gè)說法就被受到了質(zhì)疑 。
中國最開始的文化，有仰韶、河姆渡、紅山、良渚、屬仰韶的半坡文化近于最古老，約6000多年，半地下室式的，遺存除了一些粗陶，找不到文明的影子，河姆渡約5500—6000年，有稻谷，無甚文化，紅山文化5000年，文化程度高一些，良渚文化4000——4500年，更先進(jìn)一些，玉器較精美 。但所有這些文化，與三星堆文化相較，都相形見拙 。
三星堆可探測的時(shí)間是4600年前，一直到3000年前 。史學(xué)界認(rèn)為，它是一個(gè)青銅器、城市、文字符號和大型禮儀建筑的燦爛的古代文明 。
而在這一時(shí)期的中原完全就找不到這樣的文化堆積，甲骨文也是3500年才出現(xiàn)的，婦好墓3200年，后母戊大方鼎3200年，毛公鼎2800年 。
三星堆的青銅器制造水平很明顯就高于這一時(shí)期的中原地區(qū)，并且也許中原的很多工藝是受到了三星堆文化的傳播 。
三星堆出的一些青銅像，面部特征根本就不像華夏族人民，反而有點(diǎn)像埃及總統(tǒng)穆巴拉克，這個(gè)文明沒有任何的記載，在它出土的器具上面也沒有文字的介紹 。
人類學(xué)與考古學(xué)已經(jīng)證明了，大概在十五至二十萬年前，線粒體夏娃出現(xiàn)在非洲，十萬年前，現(xiàn)代智人走出非洲，他們進(jìn)入中國的通道不可能是阿富汗的瓦罕走廊至喀什，也不能從伊里塞湖畔進(jìn)入阿克蘇 。
而是沿著溫暖的路線從中亞進(jìn)印度，再至緬甸，然后，沿兩條路線進(jìn)入中國，一條是沿橫斷山脈的三條主脊進(jìn)入青藏高原，其中一支染色體突變者留在了羌塘鹽地，受嚴(yán)寒壓迫，向東遷徙至青海湖東南方向的繞茶卡鹽湖的河湟地區(qū)，這是比流淌著奶與蜜的巴勒斯坦富饒一百倍的人類伊甸園 。
這一民族就是中國歷史上最為古老的羌族，此民族最先馴化牦牛和羊，與其它民族交換鹽與畜類，進(jìn)入山西鹽池，融匯成漢民族的祖先華夏族;另一條，沿越南沿海進(jìn)入中國廣西，沿海岸線上溯，到達(dá)中國東部，形成了百越族 。
羌族的遷徙路線很多，有進(jìn)西藏自治區(qū)成為藏族的祖先，有進(jìn)云南成為哈尼族、彝旅、白族的祖先，重要的是，還有一條重要的遷徙路線就是從河湟地區(qū)遷往茂縣汶川，定居在岷江兩岸，成為中國羌族人口最多的地區(qū)，目前，汶川縣稱為羌族自治縣，這里生活著中國最古老的羌族的后裔(最古老純正的羌族生活在甘肅) 。
而三星堆的研究成果顯示，三星堆文化的源頭在茂縣 。2009年修復(fù)地震震壞的汶川縣布瓦碉群發(fā)現(xiàn)了”布瓦遺址”，距今4800年，認(rèn)定為三星堆文化源頭 。而汶川山高水急，不可能有原發(fā)性的文化，因此，源頭也在青海的河湟地區(qū) 。也即是，三星堆文化與羌族在五千多年前共同自青海甘肅進(jìn)入四川岷江流域地區(qū)，三星堆的先民創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)中國最先進(jìn)的三星文明 。
雖然證明了三星文華的源頭在中國，然而有史料記載在中國某偏遠(yuǎn)山區(qū),村人都是黃褐色頭發(fā),灰藍(lán)色眼睛.調(diào)查后發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝司谷皇枪糯髁_馬軍團(tuán)的后裔.那支古羅馬軍團(tuán)曾經(jīng)是西羅馬侵略安息的遠(yuǎn)征軍,但在戰(zhàn)斗中失敗,后下落不明成為西方歷史中長期的不解之謎..
但是漢書中的記載告知了一個(gè)驚人的秘密.原來這個(gè)軍團(tuán)在逃跑中誤入匈奴領(lǐng)域,被匈奴人俘虜,編入軍隊(duì)中.在一次匈奴與東漢戰(zhàn)斗中,這支軍團(tuán)不敵,被東漢軍隊(duì)俘虜.最后這些漂泊多年的羅馬人被東漢的皇帝統(tǒng)一安排住在一個(gè)地區(qū),那里就是今天的這個(gè)無名的小村子,那些黃發(fā)藍(lán)眼的人就是他們的后代.
這些真實(shí)鮮活,富有傳奇色彩的例子證明了異域民族與華夏民族的交融.
既然那盛及一時(shí)的古羅馬文明曾在中國這個(gè)多民族國家留下了他們的血脈,那同樣富饒強(qiáng)盛的古埃及,擁有比古羅馬更為豐富,璀璨的歷史文明的古埃及是否也曾在這塊東方的土地上誕下自己的子孫,并使他們的血液融入了中華民族,生生不息.
未來的DNA鑒定技術(shù)將會告訴我們一個(gè)最準(zhǔn)確的答案.但對三星堆的探詢真正想告訴我們的或許并不是一個(gè)絕對的事實(shí),而是通過這個(gè)探詢的過程在訴說華夏民族的源頭.
正是這許許多多的不同的民族交匯,華夏文明才得以誕生,那些不同的民族曾經(jīng)來自世界各地,有著不同的名字,但是現(xiàn)在他們都叫中華.
無論是3000多年前,還是3000多年后中國都不曾孤獨(dú).
不同膚色,不同種族,不同信仰的人們來到這里.為這里帶來生機(jī),中國對于這些人們而言曾經(jīng)只是異國他鄉(xiāng),但千年歲月的積淀將他們?nèi)谌肓诉@片東方的土地 。
而對未知文明的探索求知，正是我們?nèi)祟愇拿鳚L滾向前的動力源泉之一 。
【埃及人:三星堆有沒有可能是埃及人傳過來的？】
- 埃及人:現(xiàn)代埃及人是古埃及人后裔還是阿拉伯人后裔？
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