三官廟毀于明朝兵亂三官廟里的三官是誰，重建于清朝初期，供奉的是“三官大帝”，即天官、地官、水官，是道教中掌管天堂、地府、水族三界的“三官”之神 。中國上古就有祭天、祭地、祭水的禮儀，即天官賜福、地官赦罪、水官解厄 。不過，祭天、地、水乃古時帝王的專屬權(quán)利，百姓只能祭祖 。
天官名為上元一品賜福天官，即紫微大帝“堯”，每逢正月十五，下凡人間，尺定福罪，故曰天官賜福 。
地官名為中元二品赦罪地官，即清虛大帝“舜”，每逢七月十五，即來人間，校戒罪孽，為人赦罪，故曰地官赦罪 。
水官名為下元三品解厄水官，即洞陰大帝“禹”，每逢十月十五，即到人間，權(quán)衡禍福，為人消災(zāi)，故曰水官解厄 。
每逢正月十五日，七月十五日，十月十五日三官誕辰之日，道教徒都要進香奉祀，以祈福消災(zāi) 。
為啥有好多地方都叫三官廟的地名？地名用三官廟命名的很多 。這是為什么呢？

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最主要的一個原因就是在古時候，勞動人民為了征服自然、戰(zhàn)勝自然的一種思想寄托 。那時候生產(chǎn)力水平低下，對很多的自然現(xiàn)象無法解釋，就只得求助于神靈的保佑 。這樣都紛紛地建造廟宇，供奉各路神仙，希望從神仙那里得到福、祿、壽、禧 。三官廟這個地名也是因為有廟形成的 。

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【三官廟里的三官是誰,很多地方都有三官廟，請問供奉的是誰？】

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三官廟供奉的是誰？官廟供奉三官大帝，屬道教范疇 。三官大帝是早期道教尊奉的三位天神，三官指：天官、地官、水官，三官大帝的信仰源于古代先民對天地水的自然崇拜 。
在原始時代，天、地、水是人們生產(chǎn)、生活的必要條件，沒有他們，人類無法生存、生活 。因此人們常懷敬畏之心，虔誠顧頂禮膜拜 。東漢中后期，沛國豐邑（今江蘇豐縣）人張道陵棄官入川，學(xué)道于鶴鳴山（今四川大邑境內(nèi)）開創(chuàng)五斗米道（又稱正一道、天師道、正一盟威之道），是道教最早的一個派別 。主要以道術(shù)禱祝和糾鬼，并以符水為人治病 。教徒只要交納五斗米即可入道 。那時，人們認(rèn)為，三官能為人賜福、赦罪、解厄，即天官賜福，地官赦罪，水官解厄 。北魏時，寇謙之改革天師道，將三官與三元相結(jié)合，以農(nóng)歷的正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元 。三官的誕辰日，即為三元日 。唐宋以來，三元節(jié)是道教的大慶之日，唐代三元節(jié)由皇帝下赦天下諸州禁屠三日，令百姓是日停殺漁獵 。由于天官被封為賜福紫微大帝，民間遂將視為“福神”，與祿、壽二神并列 。
三官廟歷史明代以后，各地建有許多三官殿、三官堂、三官廟等 。每逢三元節(jié)，人們都要到廟宇祭拜三審慎，懺悔罪過，祈福免災(zāi) 。凡信仰三官的人，禁婚食素，稱為“三官素” 。清代，三官信仰更為普遍，除興建三官廟外，還廣泛流行“天官賜福”的年畫 。中天官身穿大紅官袍，龍袍玉帶，手持如意，面容慈祥，一派雍容華貴的氣質(zhì) 。一些圖中，天官還慈祥地帶五個童子，五童子手中各拿捧仙桃、石榴、佛手、春梅和鯉魚燈 。過去，民間每逢新春，皆貼這種年畫，以求天官賜福和長壽 。
三官廟”主祀天、地、水三官 。三官起源于原始宗教中人對天、地、水的自然崇拜 。后眾說紛紜 。據(jù)道教稱，天官大帝降生唐堯，掌天文，主持賜福；地官大帝化生虞舜，制地理，主持赦罪；水官大帝育生夏禹，治水利，主持解厄 。因他們的出生日分別是上元正月十五日、中元七月十五日和下元十月十五日，所以三官又叫“三元大帝” 。
當(dāng)年因宗教信仰，人們信奉三官，托三官之福，各地三官廟的香火都很興盛，但在建國前后，各地的廟宇相繼拆毀，不復(fù)存在了，三官廟的盛景，只是深刻留在上年紀(jì)人的記憶中 。

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