百聞不如一見百聞不如一見下一句 。
眼見為實，耳聽為虛 。事非經(jīng)過不要輕易相信 。
事事親力親為 。對事情的真假判斷，不能道聽途說，沒有真憑實據(jù)，不能妄自猜測，不了解事情的前因后果，來龍去脈，就不要去亂下結論，要揭開事情的真象，要使真象大白，就必須知道了解事情的發(fā)生發(fā)展與結果，得到真實的第一手資料 。
沒有真知灼見，沒有成熟的經(jīng)過深思熟慮的意見，就不要妄下結論，妄加評論 。
沒有獨自傾聽，沒有獨立思考，沒有親眼所見，就不能議論無聲之音，更不能捕風捉影，妄下斷語 。
沒有第一時間親歷，親眼所見，不到事情發(fā)生的現(xiàn)場，就不能獨自傳播，更不能亂加傳言，散布 。
親信謠言，就是沒有親眼所見，親耳所聞 。謠言之所以為謠言，是憑空捏造，加以傳播讓人相信 。
現(xiàn)實生活中制造謠言，編造謊言，偽造幌子，無中生有，無事生非，騙人害己 。如若溺信虛無，更是害人害己 。
謠言本是虛構的，一人說出，十人傳播，百人傳聲，萬人信以為真 。所謂一人傳播，眾口和聲 。千人和，眾口諾 。
一犬吠形，百犬吠聲 。
一犬哼哼狂吐，百犬也跟著哼吐狂吠 。
一只護家院的狗狂叫狂吠，是它看到了形貌，這個形或是人，或是其它物，狗才狂叫，給主人鳴聲示警，主人才聞聲而至 。
百只狗狂叫，是它們聽到了一只狗狂叫的聲音后，才跟著附和狂叫，其實際上，群狗并沒有看到人或它物 。百狗亂叫，跟在后面發(fā)聲，起哄，影響了主人的安靜 。
眾口一詞，真象難知 。
眾口鑠金，積毀銷骨 。
謠言，流言蜚語，誹謗，能毀滅人，也能惡毒眾生 。
讓我們時時警醒，去謠言去流言 。
去偽存真 。
活出公義，正直，善良的人生 。
聞名不如見面，見面勝似聞名 。出自《水滸傳·第三回》

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解釋：聽到某人名聲，不如見到本人；見到本人，感到比聽說的更好 。

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第三回“史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關西”

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史進結交少華山上的朱武、楊春、陳達，被人告發(fā)，史進為了朋友，大鬧史家莊，與朱武等人一起跑到少華山 。史進不愿落草，辭別朱武，前往延安府尋找?guī)煾低踹M 。

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在渭州，史進遇到魯提轄魯達和李忠 。三人談話時，結識了被鄭屠欺侮的金氏父女 。魯達路見不平，次日一早，到客店解救金氏父女，然后到鄭屠店里惹怒鄭屠，三拳打死鄭屠 。

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擴展資料：

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《水滸傳》的創(chuàng)作基礎
南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣 。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊并序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執(zhí)筆為他們圖形繪影 。
《水滸傳》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結伙劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫 。宋元之際，還有不少取材于水滸故事的話本 。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發(fā)展到108人 。
【百聞不如一見下一句:聽了百聞不如一見這個成語故事你明白了什么道理？】施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工，在創(chuàng)作《水滸傳》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎 。

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