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意思經典成語 智者千慮必有一失的下一句

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都說“智者千慮 ， 必有一失” ， 意思是再聰明的人 ， 也難免會有失誤的時候 。人們常常用這樣的話去奉勸那些自以為無懈可擊的聰明人 ， 還是應該小心為妙 。這句話 ， 語出《晏子春秋》 ， 后來司馬遷還曾專門引用（《史記·淮陰侯列傳》） 。因此 ， 這個說法代代流傳 ， 成為經典成語 。

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然而仔細推敲 ， 這句話事實上其實說了也等于沒說 。因為按照常理 ， 即便是智者 ， 千慮又何止“一失” 。這應該還要看所考慮的問題的難易程度？如果是一加一等于幾這樣的問題 ， 恐怕萬無一失也不是沒有可能 。其實 ， 這句話的真正含義 ， 并不在那個“一”字 ， 而在于那個“失”字 。失誤一次其實并不可怕 ， 可怕的是失誤的是致命的那一次 。
而且這個成語 ， 我們通常只看到了前面這部分 ， 忽略了后面還有八個字 。而真正的精髓 ， 其實在于后面8個字 。這8個字就是“愚者千慮 ， 必有一得” 。

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這八個字富含哲理 ， 也十分重要 。完整地看“智者千慮 ， 必有一失；愚者千慮 ， 必有一得” ， 絕對不是僅僅和我們探討聰明人也有失誤 ， 愚蠢人也能正確這個淺顯的道理 。它蘊含的哲理在于智者和愚者只是一個相對的概念 ， 而不是絕對的概念；同理 ， 得與失也是相對的而不是絕對的 。所以說“大智若愚” ， 又有俗話說“塞翁失馬 ， 焉知非福” ， “得失得失 ， 沒有失 ， 哪有得” 。

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這一點十分重要 ， 《晏子春秋》的智慧便是蘊含了這一樸素哲理 。當年韓信作為智者 ， 卻聽從了手下敗將的建議 ， 最后取得了成功 。從通常角度看 ， 智者是韓信 ， 愚者是戰敗的俘虜；但是一旦條件發生改變 ， 愚者的“一得”居然能夠幫助智者 ， 扭轉乾坤 。同理 ， 如果韓信沒有虛心聽取建議 ， 那么他作為智者的“一失”也可能讓自己身處絕境 ， 一敗涂地 。

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這種互易變化的道理是中華文化的重要精髓 ， 在《周易》、道教、漢傳佛教、儒家的思想中均有體現 。所謂“太極生兩儀 ， 兩儀生四象” ， “陰陽相成”才能生生不息 ， 這是道家的“得失”哲學；所謂“水能載舟 ， 亦能覆舟” ， 這是儒家的“得失”哲學；所謂“苦海無邊 ， 回頭是岸” ， 這是佛家的“得失哲學” 。人其實無所謂聰明愚蠢、高貴低賤 ， 而得不一定就通向永恒幸福 ， 失也不一定就通向末路深淵 。

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中國文化最講究的是對“中和”與“度”的把握 ， 所謂“舍得之間 ， 品味舍得”并非一句廣告詞 ， 也是一種智慧人生的選擇 。如此說來 ， 要說“智者千慮 ， 必有一失” ， 就不得不說后面8個字“愚者千慮 ， 必有一得” ， 那為什么偏偏世人就是不愿提及這后面8個字呢？
其實原因很簡單 ， 成語作為民間的習慣用語 ， 活躍于民間口頭交流 。民間日常 ， 哪里需要用到那么高深的人生哲學 。再說 ， 老百姓很多本身就文化水平不高 ， 也無法理解到那個深度 。所以 ， 人們選擇了前面八個字 ， 這也是所謂民間智慧的取舍 。

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【意思經典成語 智者千慮必有一失的下一句】事實上 ， 很多成語都是經過民間智慧取舍之后的結果 ， 比如我們通常說的“人不為己 ， 天誅地滅” ， 其本意是說人不注意自我修為 ， 就會被天誅地滅 。這個道理太深奧 ， 老百姓日常所見到的是那些貪婪之輩 ， 所以用這句話去諷刺貪婪之輩 。同理 ， 人們日常見慣了自作聰明之人 ， 于是用“智者千慮”去奉勸那些聰明人 。而且 ， 之所以很多人不愿提后面8個字 ， 也是怕被當愚蠢人 。