《水滸傳》第三十八回寫的是宋江在江州潯陽樓喝酒，將醉之時，聯想到人生的遭際，感慨不已 。于是，便在酒樓的粉壁上題寫了反詩 。
書中交代，潯陽樓在潯陽江邊因而得名，宋江殺了閻婆惜被發配充軍到江州，潯陽樓就在江州城中 。按說，有潯陽樓的江州，應當就是江西九江 。但是，從書中看，江州城卻并不一定就是今天的江西九江，而是另有所指 。施耐庵為方便宋江題寫反詩，同樣施展了乾坤大挪移，把江州與潯陽樓一道，搬到了另外一個地方 。那么，這個地方是指哪里？宋江為何要到江州城題反詩呢？

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施耐庵筆下的江州究竟在哪里
白居易作《琵琶行》，序言中清楚的記載，他送客的地方是在潯陽江的支流湓江湓浦口 。在這首詩的結尾處，白居易是這樣寫的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕” 。當時，白居易被貶，其官職是九江郡司馬 。毫無疑問，江州就是江西九江 。
潯陽江是長江流經江西一段的特指，不會指其他地方 。那么，潯陽樓是因為潯陽江而得名，則施耐庵所寫的潯陽樓必定也應當在江西境內 。
書中寫道，宋江在到潯陽樓喝酒題詩之前，曾經與戴宗、李逵到琵琶亭酒樓喝酒 。這琵琶亭是因為白居易在此送客，作了《琵琶行》而建的一座亭子，也是九江的一個風景點，至今尚存 。施耐庵在書中也說：“當年樂天身價重，江州司馬淚痕多” 。潯陽樓就在琵琶亭不遠處，這就進一步證實了江州就是現今的九江 。


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但是，如果仔細讀一讀原著，就會發現，施耐庵所寫的江州，并一定就是江西九江 。
宋江發配到江州，途經揭陽鎮，從揭陽鎮渡過潯陽江，便是目的地 ?？疾榻谊栨傊冢笾聭斒墙裉斓慕髭M州市石城縣 。三國吳嘉禾五年(236年)，拆雩都地置揭陽縣，先后屬廬陵郡、南康郡 。地圖顯示，從石城到九江距離遙遠，根本就不是書中所說的，只有一江之隔 。
宋江在江州法場獲救后，與梁山好漢在白龍廟小聚義 。宋江雖然得救，但卻要找黃文炳報仇 。病大蟲薛永打探得黃文炳居住在無為軍 。施耐庵說，無為軍也是在江州的對岸，從蔡九知府的家中，能夠看到無為軍起火 。
實際上，九江對岸并沒有無為軍這個地方，現實中的無為軍在安徽的無為縣境內 。
從這兩條信息看，現實中的江州，就是現今的江西九江 。而《水滸傳》中的江州，并不一定就是實指江西九江，而是施耐庵借用了江州這個地名，以及非常著名的潯陽樓，寫了一段北宋末年的一段真實歷史 。


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水滸傳中的江州應當指江蘇鎮江
江州這個地名，為很多的話本小說與元雜劇所用，一般都是虛指 。這有點象現在的電視劇，為避免對號入座而產生誤解，地名都是虛擬的 。比如說，《人民的名義》中沙瑞金是漢東省委書記，但現在全國行政區劃中并沒有漢東這樣一個省份 。
那么，為什么說，《水滸傳》中的江州指的是江蘇鎮江呢？
施耐庵在這幾回書中，寫了很多的人物，其中，有幾個是歷史上真實存在的 。晁蓋、宋江、吳用、張順、張橫等等，都見諸《大宋宣和遺事》記載，以及龔開《宋江三十六人贊》 。而江州知府也是一個可以從正史上考證出來的角色 。
施耐庵明寫，蔡九知府是蔡京的兒子 。那么，蔡京有沒有一個叫蔡九的兒子呢？回答是否定的，以蔡京的學問，不可能不給兒子取名，而讓他用個貌似乳名的名字做官 。但是，蔡京確實有一個兒子與鎮江有關 。
蔡京共有八個兒子，有兩個出任過知府或者鎮守過州府，一個是杭州知府蔡鋆，另一個則是蔡翛 。據說，這蔡鋆在杭州任上欺壓百姓，為非作歹，當地人都把他叫“蔡虎” 。義士武松為民除害，殺掉了這個蔡虎，這大概就是“武松打虎”的原型 。曾經鎮守過鎮江的，則是蔡京的另一個兒子蔡翛 。
因為施耐庵幾乎用實名制寫了江州知府，而江州的地理位置顯然又不是江西九江，按照小說虛構的原理來分析，施耐庵筆下的江州應當指鎮江比較恰當 。


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鎮江發生了什么事
《水滸傳》中的地理狀況比較亂，有觀點認為，施耐庵地理成績很差，且古代沒有導航，梁山好漢經常走錯路，地理位置非?；靵y 。然而，對于江州是哪里這個問題，施耐庵卻是非常清楚的 。書中很明白的寫清楚了潯陽樓的地理位置，以及周邊景觀，想必，施公曾經到過江西九江 。同樣，施耐庵對于鎮江也是非常了解的，這里的歷史沿革，發生過什么大事，也應當非常熟悉 。因為，施耐庵本身就是江蘇人 。
從蔡九這個名字看，蔡京應當有九個兒子才對，但蔡京卻只有八個兒子 。顯然，施耐庵采用了虛實結合的筆法，塑造了蔡九知府這樣一個角色 。這與梁山三十六人本于《大宋宣和遺事》故事，而又虛構了很多人物與事跡的寫法是一樣的 。
據歷史記載，蔡翛這人很聰明，書法很好，官至禮部尚書 。蔡翛在朝中為官，知道父親必然招致失敗，于是，與兄長蔡攸商量退路 。這兄弟二人商量的結果，是假傳圣旨讓蔡翛到鎮江鎮守 。然后，乘徽宗南渡之機，勾結童貫，揚言已經讓位的徽宗將在鎮江復辟 。這大概就是施耐庵把蔡翛寫成蔡九知府，把江州虛指鎮江的原由 。
【宋江為何要到江州城題反詩 江州市在哪兒】這個歷史事件對北宋滅亡影響非常大 。宣和六年（公元1124年），童貫率二十萬大軍伐遼慘敗，遂請求金國攻打遼國都城燕京 。金兵攻下燕京后，童貫以重金收購并冒功得封廣陽郡王 。隨之，金國借故逼迫童貫割讓兩河之地 。童貫恐懼，從太原逃竄回京，金兵遂占領太原，西北門戶大開，自是釀成靖康大禍 。
童貫逃回汴京后，靖康元年（公元1125年）宋欽宗準備御駕親征，命童貫為汴京留守 。童貫拒絕奉旨守京城，反倒慫恿宋徽宗南渡避禍，并與蔡攸等合謀鎮江復辟 。此事，導致幾萬軍隊南下，京城空虛 。宋欽宗知曉此事后，立即采取措施，連貶童貫，并迅速將童貫、蔡攸等人追斬于謫貶途中 。


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施耐庵的曲筆深意
《水滸傳》的主題并不是寫造反，也不是寫招安，而是反映北宋自仁宗嘉佑三年以來，導致朝政腐敗，乃至王朝滅亡的種種原因 。其中，童貫、蔡攸策劃的這次帝爭，則是北宋王朝速亡的一個非常重大的突發因素 。
施耐庵在全書開篇時，就明確告訴讀者，梁山之上的一百單八人，就是一群妖魔 。而在梁山好漢的故事中，品讀出來的形象卻又都是仗義疏財、路見不平一聲吼的俠義之士 。但是，如果細細剖析梁山好漢的行為，其實并不是那么回事 。這就是施耐庵的曲筆深意所在，文本表面所呈現的和細節之中所隱藏的故事，幾乎完全是兩個層面 。梁山并非仗義的江湖，殺人越貨、謀財害命、雞鳴狗盜、徇私枉法者不在少數 。他們與朝廷官府的妖魔一道，構成了宣和年間群魔亂舞的混亂世道，霹靂大仙趙匡胤所開創的“太平盛世”蕩然無存（楔子開篇對趙匡胤的贊譽，被多數版本刪除） 。
梁山好漢之所以是“妖魔”，責任卻在王朝統治者 ?！靶ㄗ印敝?，龍虎山伏魔大殿的真人說，鎖住妖魔的是大唐洞玄國師老祖 。這就說明，妖魔并非一日修煉得成，而是經歷了幾個朝代，是歷代社會矛盾的總積累和總爆發 。


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這些妖魔之所以在北宋仁宗時期被放了出來，是因為施耐庵在《水滸傳》最開頭的內容中，指出了宋代宗教國策是以道教為主的三教鼎立時期 。而到了仁宗這朝，因為神宗的崇道抑佛政策，道教逐漸成為統領三教的國教 。于是，這樣的宗教政策下，“道”就變成了妖魔 。
大唐開國時的國教就是道教，而且，在唐武宗時期崇道抑佛達到極致 。北宋的宗教政策與唐武宗時期一脈相承，這就是唐代張天師鎖住妖魔，北宋張天師放出妖魔的隱喻 。
嘉佑三年，熙寧變法開始發軔，這場變法所導致的百姓不堪困苦而紛紛作亂、朝廷分裂為新舊兩黨這兩個嚴重后果，直接讓北宋王朝陷入泥潭而不能自拔 。這一年的三月初三，后來的舊黨成員參政文彥博與早已故去的慶歷新政主持者范仲淹的爭執，正是施耐庵在揭示導致亡國的北宋黨爭 。
因而，無論朝廷之上，江湖之中，都是妖魔當道，妖魔勾結，然后以魔制魔 。施耐庵通過蔡九這一形象，深刻隱藏了北宋王朝因為妖魔出世所帶來的悲慘結局 。這就是作者移花接木，把潯陽樓所在的江州進行拼接，然后隱喻鎮江的創作意圖 。
鎮江事件書中早有伏筆預示
這個預示是在第四十一回“還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女”之中呈現的，宋江進了九天玄女廟，得到道教最高階神的旨意，在道教上界的利誘、恐嚇之下，宋江奉天書聚義，然后“替天行道”，以蛻去妖魔皮囊而“還道” 。
在宋江接受天書時，施耐庵以天書的尺寸（長五寸、闊三寸、厚三寸）和三杯仙酒、三枚仙棗，再次闡明自己的觀點：嘉佑三年三月初三五更三點的一次御前會議，決定了妖魔的出世 。
宋江奉了法旨，走出玄女殿時，兩個青衣使女對宋江說：“星主看石橋下水里二龍相戲 。”宋江沿著使女的指引，憑欄看時，果見二龍戲水 。此時，施耐庵細細寫道：二青衣望下一推，宋江大叫一聲，卻撞在神廚內，覺來乃是南柯一夢 。請注意，施耐庵并不是粗粗的寫使女將宋江推下石橋，而是強調了是兩個使女干了這件事情 。
二龍戲水，就是靖康元年童貫、蔡攸制造的徽宗鎮江復辟事件，這件事成為了壓垮北宋王朝的最后一根稻草，歷經三朝的黨爭終于上升為帝爭 。


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宋江為何在江州題寫反詩
通過上述分析，宋江在江州潯陽樓題寫反詩的寓意似乎已經明了 。按照書中所呈現的故事，是宋江為發泄個人情緒，在獨斟獨酌時寫下的抒發個人志向的一首詩和一首詞 。從內容上看，算得上十足的反詩 。其中，“他年若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”，明確表達了自己要學黃巢造反的凌云志向 。但是，這首詩還不是主要的 。
問題出在《西江月》的最后兩句“他年若得報冤仇，血染潯陽江口!”這兩句后來是兌了現的，晁蓋劫法場，梁山好漢一頓亂砍亂殺，宋江實現了血染潯陽江口的愿望 。
宋江的詩詞，在文本故事中，就是寫他為此被送上法場，然后不得不上梁山的一個關鍵節點 。但因為施耐庵選定了江州這樣一個特殊環境，這兩首反詩也就不僅僅只是文本故事那么簡單了 。童貫、蔡攸發動的徽宗復辟，如果到了江州，會不會“血染潯陽江口”呢？
回到九天玄女廟的“二龍戲水”場景，這兩條龍無疑就是隱喻宋徽宗和宋欽宗，也是隱喻帝爭之事 。因為帝爭，靖康之亂爆發，二帝被金國捉去 。據說，二帝被押到五國城，在那里坐井觀天 。九天玄女廟石橋下，不就是坐井觀天的提前預演嗎？
宋江被兩個使女——施耐庵寫得很清楚，就是兩個使女把宋江推下了水，參與到了二龍戲水的場景之中 。那么，是否預示著宋江的結局，就是在招安后，追隨童貫、蔡攸參與到了徽宗復辟的事件之中，然后遭到了覆滅的命運呢？


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施耐庵的《水滸傳》流傳至今，只剩下七十一回（含楔子），后來的故事是陸續由后人補寫的，宋江的結局與九天玄女廟的伏筆完全不一樣 。不知施耐庵寫沒寫完宋江的故事，是否是金圣嘆把《水滸傳》攔腰斬斷，宋江以及梁山好漢的命運到底怎樣 。這些，都是文壇難以扯清楚的謎團，已經難以破解和探知了 。


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作者：刀墓手札
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