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為什么把原配夫妻稱作結(jié)發(fā)夫妻 結(jié)發(fā)夫妻是什么意思

生活百科結(jié)發(fā)夫妻

為什么把原配夫妻稱作結(jié)發(fā)夫妻 結(jié)發(fā)夫妻是什么意思

“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑”，這是蘇東坡的詩(shī)中佳句 。人們把原配夫妻稱作“結(jié)發(fā)夫妻”，這是為什么呢？最常見(jiàn)的解釋是說(shuō)，古時(shí)候結(jié)婚，新婚男女在喝交杯酒前，必須各自剪下一縷頭發(fā)，綰在一起，表示永結(jié)同心，故謂之“結(jié)發(fā)夫妻” 。這種解釋把“結(jié)發(fā)”作為一種永結(jié)同心的儀式表示，似乎和“原配”并無(wú)多大關(guān)系啊，而且二婚也可以海誓山盟啊 。再者，這種解釋無(wú)稽可考，應(yīng)該是后世淺人的想當(dāng)然和人云亦云的訛傳罷了 。
“結(jié)發(fā)”又稱“束發(fā)”，是我國(guó)古代一種成人禮 。男子二十而行“冠禮”，女子十五而始行“笄禮” 。無(wú)論冠禮還是笄禮，皆為束發(fā)禮，表示男女已經(jīng)成人，可以婚嫁了 。古有五禮，謂之吉、兇、軍、賓、嘉，其中吉禮指祭奠之禮，兇禮為喪葬之禮，軍禮為軍中之禮，賓禮指君臣朝覲之禮，嘉禮就是婚冠喜慶之禮 。束發(fā)禮當(dāng)屬嘉禮 。
古代婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，女子十五成年，始可以婚配 。當(dāng)女子遵“父母之命，媒妁之言”而許婚后，即行“笄禮”，表示名花有主 。女子二十歲時(shí)仍未許嫁，就相稱于現(xiàn)在的大齡剩女，亦即行“笄禮”，隨時(shí)可嫁 。男子行“冠禮”、女子行“笄禮”，都是把頭發(fā)盤于頭頂，插簪以固定，把頭發(fā)結(jié)束起來(lái)，統(tǒng)稱為“結(jié)發(fā)”，結(jié)發(fā)的儀式統(tǒng)稱為“束發(fā)禮” 。行束發(fā)禮之前，男女都還未成年，是不能談婚論嫁的，故“結(jié)發(fā)夫妻”就是指男女都是初婚 。男子行“冠禮”后的初婚，女子行“笄禮”時(shí)或之后的初婚，都是人生當(dāng)中的第一次婚姻，這樣組成的婚姻就是夫妻原配，故我們把原配夫妻稱為“結(jié)發(fā)夫妻” 。
“結(jié)發(fā)夫妻”強(qiáng)調(diào)的是男女雙方都是初婚，是完完全全的原配夫妻，而并不強(qiáng)調(diào)夫妻雙方是否恩愛(ài)，是否能夠同甘共苦、白頭偕老，所以完全沒(méi)有必要再杜撰出“結(jié)發(fā)夫妻”就是喝交杯酒之前，男女雙方各剪一縷頭發(fā)綩在一起，以示永結(jié)同心的無(wú)關(guān)故事 。古代實(shí)行“一妻多妾制”，“結(jié)發(fā)夫妻”是明媒正娶的，得到父母及整個(gè)家族認(rèn)可的正統(tǒng)婚姻，夫妻雙方都具有很高的地位和認(rèn)可度 。“結(jié)發(fā)妻子”被稱為嫡妻，她生的孩子被稱為“嫡子”，是為正統(tǒng) 。而除嫡妻之外的其它共同生活的女人，就都稱為“妾”，她們生的孩子為“庶子”，妾和庶子的地位是比較低賤的 。
《易經(jīng)》上有幾處講到“帝乙歸妹”，帝乙之妹雖然高貴，但與文王卻不是“結(jié)發(fā)夫妻”，而是文王之妾，文王的“結(jié)發(fā)之妻”是有莘國(guó)的美女太姒 。作為天子的帝乙為什么這樣屈尊地把妹妹下嫁給別人作妾呢？因?yàn)檫@本身就是一樁政治婚姻，是不得已的權(quán)宜之計(jì) 。這件事具體記載在《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》中，可惜至今很少有人讀懂這首詩(shī)，都把文王的妻和妾混為同一個(gè)人 。
詩(shī)中有曰：“文王初載，天作之合，在洽之陽(yáng)，在渭之涘 。文王嘉止，大邦有子，大邦有子，伣天之妹 。”其中“文王初載”就是指文王的初婚，“在洽之陽(yáng)，在渭之涘”就是描述文王的“結(jié)發(fā)之妻”就是有莘國(guó)（今渭水邊的洽陽(yáng)）的太姒 。文王與太姒的婚姻被詩(shī)稱為“天作之合” 。“大邦有子”就是指帝乙之妹，帝乙歸妹于文王時(shí)，文王已經(jīng)與太姒成“天作之合”，故詩(shī)云“文王嘉止” 。“嘉”為古代五禮之一，嘉禮就是有關(guān)婚冠喜慶之禮 。“文王嘉止，大邦有子”的意思就是說(shuō)文王已經(jīng)結(jié)婚了，而帝乙卻又要?dú)w妹于文王，只能為文王妾 。在文王與周人眼里，帝乙之妹就是帝乙安插在文王身邊的一個(gè)間諜而已，故詩(shī)云“大邦有子，伣天之妹” 。“伣天”就是窺天，就是望風(fēng)的間諜 。傳統(tǒng)把“伣天之妹”解釋成天仙一樣漂亮的妹妹，實(shí)在是無(wú)知得可笑，不知誤導(dǎo)了多長(zhǎng)代人!