“羊羔跪乳”語出古訓《增廣賢文》，原文是“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義 ?！?br />
烏鴉反哺，比喻奉養長輩的孝心 。出自《本草綱目·禽部》載：“慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日 。”
母羊生了小羊羔，羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香 。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離 。遇到別的動物欺負小羊，羊媽媽用頭抵抗保護小羊 。表示難以報答慈母的一片深情 。從此，小羊每次吃奶都是跪著 。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩 。這就是“羊羔跪乳”
烏鴉是一種通體漆黑、面貌丑陋的鳥，因為人們覺得它叫聲難聽，不甚不吉利而遭到人類普遍厭惡，它是一種報憂不報喜的鳥類，說起來就是那種忠言逆耳的意思！但他們卻擁有一種真正的值得我們人類普遍稱道的美德——養老、愛老，在養老、敬老方面堪稱動物中的楷模 。
這種鳥在母親的哺育下長大后，當母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報母親的養育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止 。這就是人們常說的“烏鴉反哺” 。
人是有感情的，古往今來，多少孝親敬老的典故傳頌至今！其中最著名的就是二十四孝的故事了 。
前漢文帝，名恒，高祖第四子，初封代王 。生母薄太后，帝奉養無怠 。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進 。仁孝聞天下 。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為”文景之治” 。
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛 。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚 。繼母食后，果然病愈 。
天地多親情，人間有至愛！上至帝王，下至小民，古往今來，多少撼天地泣鬼神的仁孝感人故事，枚不勝舉！
可是人世間還是有一些讓人痛心疾首的事發生，走上街頭，仍然看到一些流浪者的身影，其中有一些是因為子女的舍棄、驅逐而讓老人們無家可歸，不得不流浪街做拾荒者，他們過著日掏垃圾桶，夜宿爛尾樓的乞討生活，穿得破破爛爛，形神頹廢，吃的是發臭發莓的食品，百病纏身，無依無靠，而作為子女難道沒有一點愧疚之心！想當初，父母含辛茹苦，拉拉扯扯，歷經千辛萬苦，寒來暑往，對你們無微不至的關心才把你們撫養成人！而作為子女的你們竟然拋棄了養育你們的父母，讓他們晚年流離失所，晚景凄楚，寂寞余生，你們真是禽獸不如！
重陽，九月初九，從字義來看說的是久久之意！寓意福壽長久！從道家學說來分析，一是起點，九是末數，也是終老者，九九歸一，說的是人都會終老，這是人類繁衍生息的自然規律，生理趨勢 。人從哇哇墜地之日起，便是生命之開始，有生之年不外乎百幾十年的時間！人生一世，草木一秋；六十甲子從頭始，百歲有余不算長；但人要知恩圖報，不能忘恩負義；從為人子，再繼而為人父，父輩的經歷也同樣重復，只是年代略有不同而已；你做好了，父母無憾；你做壞了，子女跟從；父母永遠是子女的榜樣！所以，人活世上一回，要做好自已，留個善名，不留惡聲；須知“善惡皆有報”“舉頭三尺有神明”，別自欺欺人說是了 。要父輩們老有所樂，老有所依，老有所得，老有所圖！要做到善始善終，仁至義盡，不能讓老人們有所遺憾，薄養厚葬，終其一生！
故，社會需要正能量，世間需要好聲音，需要傳遞真善愛，需要弘揚敬老、愛老、養老、至親、至愛、至敬、至孝、至信、至禮、至智的優秀傳統文化！讓每一代人均能作為家風家教傳承下去，做到光昭世德！世代傳頌！
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【烏鴉反哺羊羔跪乳的出處 烏鴉反哺羊羔跪乳是什么意思】
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- 棕雨燕、烏鵑、黑啄木鳥、家鴉、烏鴉 最常見黑色的鳥
- 《烏鴉喝水》的故事告訴我們什么道理