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救出絕望的難民,利比亞后悔了嗎

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腸子都悔青了救出絕望的難民！

救出絕望的難民,利比亞后悔了嗎

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在卡扎菲執政時期，利比亞已經是非洲最富有的國家，到卡扎菲被推翻前的2010年，只有600萬人口的利比亞，國家年收入已達320億美元，人均GDP超2萬美元美元，在當時，這已經是發達國家水平，而在社會福利方面，國民的教育，醫療，甚至水電費，都由國家買單，汽油價格比水還要便宜，而且，政府還為購買房子和汽車的國民，給予50%的補貼，男女結婚，會受到政府補助的6萬第納爾(約合5萬美金)，就是生孩子，政府都給發放5千美元的“獎金”，而且，政府甚至把部分石油收入，直接打進利比亞公民的私人賬戶里，那時候，比利亞人民簡直就是生活在“天堂” 。
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但是，在卡扎菲執政的后期，卡扎菲在國內實行了獨裁統治，整個國家沒有一部憲法(他自己就是憲法)，沒有其他政黨，不允許任何政黨(其實也就是“地下黨”)舉行集會，對敢于挑戰自己地位的人和組織，卡扎菲都用殘酷的手段予以鎮壓，而自己的生活則極其糜爛，整個國家的財富，都由他自己來支配，這時候的比利亞，完全就是卡扎菲的個人資產，而對外，卡扎菲在同西方國家對抗的同時，更是極力推行非洲統一“大業”，做“萬王之王”，才是卡扎菲的最終夢想，于是，利比亞國家和民眾的絕大多數財富，都被卡扎菲用于“偉大事業”當中了，從此，利比亞人民的生活水平就急轉直下，反抗，也就是一種必然了，于是，在西方國家和利比亞人民的“里應外合”的打擊下，卡扎菲走完了他“波瀾壯闊”的一生 。
在推翻卡扎菲的獨裁統治后，利比亞人民
本來希望自己的生活更加富裕，更加民主，但在短暫的歡呼以后，他們看到，自己雖然獲得了“自由”，但在卡扎菲下臺后，利比亞人民的生活處于極度的不穩定當中，沒有了強人卡扎菲的統治，利比亞的宗教矛盾，派系矛盾又死灰復燃，整個利比亞處于無政府狀態，殺戮，搶劫犯罪隨處可見，家園被毀，工作被剝奪，利比亞的經濟也陷入倒退，而這種狀況，在短時間內是無法得到解決的，到這時候，利比亞人民才清醒的看到，自己用千辛萬苦的努力換回來的這種自由，是一種不穩定，和不安全的自由，到現在，利比亞人民對自己的安全，自己的溫飽，國家的前途，都非常迷茫，整個利比亞社會都彌漫著恐懼與悲觀情緒，到現在，面對現實生活的慘狀，比利亞人民真是痛苦不已，追悔莫及，有一句在利比亞民眾中非常流行的一句話，非常好的概括了利比亞人民的后悔的心情：卡扎菲死后，我們利比亞會變成迪拜，沒想到卻變成了索馬里……
謝邀，黑非洲出現的突發情況，除了法國可能會上點心之外，其他國家都可能只是發表對遇難者的哀悼而已 。
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屠殺案件在非洲并不少見，1994年非洲國家盧旺達爆發了胡圖族對圖西族以及胡圖族溫和派的大屠殺，在政府政府、軍隊、民兵組織以及胡圖族民兵參與下，大屠殺持續兩個多月，造成80—100萬的人口死亡，盧旺達銳減八分之一的人口 。
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而當時國際社會的反應是，美國由于在索馬里黑鷹事件中遭遇不測，不愿意介入盧旺達內部事件，比利時政府則撤走在盧旺達的所有部隊，聯合國在屠殺爆發后第四天才決議在保留260名維和部隊，在一個半月后才將援助團擴大了5000多人 。相對來說，法國的態度要積極 。在盧旺達建立了野戰醫院以收集難民 。
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相對于盧旺達事件，此次馬里事件規模要小很多，但是體現出非洲存在難以解決的問題，即族群、宗教矛盾 。馬里遇襲的村莊主要是富尼拉族，主要從事游牧工作，與農耕為主的班巴拉族和貢多族長期存在暴力事件 。
另外一點富尼拉族多信仰伊斯蘭教，班巴拉族和多貢人多崇尚萬物崇拜，而且多貢人的宗教儀式與天狼星有緊密的聯系，在不同的宗教信仰下，極其容易發生各種矛盾，直至引發暴力沖突 。
【救出絕望的難民,利比亞后悔了嗎】馬里不穩定的政治局勢和貧困的經濟也是矛盾頻發的原因 。馬里是全世界最不發達的國家之一，人均gdp不到800美元，民眾在極度的貧困生活中，爭奪生活物資成了沖突的爆發點，而馬里孱弱的政府無力解決這些矛盾 。
在2012年，馬里首都軍人因為欠薪發動陣變，將總統杜爾推翻，馬里政局步入混亂之中 。在西非共同體和國際社會干預下，成立了過渡政府，經過2年的過渡期，馬里局勢才趨于穩定，才有精力發展社會 。
所以，以馬里的經濟和局勢，各國介入的可能性并不大 。原因無非是馬里太窮，毫無油水可撈 。非洲屢屢出現這種屠殺事件，國際社會已經見怪不怪，并不會做多反應 。而且以馬里的局勢，一旦實施有效的干涉，需要的軍隊和資金會是一個很大的數字 。
由于馬里在1895年淪為法國殖民地，在1958年成為法蘭西共同體下的自治共和國，在1960年才正式獨立，故馬里和法國有著緊密的聯系 。同時由于法國作為五常之一，能夠顯示出全球影響力的地區也就只剩下非洲，故此次的屠殺案，法國相對會多做反應 。
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