這個問題很有意思 。龍龍真的存在嗎、鳳、麒麟常見于春秋時期的古籍 。北方地區以龍為圖騰，南方楚人以鳳為圖騰，這在考古學上也極為常見 。東漢許慎的《說文解字》說：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長 。春分而登天，秋分而潛淵 。”而且以龍為聲部的字也蔚蔚大觀 。
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看來，古人對龍的認識可謂淵源流長 。有文字以來，關于龍的形象（有鱗長蛇）、習性（春分登天，秋分潛淵）、神通（變化莫測）已經定型了 。有人說龍的原型是蜥蜴或鱷魚；有人說龍既然是圖騰，肯定是古人藝術想象的 。嘉會認為，無風不起浪，龍在上古肯定是有的 。至于是否如今天繪畫、雕塑的樣子，是否具有神靈變化特性，那我就不知道了 。
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有朋友會笑了：化石都木有，不符合生物科學嘛 。這嘉會也會笑答：并非所有生物都會留下化石，尤其水生生物；即使有化石，您也不認識是龍的 。很多物種已經滅絕了，現在沒有的不代表幾千年以前沒存在過 。舉個例子，嘉會長在漢江邊，小時候大人老是恐嚇我們調皮蛋：再下河游泳，小心江豬把你們吃了！我爺爺親口講述，有一年漲水，他買了只豬仔，過渡船時掉河里了，親眼看見江豬把豬仔給吞了 ?，F在漢江連魚都快沒了，哪還有人信有什么江豬呢？嘉會認為，老家人說的江豬，其實就是江豚或中華鱘，那個樣子確實有點像豬 。
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正所謂無風不起浪，先秦古籍關于龍的記載那么多，不可能沒有龍 。當然，嘉會不可能弄些老祖宗來詳加請教，再說百聞不如一見，若能穿越幾千年，即使沒帶現在的相機，依嘉會的寫生功底，一定弄個龍的大作讓那些質疑龍真實性的朋友大開眼界！
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魯昭公二十九年《左傳》，晉太史蔡墨與魏獻子關于龍的對話，可以專治疑龍癥 。這年的秋天，龍現于晉都絳之郊 。
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【龍真的存在嗎:古代中國真的存在過龍這種生物嗎？】魏獻子問于太史：“我聽說，蛇智不如龍，因為龍不能生得，說龍智，可信嗎？”
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蔡墨答道：“人實不智，而非龍智 。古代養龍，所以有豢龍氏、御龍氏 ?！?br />
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獻子說：“這二氏，我也聽說過，卻不知其詳情 。有什么說道嗎？”
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答道：“過去有飂叔安，有后裔叫董父，他實在是很喜歡龍，能求得年老之龍悉心喂養，龍多歸服他 。于是專門養龍，服待帝舜 。帝賜其姓董，氏為豢龍 。封之于鬷川，鬷夷氏是其后代 。所以帝舜之世有養龍之官 。到了夏孔甲時，能順從于上天 。上帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雄雌，孔甲不能喂養，而豢龍氏已滅 。陶唐氏已經衰落，其后有劉累，曾學養龍于豢龍氏，來奉事孔甲，能喂養龍 。夏后嘉獎他，賜氏御龍，以代替豕韋之后 。一條雌龍死了，劉累暗地做成肉醬，以免其它龍發覺 ?？准壮粤撕軡M意，不久派人用龍 。劉累恐懼，自貶于魯陽縣，范氏就是他的后代 ?！?br />
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尤其蔡墨以《周易》爻辭為證，形象揭示龍其實是古人常見之物：
（史墨）答道：龍，水生之物 。水官廢棄久了，所以龍不生得 。若非如此，《周易》怎么會有那么多關于龍的爻辭呢？《姤》辭“潛龍勿用”，《同人》辭“見龍在田”，《大有》辭“飛龍在天”，《夬》辭“亢龍有悔”，《坤》辭“見群龍無首，吉”，《剝》辭“龍戰于野” 。如果不是朝夕可見，誰能描述得那么清楚呢？
昭二十九年《傳》，可以說是專門論述龍的篇章 。不知各位還懷疑古代有龍否，反正嘉會是相信的：虞舜之時，祝融八姓之董氏，為豢龍之官，于夏而滅；至夏孔甲，祝融八姓之彭姓豕韋也曾養龍，后為唐堯之后、晉范氏之先劉累所代替 。至周，祝融之后僅羋姓興于江漢，此為楚國（參見《國語?鄭語?史伯為桓公論興衰》） 。
古人養龍、乘龍渡水，今人不相信有龍，很簡單，肯定是龍已經滅絕了呀，既然它們的肉也香，哈哈 。即使江豚、中華鱘已經滅絕，嘉會從江豬的故事中，仍然會相信它們曾經存在過 。
哈哈！
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