九族指的是哪九族,古人犯法被“株連九族”時，族人為什么不逃跑？如果逃跑會怎樣？ _九族指的是哪九族

據我家先祖寫的家族傳記記載，我家曾經受到過“誅連三族”的懲罰九族指的是哪九族。“誅九族”與“誅三族”的性質是一樣的，形式也差不多，只是“誅九族”的范圍大一些，懲罰重一些而已。

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據我家先祖留下的記載，我家先祖遭受“誅三族”的懲處方式有兩點:
1，重罪犯人斬首，其余家族成員全部罰為奴。其中嫁入的媳婦，家里的女婿，只要離婚就可以免受處罰。女婿與犯婦所生子女，不會為奴，但不得入仕，也不得與官宦聯姻。
至于說犯人家庭的血親，男丁、長相平平的女性成員，都得去皇家莊園當農奴，其后人也世代為農奴，不得變更身份。
長相姣好的少女，則會被送到官辦妓院，當妓女。官辦妓院的妓女分兩種，分別是藝妓丶賣身妓，統稱為“公娼” 。“公娼”不得自殺，一旦自殺，其父或兄弟就得斬首一人！
有錢人可以出錢為公娼贖身，沒有功名丶官爵的人，可以納贖了身的公娼為妾。有錢人也可以出錢，到皇家莊園贖買十歲以下的小農奴為仆。
2，犯人的家族祠堂，會被搗毀；犯人的家譜丶家藏書籍，會被查封；犯人及相關族人的財產，盡數充公；犯人的相關族人，會分別流放到各個邊遠之地，三代不得入仕！
古代正統皇朝，以儒家思想為治國依據。因此古代正統皇朝，雖然嚴刑峻法，但是也很看重仁義道德，一般不會象影視劇中那樣，對犯人及其家屬丶族人，大開殺戒。
另外，古代也有戶口制度，每個嬰兒出生，就要在“鄉公所”報備登記。嬰兒滿百日后，就得經由甲長、保長、鄉長丶里鄉…層層報備登記，最終要上報朝廷匯總，以便朝廷根據未來的人口狀況，制定相應的稅收丶徭役、兵役… 。
古代朝廷完成人口登記后，就會給每一個百姓制作“身份證”，稱之為“把本” 。“把本”是經過雕刻的一塊本牌子，上面注明了個人信息。
“把本”丟失后，要馬上報官，由官方驗明后，再由“鄉公所”補辦。一旦某人沒有把本，又無法交待個人來歷，且無法驗證個人信息，其人就會被視為罪人，必須收監。如果窩藏沒有“把本”的人，或知情不報的人，一經查實，就會被判刑。
因此，被“誅三族”丶“誅九族”的族人，一方面無處可逃；另一方面也怕被加重處罰，進一步連累家人、親友，所以不會輕易逃走，會老老實實接受處罰。
順便說一句“誅連九族”這種事，歷史上極為罕見，幾千年下來，只出現過幾次。
我家先祖是軍人，奉命出征。先祖所率大軍，被胡人斷了歸途。后來有人造謠，說先祖歸降了胡人，故被朝廷“誅三族” 。三年后先祖率軍還朝，誤會得以解除，朝廷撤銷了處罰，并予以豐厚的補償。先祖對此唏噓不已，就將相關內容詳細記錄了下來。我正好借著先祖的相關記錄，來回答這個問題。
九族是泛指親族。

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明末的西昌人程登吉編撰的《幼學瓊林》中給出的九族解釋是：

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何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。

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也就是以自己為中心，向上為四代，向下為四代，這樣的稱為九族。明末清初著名學者、大思想家顧炎武在《日知錄》中對九族的理解也是如此。

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還有一種九族的說法是父族四、母族三、妻族二，這種說法在文獻中出現并不多。

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正常情況下皇帝不會出現誅九族的現象，一般是夷其三族。
七月半侗族的九族公祭
司馬懿發動高平陵之變取得魏國大權之后，曹爽作為失敗者被夷三族。但是作為曹爽的表弟夏侯玄當時并沒有在被誅殺行列，夏侯令女是嫁給曹爽的堂弟曹文叔，她也沒有被誅殺。
這樣看來夷三族遠遠沒有我們后世想象的那么大。
《女仙外史》中就說：稽之歷代，謀反叛逆者不過三族。一般不會出現皇族誅殺九族的現象出現，當然也有特例，比如明成祖殺方孝孺時，殺的是十族，第十族就是門生舊吏為一族，這個是特例。
皇帝為什么還要誅滅罪臣之九族呢？主要是為了恩威并舉。天子之恩威，止于爵三公、夷九族。恩威盡，而人思以勝之矣。故明君養恩不盡，常使人有馀榮；養威不盡，常使人有馀懼。此久安長治之道也。
上面這段話是明代晚期著名學者呂坤所寫的《呻吟語》中的一段話。他將皇帝為什么要誅滅九族的原因說得一清二楚了。
皇帝治理天下需要恩和威。恩就是讓人當官，官至三公為最高，這是古代地位最尊顯的三個官職，一般指司馬、司徒、司空，或者指太師、太傅、太保，歷朝歷代有變化。
威的極限就是誅其九族。
有恩有威，這樣老百姓才服管。
為什么誅九族就能讓老百姓服管呢？因為古代的人不是作為一個獨立的個體存在，他們都出生于一個大家族中，每一個人都優先為家族考慮，因為家族強盛，代表自己可以獲得的利益就越多。
比如衛子夫這個衛家本來就是下層百姓，但因為衛子夫給漢武帝生下兒子，立為皇后，衛家就雞犬升天，最輝煌的時候衛家那些還在嬰兒都已經被封侯，衛青拜為大將軍，并娶原來的舊主平陽公主為妻。衛家起來之后，連帶霍家也起來了。因為霍家是衛子夫的二姐衛少兒的夫家。
同樣后來衛子夫倒后，衛家和霍光也迅速敗落。
一人得道，雞犬升天說的其實就是家族之事。
不依附家族，一個人是很難生存下來的。同時大族會欺壓小族，名門會看不起寒門小族等等。
所以家族的興旺就是自己的榮耀，這是一體的。
既然是一體的，那你所做的每一件事情必須要考慮到你背后的族人。
如果你想反抗王權，你就會考慮到你的族人，這種代價是很大的，有時就會出現有這心而沒這個膽了。
古代判斷一個人有沒有能力，那就先看此人能否和睦九族。
能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。——《史記·十二本紀·五帝本紀》
九族可以搞得定，你還可能被人認可出來管理百姓。
古人對九族是很看重的，同時對族中之間也會進行接濟。
莽深辭讓，受六千三百萬，而以其四千三百萬分予十一媵家及九族貧者。——《資治通鑒·漢紀·漢紀二十八》
這就是王莽的做法。皇帝要娶自己的女兒，送了黃金二萬斤，為錢二萬萬，王莽接受了六千多萬，然后大部分錢給了族人救濟。
整個古代中國人的生活圈子是自己——九族——鄰里——鄉黨。這樣四環相扣的。
所以誅九族之罪更多的是拿來保護威信之用，一般不會真的誅到九族，這是最后的大殺器，皇帝不會隨意用之。
古代大族往往是相互通婚的，如果真的實行誅殺九族，估計朝廷大員會被誅殺很多，這會影響到統治。所以夷三族成了最常見的做法，但這種極端的做法還是保留著，比如明成祖就誅了方孝孺十族，共計873人。
【九族指的是哪九族,古人犯法被“株連九族”時，族人為什么不逃跑？如果逃跑會怎樣？】為什么一定要誅九族，皇帝不是擔心這些族人報復，而是告誡所有其他家族的人，保持對皇帝的敬畏。所以誅殺九族的意義更多在于皇帝想立威。