在男人那里，性感是一個欲露未露的身體，一個欲脫未脫的動作；而在女人那里，性感是一種欲拒還迎的氣質，一種欲說還休的感覺 。男人是有性才有感，女人是有感才有性 。男人的性感更多的是性，女人的性感更多的是感 。8月27日《南方都市報》“娛樂大手筆”有香港新銳女導演黃真真的一篇《性感是女人的專美？》，
談她心目中的性感男人，黃女士列舉的有：梁朝偉的眼神，喬治·克魯尼和約翰尼·戴普的膚色，木村拓哉的憂郁，等等 。
黃女士的說法，我相信在女士當中有一定的代表性 。可男士未免要說，這太過小資情調了 。男士心目中的性感女人是什么？舒淇的嘴唇，珍尼弗·洛佩茲的屁股，莎朗·斯通在《本能》里若隱若現的真空，妮可·基曼在《紅磨坊》里高高揚起的大腿 。
女人心目中的性感，跟男人心目中的性感幾乎是兩個概念 。在男人那里，性感是一個欲露未露的身體，一個欲脫未脫的動作；而在女人那里，性感是一種欲拒還迎的氣質，一種欲說還休的感覺 。男人是有性才有感，女人是有感才有性 。男人的性感更多的是性，女人的性感更多的是感 。
二十年前，你不能說一個女人性感；二十年后，你不能說一個女人不性感 。性感跟美感、好感不一樣，它所包含的內涵和外延要曖昧得多 。性感，從女性文化的禁忌，變成女性魅力的標志，這正表現出當代中國社會精神的變遷 。
于是，這個時候，這本以《性感》為名的專著就應運而生了 。書的作者不是文化批評家，而是學院派人士——江曉原，上海交通大學教授，博士生導師，學術專業是古代天文學史，同時也是中國性史研究的開拓者之一，著有《中國人的性神秘》、《性張力下的中國人》等書 。他寫這個題目，應該是順理成章的 。
書的內容似乎沒有多少可以過分挑剔的地方，盡管引用時尚資料方面比較粗糙，但以作者多年積累的性學史知識，應付這樣一本通俗著作還是游刃有余 。該書的內容確也相當豐富，視角縱橫古今中外幾千年，領域橫貫經濟社會史、風俗史、文學史、出版史乃至政治革命史，行文也捭闔自如、輕松風趣，等于是一卷中國自古及今的性愛風俗畫 。
不過，看完整本書，我還是有些失落，不是失望，只是失落 。《南方都市報》娛樂評論員鈄江明在談電影《綠茶》時說：“綠茶不是我要的那杯茶 。”套用他的話，我對這本書的感覺是：《性感》不是我最希望看到的那種性感 。作者沒能擺脫性史專家的寫作慣性，這本書更多描述的仍是性，仍是情色文化，而不是性感 。我對性感的理解，更傾向于黃真真女士說的，“是一種意識，一種態度，一種氣質 。性感是從內心發出的，與完美身材沒有完全直接的掛鉤 。”性感當然不僅僅是挺拔的乳房、雪白的大腿、腥紅的嘴唇，也不僅僅是春宮圖、壯陽藥、避孕套和《花花公子》 。這本書主要仍是一本形而下的性史，而非形而上的性感 。
其實，我對它最大的不滿意，還在于兩性之間的視角差異 。女人是以上半身的想像來感受性感的，而男人卻是以下半身的沖動來感受性感 。古往今來的色情文化史，幾乎總是以男性視角為中心，而女人只是作為一種被動的性感符號而存在；一個男性教授筆下的性感文化，也仍然無法擺脫性感的男性視角 。
作者在前言里誠實地交待，是出版社編輯拿著出版合同和預支稿費上門逼稿，他才不得不答應寫出這本書 。“書被催成墨未濃”，雖然出版者給作者提出了一個新的時尚概念，但在倉促之下，作者仍舊只是繼續自己最熟悉的思路和材料，這也是不可避免的吧 。
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