西天竺開光|觀音寺開光慶典對聯 _生活百科

杭州哪個寺廟可以求開光物件
去靈隱吧，則靈，在杭較有名氣
但是靈隱寺真要開光西是要預約的
不那邊也有已經開光過的物件
凈寺、法喜寺、上天竺，這些地方也可以去看看
聽朋友說上天竺的那些醒世警句哲理深哦，可以推薦，還可以吃素齋
杭州哪個寺廟可以開光的啊？
有名一些的寺廟都可以開光啊，看你更相信哪里了。
孫悟空被如來佛壓到五行山下，是根據歷史上的什么實踐？
沒有啊，這些是吳承恩根據大唐西域記編的。
星月菩薩開光好還是不開光好阿
【菩提子】

乃西藏語 bo-di-ci，而非指菩提樹之果實，產于雪山附近。其樹屬一年生草本，春天生苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白花，呈穗狀；夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺瑯質，俗用為念佛之數珠，故稱菩提子。木本者為其別種，我國唯天臺山有之，稱為天臺菩提。又于本草綱目無患子條中，舉出無患子之七種異名，其中之一即稱菩提子。校量數珠功德經（大一七·七二七中）：‘若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。’（參閱‘念珠’3215）
其實，菩提子并非菩提樹所結的果實，而是名字叫川谷的草本植物。木本者為其別種，而現今，菩提早已是一個通稱了，代表著 “覺悟‘的含義。《大唐西域記》云：菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹焉。而以菩提來命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的，如天臺菩提、天竺菩提等，有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。

菩提子做成佛珠佛珠的目的是計數和提醒佩戴者念佛菩薩的名號它只是輔助的修行工具

而真正起作用的是這句佛菩薩的名號

所以多念佛菩薩的名號多做善事這樣才能得到佛菩薩的護佑趨吉避兇
中國最早的塔是什么塔？
中國最早的塔———普彤塔
河北省南宮市有座舉名的佛塔———普彤塔 ,它坐落在南宮市普彤寺內，始建于東漢明帝永平十年（公元67年），永平十五年正月十五落成，距今已有1900多年的歷史，比河南洛陽白馬寺塔還早建一年。
據《后漢書》記載：“世傳明帝夜寐南宮，夢見金人長大，頂有光明，以問群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形長丈六尺，而黃金色。’帝于是譴使天竺問佛道法，遂于中國圖畫形象焉。”《高僧傳》卷一記載：“明帝劉莊永平中，譴郎中蔡愔、博士弟子秦景等往西域天竺尋求佛法。在月氏（今阿富汗一帶）遇攝摩騰、竺法蘭，邀二人來中國……”相傳，建佛塔選址南宮城內，是因漢明帝劉莊隨其父光武帝劉秀被王莽追殺曾在南宮駐蹕并在大風亭下，對灶燎衣、吃飯歇息。劉秀言此地是風水寶地。攝摩騰和竺法蘭在回洛陽途中，明帝劉莊命其在南宮大風亭附近修建佛塔。
此塔為八角實心磚塔，共9級，塔高33米，底層直徑5米，塔身每級出檐，檐下翹置斗拱。塔的須彌座正南面，有一門洞，直至塔心，塔心下有一磚井，磚井東、西、北三面之上分坐石佛3尊，這種佛龕營造方式，實屬罕見。在風雨剝蝕的漫長歲月中，普彤塔經過魏（三國）、唐、宋等各朝的重修、維修。明嘉靖十五年維修時籌集資金甚多，動工規模較大，按明代建筑風格修塔一新。1966年邢臺地震，塔頂震掉銅佛3尊，均為紅銅質菩薩像，最大的一尊是觀音菩薩，高41厘米，重8．25公斤，觀音菩薩安詳地坐于“海天佛國”（東海小島普陀山）海岸，手扶佛經、口念經語、衣著佛珠、一足蹬著海岸，足下蹬蓮，一足伸向海水，水中生蓮一株，海水波濤滾滾，上浮海馬、魚、海螺等海生動物和佛經、元寶等物，觀音菩薩大慈大悲、普渡眾生的莊嚴形象栩栩如生。背部刻有銘文：“永平十五年正月十五日摩騰建竺法蘭大耳三藏公至太和四年正月初五日海和尚重修至嘉靖十五年七月十五日重建……”
塔名取“普彤”二字源自于佛經《妙法蓮花經·觀世音菩薩普門品》的解釋：“普以周普為義” 。佛學“普渡”指大慈大悲，普渡眾生。“彤”為朱色。東漢時，娘娘住的皇宮涂朱色，叫“彤庭”，因為塔后普彤寺內供奉著菩薩，塔身及寺均為朱色，故取“彤”字，所以塔取名“普彤塔” 。
觀音寺開光慶典對聯
寺對聯大全：
1.千處祈求千處應，苦海度人舟。
2.上報四，自度；下濟三途苦，覺他自覺。
(臺灣云林縣斗六鎮真一堂)真一堂祀觀音菩薩）
3.上第一峰頭，到處皆當撒手；空大千世界，看來盡是忘機。
(云南昆明鐵峰庵觀音寺)
4.大德曰生，愿眾生生生不已；至誠無息，求嗣息息息相通。
(金菊農題杭州西湖白衣殿)
5.大小并融，素昔心愿；悲智雙運，示現普門。
(緬甸密支那龍華寺正門)
6.大發慈悲，普渡眾生登彼岸；士林敬仰，同修佛果證前因。
(臺灣嘉義縣大士爺廟)
7.大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土豐穰，長使群生蒙樂利；諸善信愿登覺岸，說法非法，說相非相，學普門功德，只憑片念起修行。
(清代林則徐題靈巖山觀音寺)
8.片石孤云窺色相；清池皓月照禪心。
(集唐代李頎詩句題北京阜成門外黃莊顯應寺殿)
9.不生不滅拯饑渴，救苦救難發慈悲。
(臺北市中正區水源里寶藏巖楹)寶藏巖祀觀世音菩薩）
10.內觀自在，十方圓明；外觀世音，尋聲救苦。
11.白蓮臺上彌陀佛，紫竹林中觀世音。
(觀音菩薩畫像通用)
12.石璧云天觀自在，潭華水月見如來。
(臺北市中正區水源里的寶藏巖)
13.甘露常流功德海，香云遙映普陀山。
(江蘇省鎮江市金山寺觀音殿)
14.生面自別開，一片慈心，道人向空中寫出；隨聲以顯應，千尋峭壁，大士從何處飛來？
(云南永勝縣東壺山觀音箐)
15.世路崎嶇，看迷人捷足登山，爭到懸崖無退步；佛天悲憫，愿眾生回頭是岸，早離苦海渡慈航。
(浙江杭州上天竺法喜寺)
16.西方自在，法界皆春。(高雄縣阿蓮鄉超峰寺觀音殿)
17.西天有路誰人過？南海無橋唯我行。
(家庭觀音佛龕)
18.西天法界通臺地，南海慈航濟淡江。
(臺灣新竹市法蓮寺觀音佛祖殿)
19.西江月色千秋偃，南海潮音萬古同。
(臺南縣茅港尾觀音寺)
20.西方貝葉演真經，如問如來，總不出戒、定、慧，三條法要；東海蓮花生妙相，自觀自在，也只消聞、思、修，一味圓通。
(普綾題甘肅省蘭州市五泉山嘛尼寺觀音堂)
21.自在自觀觀自在，如來如見見如來。
(浙江杭州靈峰寺)
22.地接竹龕，聲通南海；寺開蓮座，人引西天。
(臺灣桃園大溪鎮觀音寺)
23.有感即通，千江有水千江月；無機不破，萬里無云萬里天。
(浙江省南海普陀縣普陀山觀音)
24.竹林法水澴瀠，靈源洋溢通南海；山寺慈云糾縵，瑞氣氤氳接普陀。(鄭奎璧題林口竹林寺正門)
25.求自在不自在，知自在自然自在；悟如來想如來，非如來如是如來。(廣東廣州市觀音山)
26.即色即空，觀慈悲相，吾無隱爾；是萬是一，具手眼人，自成辯之。(浙江德清山慈相寺,西平遙亦有此)
27.即心即佛，但從彼岸問迷津，渡頭寶筏開時，慈航有路；是色是空，誠向茲山瞻法相，洞口祥云護處，變化無方。
(清代葉赫實誠題浙江省普陀縣普陀山紫竹林潮音洞)
28.我門中締結佛緣，豈惟在一炷清香，幾聲佛號；你心里能全善果，自然的秋生桂實，春茁蘭芽。
(明代戴仁題西湖中天竺法凈寺觀音殿送子觀音佛龕)
29.佛法無邊超苦海，眾生有愿渡慈航。
(臺北市景美觀音閣)
30.佛法無邊傳祖道，觀空有色聽世音。
(臺灣高雄阿蓮鄉超峰寺)
31.佛法無邊，靜里常觀自在；慈云廣濟，空中密見如來。
(臺灣臺南觀音亭)此亭建于清代道光六年（一八二六）。
32.法演圓音，普化大千世界；華嚴妙相，展開萬億金身。
(臺南市法華街法華寺天王殿)
33.法相本西天，聊現尊嚴鐘港北；慈航羈南海，時因普濟渡瀛東。
(鄭川流題臺南慈蔭寺)
34.法相法云何，形槁木，心死灰，斯之護法；觀音觀自在，水上鷗，花間露，作如是觀。
(臺灣臺南竹溪寺)
35.直指見心，慈云塔現如來金粟眼前，七寶莊嚴參佛相；回頭是岸，甘露泉在大士白蓮座后，一瓶清凈悟禪機。
(吳鴻昌題江西贛州光孝寺)
36.迎面見青山，看三千世界，露路崎嶇，平地有風波，借端慈航登覺岸；江心澄皓月，聽八百梵音，霜鐘清澈，諸天留因果，應從苦海識菩提。(安徽懷寧迎江寺)